Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: православие (список заголовков)
14:36 

Поздравления православным

Life Style Design

Христос Воскресе!

2626622_ (541x470, 294Kb)

Светлой Пасхи!

пусть будет мирным небо,

пусть будет гармония в душе,

пусть льется свет любви!

 

Деткам своим покажите эту флешку


 

P.S. Я в сети ►►►

Присоединиться на Facebook Присоединиться Вконтакте Twitter Мои видео на Youtube Я в ЖЖ Я на ЛиРу Присоединиться в Google+ Instagram My Wishlist




@темы: флеш, религия, православие, поздравления, пасха, календарь, дети, Календарь, праздники-поздравления, Для души

21:53 

Подготовка к празднику

Life Style Design

Подборка мастер-классов по изготовлению пасхальных яиц:

1. Готовимся к празднику и вместе с детьми раскрашиваем и декорируем яйца, а так же изобретаем для них новое применение! :) - много идей.

2. ТРИ ЗАБАВНЫХ СПОСОБА УКРАСИТЬ ЯЙЦА Точнее, даже не украсить, а сделать из них яйца-сюрпризы (желе, кексик, шоколадки)

 

P.S. Я в сети ►►►

Присоединиться на Facebook Присоединиться Вконтакте Twitter Мои видео на Youtube Я в ЖЖ Я на ЛиРу Присоединиться в Google+ Instagram My Wishlist

 

Серия сообщений "Творчество":
Часть 1 - Сказка о лунном лучике
Часть 2 - Готовимся к Пасхе с детьми
Часть 3 - О единой еврейской традиции
Часть 4 - Подготовка к празднику




@темы: Для души, Календарь, праздники-поздравления, Творчество, дети, календарь, пасха, православие, праздник, традиции, яйца

21:41 

Об Иерусалиме для туристов

Life Style Design

Это цитата сообщения -Juliana- Оригинальное сообщение

«Золотой город». Величие и красота. Иерусалим. Израиль.
 






Этот город очаровывает и завораживает, манит и влюбляет в себя. И, чтобы убедиться в этом, стоит всего лишь раз побывать там и вам непременно захочется снова вернуться. Иерусалим нужно не увидеть, а почувствовать. Это место, где теряется ощущение реальности, где соединяются время и вечность, здесь есть всё и нет ничего...Значение Иерусалима для христиан трудно переоценить, ведь именно здесь был распят Иисус Христос и здесь находится Храм Гроба Господня, построенный на том месте, где согласно преданию, был погребен Сын божий. Такое сосредоточение важнейших святынь ежегодно привлекает в израильскую столицу сотни тысяч паломников и туристов.


герб города Иерусалим

346px-Jerusalem_emblem.svg (346x480, 76Kb)

Высший законодательный орган Израиля - «кнессет»

knesset05 (700x512, 397Kb)
0429095820 (700x484, 459Kb)
В Саду Роз перед Кнессетом



Иерусалим называют городом мира, городом трех религий. Такого фантастического смешения памятников истории и народов, традиций и культур, где одновременно властвуют церкви, синагоги и мечети, вы не встретите больше нигде.

Sovremennie-kvartali-Ierysalima-flickr.com-Ben_Unleashed! (700x466, 265Kb)

Как будто рукой великого мастера соединены вместе куски чудесной картины, которая дописывается прямо перед вами. Мальчики с пейсами, мужчины в черных одеждах, спешащие в синагогу, арабы, зазывающие вас купить у них что-нибудь, солдаты с автоматами на перевес, туристы и паломники со всех стран мира, перезвон церковных колоколов, голос муэдзина, собирающего правоверных на молитву... Всё это противоречиво и гармонично одновременно. Вам остается только созерцать и наслаждаться, застыв в немом восхищении от увиденного шедевра.



Расположен Иерусалим практически в центре страны, в Иудейских горах на высоте 650–840 м над уровнем моря. Израиль называет его своей столицей, хотя этот статус и не признается ООН. До конца 19 столетия весь город занимал площадь около 1 квадратного километра. Эта территория, окруженная древними крепостными стенами, сейчас является только одним из районов Иерусалима и называется «Старый город».



Здесь находятся все главные реликвии и памятники израильской столицы, включая Стену плача, мечеть Аль-Акса и Храм Гроба Господня. В 1982 году Старый город Иерусалима получил статус объекта мирового наследия ЮНЕСКО.

1014101430_5 (700x452, 359Kb)

Первые поселения на современной территории Иерусалима относятся к 5–4 тысячелетиям до н.э. Известность город приобрел примерно 3,5 тысячи лет назад, когда библейский царь Давид перенес сюда столицу своего государства. За время своего существования город 80 раз подвергался нашествиям и разрушениям, но не утратил своего величия и красоты. Часто столицу Израиля называют «золотым городом», т.к. ее каменные стены по вековой традиции отделывались бежево-золотистым камнем.

Здание Верховного суда

Israel-Jerusalem-21 (700x450, 328Kb)

Большинство иностранных туристов, которые едут отдыхать в Иерусалим, добираются до него через международный аэропорт имени Давида Бен-Гуриона, расположенный в 40-50 минутах езды от города.

Международный аэропорт им. Давида Бен-Гуриона

7

Международный аэропорт им. Давида Бен-Гуриона (ивр. נמל התעופה בן גוריון‎) — главный израильский аэропорт.Построен в 1939 году британскими властями. Находится в 14 км к юго-востоку от Тель-Авива, около города Лод. Аэропорт открылся под названием «Аэропорт Лидда», затем в 1948 году его переименовали в «Аэропорт Лод», и он сохранял своё название вплоть до 1973 года. Аэропорт был переименован в честь первого премьер-министра Израиля, Давида Бен-Гуриона, скончавшегося 1 декабря в том же году.

BenGurion (700x525, 510Kb)

Из аэропорта в Иерусалим ходят микроавтобусы и такси. По самому городу можно передвигаться на автобусах, но у них довольно запутанные маршруты, поэтому такси хоть и более дорогой, но значительно более удобный транспорт. По Старому городу удобнее всего гулять пешком, тем более учитывая, что многие улицы там закрыты для автотранспорта.


Иерусалимский скоростной трамвай

Иерусалим – единственный город в Израиле, где есть трамвай. Появился этот вид транспорта в Иерусалиме в 2011 году. Линия имеет протяженность около 14 км, и на ней расположено 23 остановки.Названия остановок в трамвае объявляются на иврите, арабском и английском. Вагоны удобные, есть много сидячих мест. Интересным фактом является то, что все стекла иерусалимского трамвая пуленепробиваемые.

Notre-Dame de Jerusalem



Это центр "Notre-Dame de Jerusalem" (а проще - Французское подворье), и история его весьма драматична. Своим существованием комплекс обязан графу де Пейле.Теперь комплекс включает отель, часовню, несколько ресторанов (в том числе на крыше), религиозно-общественный центр, концертный и несколько конференц-залов.

Музей Рокфеллера



Музей Рокфеллера — археологический музей в Иерусалиме. В нем находится большая коллекция археологических находок, обнаруженных в османской Палестине, начиная с конца XIX в. Здание музея является также офисом Израильского департамента древностей.

Университет Мормонов



«Мормонский университет», командует панорамным видом на Иерусалим и завоевал награды за свою потрясающую архитектуру. Так же в его залах проходят органные концерты.

Отель Sheraton Plaza 5*

sheraton (700x561, 435Kb)

торговый центр "Мамилла Молл"



Много маленьких куполов - это торговый центр "Мамилла Молл" с множеством бутиков, ресторанов и пр. А за ним возвышается самый престижный отель Иерусалима "Царь Давид", сооруженный еще во времена британского мандата. Именно здесь по приезду останавливаются звезды и президенты.




Отель King David 5*

1450811649628131 (700x515, 568Kb)

Величественный особняк King David, Jerusalem Израиль, возвышающийся над Старым Городом, расположен в самом центре Иерусалима, в окружении пышной зелени ухоженного частного сада. В этом фешенебельном отеле останавливаются мировые знаменитости и лидеры государств, здесь дворцовое великолепие Востока гармонично сочетается с современным комфортом мирового уровня.

p17rom3sgb19l53ddbk71ss31tig5 (700x525, 449Kb)

Шикарные номера с потрясающим видом на гору Сион, Старый Город и современные районы Иерусалима, бассейн в саду, фитнес-центр, четыре ресторана и бара с разнообразием изысканных блюд и напитков, элегантные конференц-залы, прекрасно оснащенный бизнес-центр, магазины и множество других услуг обеспечивают великолепные условия для отдыха, деловых поездок и знакомства с «Золотым городом».

4 (700x525, 432Kb)

King David, Jerusalem Израиль — единственный израильский отель, включенный в престижный список “Forbes Traveler 400”, а читатели знаменитого журнала “Conde Nast Traveler” признали его лучшим отелем Израиля.

1450974098088734 (700x460, 495Kb)

СВЯТЫНИ ИЕРУСАЛИМА

Елеонская гора



Елео́нская, или Масли́чная гора - возвышенность, тянущаяся с севера на юг против восточной стены Старого города Иерусалима, по восточную сторону Кедронской долины. Издревле была засажена маслинами, откуда и название. Кроме упомянутых мной ранее Университета Мормонов и церкви Марии Магдалины здесь находится Гефсиманский сад и Базилика Наций или церковь Мук Христовых (на переднем плане). На западных и южных склонах южной оконечности Масличной горы расположено древнее еврейское кладбище, быть похороненным на котором считается большой честью.



По христианской традиции, на Масличной горе произошло много событий, связанных с пребыванием Иисуса на земле и, в особенности, Вознесение на небеса. В центре снимка - Церковь Всех наций (Храм Страданий Господних). Слева от церкви находится сохранившая часть Гефсиманского сада, где был взят под стражу Христос.
Дальше - с золотыми куполами - это русская православная Церковь Марии Магдалины.

Церковь Всех Наций



Сад Праведников народов мира



Этот Сад основан в честь тысяч неевреев, рисковавших своими жизнями ради спасения евреев во время Шоа. Их имена выбиты в алфавитном порядке в соответствии со страной проживания.

Гефсиманский сад



Гефсиманский сад, Гефсимания, Гефсиман (арам. גת שמנים, гат шманим) — масличный сад, расположенный внизу склона Елеонской горы около ручья Кедрон, восточнее от центра Иерусалима. Гефсимания известна давно. Согласно Евангелиям, именно здесь был арестован Иисус Христос.



До наших дней сохранилась лишь часть Гефсиманского сада библейских времен, однако до сих пор цветут восемь олив, посаженных еще в I веке н. э. Сюда пришел Иисус в ночь перед распятием, здесь он пережил горечь предательства и был арестован. На месте, на котором, по преданиям, Иуда предал Христа, еще в V веке была построена базилика.


Старые оливы Гефсиманского сада

С давних времен Гефсиманский сад почитается христианами как одно из священных мест, связанных со Страстями Христовыми, и является важнейшим местом христианского паломничества. Часть древней территории сада занимает величественная церковь Всех Наций. С 1861 года за Гефсиманским садом присматривает католический Орден францисканцев.



В Гефсиманском саду находится так называемый Гефсиманский грот, в котором и молился в ночь пленения Христос. Паломники могут видеть место на полу, где капли слез Христа растопили грубый камень, как лед, пронизав насквозь.

Христианская традиция связывает старый оливковый сад с предательским поцелуем Иуды. На том самом месте, где Иуда, согласно легенде, предал Учителя, еще в начале христианской эпохи (V столетие нашей эры) была выстроена базилика. В 1919 году здесь было начато, а в 1924 году было закончено строительство церкви Всех Наций. Свое название храм получил в память 12 католических общин разных стран планеты, которые пожертвовали средства на строительство церкви.



Это древнее оливковое дерево плодоносило еще в ту пору, когда Дева Мария ходила по Земле. Оно помнит и халифа Омара, и захвативших эти земли крестоносцев. Но несмотря на то, что листья его потемнели и кора огрубела, оно все еще дает тень путникам, а его ветви являются символом мира.

Церковь Успения Святой Богородицы

1551Jerusalem-Church-of-All-Nations-Catholic-in-Gethsemane-foot-of-Mount-of-Olives (700x547, 603Kb)

Около Гефсиманского сада находится церковь Успения Пресвятой Богородицы, построенная в XII веке на месте где в 326 году императрица Елена воздвигла первую церковь.



В долине Иосафатовой, в Гефсиманском саду находится подземная церковь гробницы Пресвятой Богородицы. Один только фронтон с двойными готическими арками расположен над поверхностью земли. Широкая мраморная лестница в 48 ступеней, начинающаяся у самого входа, ведет в святилище гроба «Матери Живота». Спускаясь по лестнице под сводом широкой галереи, с правой стороны видим небольшую, но изящную часовню с двумя престолами, которые осеняют гробницы св. богоотец Иоакима и Анны: престол к северу покрывает гроб Иоакима, а престол к востоку – гроб св. Анны.

Церковь Святой Анны в Вифезде



Здесь на месте предполагаемого дома высится величественное здание католической церкви Св. Анны. На месте их дома св. Царица Елена построила храм, подвергшийся разрушению одновременно с другими. Неоднократно восстанавливаемый христианами после различных разорений, ко времени крестоносцев он представлял собою маленький бедный монастырь. Современное здание церкви было возведено в 1142 году при поддержке королевы Мелисанды, много сделавшей для паломников на Святой Земле.


Алтарь на месте Рождества Богородицы в Церкви Св.Анны в Вифезде

Церковь Святой Марии Магдалины

sv-mary (700x525, 416Kb)

Церковь Святой Марии Магдали́ны в Гефсима́нии — русская православная церковь в Восточном Иерусалиме. Расположена в Гефсимании, недалеко от гробницы Богородицы, на склоне Елеонской горы. Построена Императорским Православным Палестинским Обществом на средства Императорской семьи, в память об императрице Марии Александровне. Освящена в 1888 году в честь святой Марии Магдалины.

114 (700x477, 456Kb)
интерьер Церкви Святой Марии Магдалины

Монастырь Успения Богоматери



Монастырь Успения Богоматери - аббатство Ордена бенедиктинцев в Иерусалиме на горе Сион за пределами стен старого города около Сионских ворот.
Первая церковь, построенная на на этом месте, была посвящена пасхальной Тайной вечере Иисуса и его учеников, а также схождению Святого Духа на апостолов в Пятидесятницу. Здесь начинает почитаться место с криптой, где установлен камень, на котором Она почила.


Крипта в Дормиционе, месте Успении Пресвятой Богородицы
В крипте Дормициона в центре помещения расположена статуя Богородицы из вишневого дерева, возлежащей на камне, определяемом традицией тем, на котором усопла Мария.

Церковь Святого Петра в Галликанту



Галликанту (Gallicantu) - так католики называют место на восточном склоне горы Сион в Иерусалиме, что в переводе с латыни означает "петушиный крик" ("gallus" - петух, "cantus" - пение). Название идёт из Нового завета: по католической традиции, именно на этом месте ранним весенним утром Пётр, один из двенадцати апостолов, трижды предал своего учителя во время допроса Иисуса первосвященником Кайафой.Незадолго до этого, несмотря на заверения Петра, Иисус пророчествовал, что тот предаст его, сразу после чего пропоёт петух. Так и случилось.Современная церковь была построена в 20-е гг., но освящена только в 1931 году, и именно этим годом принято датировать завершение её строительства.

СТАРЫЙ ГОРОД


У стен Старого города

Посещение Старого города - это всегда потрясение, событие, волшебство. И не важно, пришли вы сюда впервые, или бывали здесь уже много раз.
Узкие мощеные улочки, римские колонны, величественные стены с многочисленными арками сразу становятся родными и наполняют вас ощущением нереальности всего происходящего. Каждый камень Старого города готов рассказать вам свою историю.



Старый город состоит из 4-х кварталов и восьми ворот, а именно: Новые ворота, Дамасские, Иродовые, , Дальние, Ворота Милосердия, Лювинные, Мусорные Ворота, Сионские и Яффские Ворота. В нём находится Храмовая Гора - место, где стоял Храм.

Мечеть Кипат Асела, Храмовая гора

0310012907_0 (700x473, 75Kb)

Над Старым городом Иерусалима возвышается Храмовая гора — самое священное место для иудеев и одно из самых значимых для последователей Ислама. На ее вершине, обнесенной высокими стенами, находятся самая древняя в мире мечеть Аль-Акса и святилище Купол Скалы, построенное над местом, откуда, по преданию, вознесся на небеса пророк Мухаммед.



По этим, отполированным миллионами ног улицам, проходили цари и рабы, воины и паломники, торговцы и нищие. Современный старый город примерно в три раза меньше древнего Иерусалима. Он поделен на четыре квартала: мусульманский, христианский, армянский и еврейский.

Башня Давида



Башня Давида является древней цитаделью, расположенной недалеко от Яффских ворот у входа в Старый город в Иерусалиме. Крепость была построена во II веке до н. э. для обороны Старого города и укрепления стратегически слабых объектов

Площадь Януша Корчака



В центре площади расположен памятник еврейско-польскому педагогу из Варшавы доктору Генриху Гольдшмидту, известному под псевдонимом Януш Корчак. Несмотря на неимоверные усилия спасти своих подопечных из вверенного ему детского дома, Януш Корчак и около 200 детей были отправлены в лагерь смерти Треблинка 5 августа 1942 года.

Синагога Рамбан



Синагога Рамбан (ивр. ";) — старейшая действующая синагога Старого города. Она была основана в 1267 г. Нахманидом (рабби Моше Бен-Нахман или Рамбаном). Синагога Рамбан расположена на углу улицы Ха-Йехудим и площади Хурва в Еврейском квартале.

СТЕНА ПЛАЧА

16365126 (700x478, 420Kb)

За́падная Стена́, Стена́ Пла́ча или А-Ко́тель (ивр. הַכֹּתֶל הַמַעֲרָבִי‎, hа-Котель hа-Маарави, Ашкеназское произношение: Косель) — часть (длиной 485 м) древней стены вокруг западного склона Храмовой Горы в Старом Городе Иерусалима, уцелевшая после разрушения Второго Храма римлянами в 70 году н. э. Величайшая святыня иудаизма вне самой Храмовой Горы.

stena_placha (700x521, 441Kb)
20130612082840 (700x466, 370Kb)

Евреи всего мира молятся в сторону Израиля, евреи Израиля молятся в сторону Иерусалима, а евреи Иерусалима молятся в сторону Стены Плача.
Длина всей Западной стены составляет 488 метров. Стены возвышаются на высоту 15-ти метров и еще часть стены находится под грунтом. Она была сооружена из огромных обтесанных каменных блоков без скрепляющего раствора и все камни очень плотно подогнаны друг к другу.

Evrei-chitayt-Tory-flickr.com-David_Mor (700x466, 278Kb)
13222 (700x494, 493Kb)

Для большей эффективности, каждый новый ряд камней устанавливался уступом внутрь и поэтому стена немного наклонена. При строительстве Ироду Великому пришлось пойти на хитрость, чтобы не спрашивать разрешения у Рима на подобное строительство. Он отправил в Рим гонца за разрешением, зная, что это займет много времени, а сам начал строительство. Когда гонец вернулся из Рима, строительство было закончено, а в ответном письме Октавиана Августа было написано: "Если не начал строить, то не строй. Если начал - разрушь. Если закончил - оставь все как есть".


csxejobk yvizhuw (700x534, 453Kb)

Свое название она получила потому, что евреи оплакивают здесь Первый и Второй Храмы, разрушенные оба в один день (9 ава), но в различные годы.
В священных писаниях говорится, что оба разрушения не произошли случайно. Евреи были наказаны за идолопоклонничество, кровопролитие и кровосмешение в первый раз и за беспричинную междуусобную войну - во второй.




В течение многих веков является символом веры и надежды многих поколений евреев, местом их паломничества и молитв. Самый ранний источник, увязывающий евреев со Стеной, датируется 4 веком. С началом Сионистского движения в начале 20 века Стена стала одной из причин трений между еврейским сообществом и мусульманскими религиозными лидерами.

4ebb94a370798 (700x472, 452Kb)
Soldiers_at_the_Wailing_Wall (700x467, 454Kb)

Стена была сооружена в 19 г. до н.э. Иродом Великим для поддержания земляной насыпи, сделанной в период расширения территории Храма. Длина Стены Плача 57 м, высота — 19 м (видимая часть) и 32 м — с фундаментом. Общая длина Стены 488 м.

wall5 (700x491, 277Kb)

Вид со стены старого города







Вот именно так выглядит "тропа" по верху стены. Стена, которую можно увидеть сегодня в Иерусалиме, была построена в 1538 году Сулейманом Великолепным. Общая протяжённость стен – 4.5 километра, толщина – до 5 метров, а высота – от 5 до 15. Вплоть до 1860 года весь «Иерусалим» находился только внутри городских стен.

Мечеть Омара



Мечеть Омара - напротив южного внутреннего двора Храма Гроба Господня.
Мечеть Омара была построена в ее текущей форме Султаном Айюбидом султаном аль-Афдалом бин Саладином 1193. У мечети есть минарет 15 метров высотой, который был построен до 1465 и был отремонтирован султаном Абдул Хамидом II (1839—1860).

Церковь Александра Невского



Иерусалим. Старый город. Церковь Александра Невского. Судные врата
Це́рковь Свято́го Алекса́ндра Не́вского в Иерусалиме — русский православный храм в комплексе Александровского подворья Императорского Православного Палестинского Общества в старом городе Иерусалима.

узкие улочки Старого города

ierusalim-foto-07 (600x420, 352Kb)

узкие извилистые улочки Иерусалима, вымощенные камнем мостовые, чуть виднеющиеся прорези окон и, кажется уже века, не отворявшиеся двери, скрывают от посторонних глаз жизнь обитателей религиозных кварталов Иерусалима. Под нависающие своды тяжелых каменистых арок, даже в полдень, почти не проникают солнечные лучи.

ierusalim-foto-09 (600x420, 352Kb)

Немногочисленные, торопливо идущие по улочкам прохожие, вдруг мелькнувший уличный пес или взъерошенный рыжий котёнок, одиноко сидящий на краю каменной плиты, возвращает наше воображение из далёкой древности в день сегодняшний Иерусалима.

Храм Гроба Господня


Двор перед входом в храм Гроба Господня

Величайшая христианская святыня на территории Иерусалима — Храм Гроба Господня, или Иерусалимский храм Воскресения Христова. Современный вид храм получил в начале 19 века, но первая церковь здесь была создана еще в 4 веке н. э. Внутри храма находится камень Помазания, на котором тело Иисуса Христа умащивали миром.


Северо-восточный угол двора при храме Гроба Господня

От него две лестницы ведут к Голгофе, где находится алтарь и обозначено место распятия Иисуса. В храмовый комплекс входит и место его воскресения — гробница Христа, или Кувуклия, где каждый год накануне Пасхи происходит схождение Благодатного огня.




Купол кафоликона в храме Воскресения Господня


Треснутая мраморная колонна у входа в храм Гроба Господня


Над входом в пещеру Гроба Господня изображения апостолов


Вход в пещеру Гроба Господня в храме Воскресения Господня


На Голгофе помечено место, где по преданию стоял Иисус Христос перед распятием


На Голгофе



Храм Гроба Господня в Иерусалиме. Католический придел. На чеканке Иисус Христос и Мария Магдалина. Иисус говорит, что еще не ушел к отцу своему небесному.





Благода́тный ого́нь, или Свято́й Свет (греч. Ἅγιο Φῶς), — огонь, выносимый из Гроба Господня на особом богослужении, совершаемом ежегодно в Великую субботу, накануне православной Пасхи в храме Воскресения Христова в Иерусалиме. Вынос Святого Света символизирует выход из Гроба Света Истинного, то есть воскресшего Иисуса Христа.

yahooeu_ru_2 (700x514, 499Kb)
0_a61d3_d6279cc0_XL (700x482, 246Kb)

Рынки Иерусалима

i_4 (700x516, 567Kb)

Посещение рынков входит в обязательную программу всякого туриста, приехавшего в любую восточную страну. А в Иерусалиме, где смешались еврейская, мусульманская и христианская культуры, рынки приобретают особый колорит. Назойливые крики торговцев, ароматы пряностей, яркие краски и веселая, оживленная атмосфера всегда производят сильное впечатление.

8d098ff54a102a67685052135683f2a5 (700x512, 545Kb)
DSC_3294 (700x468, 479Kb)
213ada7fe1c5fc9a7cd244589a07681a_IMG_0160 (700x525, 541Kb)
101096107_large_078 (700x535, 480Kb)






Shuk-20 (700x498, 455Kb)
Shuk-43 (700x535, 370Kb)
Shuk-49 (700x580, 498Kb)
Shuk-60 (700x548, 417Kb)

Хумус - уникальный образец кулинарного искусства

f7e6e5d8d8e129ed85e81125a62ff597 (700x486, 177Kb)
Хумус в Абу Шукри
Арабский хумусный ресторан, открылся в Старом Городе в 60-е годы.

Хумус – восточная классика. Хумус – блюдо настолько древнее, что упоминание о нем можно найти в «Илиаде» Гомера. Хумус – это уникальный образец кулинарного искусства Ближнего Востока, а приготовление хумуса требует особого искусства. Для тех, кто незнаком с этим изысканным блюдом: это смесь измельченного гороха, семян кунжута, лимона и чеснока. Хумус можно подавать как холодную закуску, соус для жареного и тушеного мяса, начинку для питты, «намазку» для бутербродов.Традиционный хумус ни в коем случае нельзя есть ложкой. Чтобы почувствовать его настоящий вкус, нужно изготовить съедобную «ложечку» из кусочка тонкой хлебной лепешки.

535661 (700x461, 431Kb)

Вечером Иерусалим, освещенный золотистыми лучами заходящего солнца, а с наступлением темноты фонарями в старинном стиле и оригинальными светильниками, городской пейзаж Иерусалима приобретает сказочно – волшебное, неповторимое очарование. Облик города Иерусалима оставляет неизгладимое впечатление на всех, кому посчастливилось хоть раз побывать на Святой Земле.

BXP48345 (700x443, 339Kb)



использовано много источников на Яндексе

P.S. Я в сети ►►►

 

Присоединиться на Facebook Присоединиться Вконтакте Twitter Мои видео на Youtube Я в ЖЖ Я на ЛиРу Присоединиться в Google+ Instagram My Wishlist

 

Серия сообщений "Лики Земли. География, фото":
Часть 1 - 15 фишек, которые можно найти с помощью Google Maps
Часть 2 - Пейзажи
...
Часть 24 - По земле Христовой
Часть 25 - СТРАННИК НА СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ
Часть 26 - Об Иерусалиме для туристов




@темы: Для души, Лики Земли. География, фото, Цитаты, география, города, духовность, евреи, иерусалим, израиль, история, иудаизм, православие, путешествия, религия, фото, храм

02:46 

Добрые анекдоты о религии

Life Style Design

Это цитата сообщения Wild_Katze Оригинальное сообщение

Одно питерское семейство, давненько отвалившее на "историческую родину", решило показать, родившемуся уже в Израиле, ребёнку город предков.
Натурально, прибыли в славный город Санкт-Ленинбург, провели восторгающееся дитя по мостам-дворцам, привели в Летний сад,- где, собственно, развернулись события...
Надо заметить,что дитя получилось - чистый ангел: огромные, небесного цвета глазищи, роскошные, совершенно белые, кудри... Не мальчик - кукла. К тому же, развитый не по годам. А проживает он с родителями в славном городе Нацрат-Илит, т.е. Верхнем Назарете.
И вот, по Летнему саду гуляя, отвлеклось дитя на какую-то старушку, вполне богомольного вида, с кряхтением пристраивающуюся на скамеечке. Родители прошли вперёд, а общительный, как все пятилетки, мальчуган, пристал к бабусе... 
"Что болит, бабушка?"- спросил мальчик.
"Да", - отвечала бабка, - "старенькая я, спину ломит, ноги не ходят..." И, почуяв благодарного слушателя, начала рассказ о хворях и горестях.
В паузе мальчик поднял на неё свои огромные, сострадающие глаза и очень искренне сказал:
"Бабушка, я хочу, чтоб у тебя больше никогда ничего не болело!"
Растроганная бабулька спрашивает:
"Откуда ж ты такой хороший?"
"Из Назарета, бабушка..."
Бабка, закатив глаза, сползла по скамеечке...

В купе вагона едут директор шкалы и глава секты. Когда наступает время перекусить, директор достает яйцо и бутерброд с колбасой. Глядя на директора, глава секты достает черную икру, севрюгу и другие деликатесы, наливает французский коньяк и сочно закусывает.
— Учитель, — обращается к сектанту директор. — Я получаю приличную зарплату, но не могу позволить себе такие деликатесы...
— Сын мой! А ты не пробовал создать новую религию и учить ею свою паству?

— Обвиняемый, почему вы обманули людей, которые вам верили?
— Потому, что я не мог обмануть тех, которые мне не верили...

Верующая читает объявление: "Продаю св-ю Хавронью - 10000 руб."
Звонит по указанному номеру и спрашивает: А почему так дорого? Она у вас в красивом окладе?
Продавец: В каком окладе?! Свинья в ермолке, весит 200 кг, недавно опоросилась.

Стояли с дочкой на вокзале, ждали электричку. Дочке тогда было 6 лет. Рядом с нами скучал поп. Классический батюшка: 2 метра ростом, 3 метра в обхвате, седая борода до груди и огромный крест на шее. Ребенок мой, открыв рот, внимательно рассматривала невиданное доселе чудо.Обошла пару раз кругом, почесала в затылке. Батюшка взирал на эти эволюции с олимпийским спокойствием. Потом дочка подошла ко мне и спросила:
"Папа! А почему у Деда Мороза одежда черная? Снегурочка померла?"
Мы с батюшкой дружно упали на скамейку и ржали до приезда электрички. Потом он купил дочке шоколадку и благословил.

Дорогущий фирменный поезд, самое дорогое купе... В купе садятся двое - батюшка и бизнесмен. Оба такие "настоящие" со всеми причитающимися атрибутами. Бизнесмен только пиджак скинул, галстук распустил, сразу кинулся к ноутбуку и давай стучать. Поезд тронулся, батюшка немного газетку почитал, бороду огладил и говорит: - Сын мой, а не отведать ли нам с тобой табачку заморского? хороший табачок...только что из Голландии подвезли...
- Не курю, батюшка, да и работать надо.
А у него 2 мобильника постоянно разрываются, он ведет какие-то переговоры. Батюшка покурил, возвращается - от него хороший такой дух табака. Еще посидел подумал и опять:
- Сын мой, дело к трапезе. не сходить ли нам в вагон-ресторан ужина откушать?
- Не могу батюшка, работы еще очень много. Завтра очень важная встреча.
Батюшка поужинал, вернулся. Посидел-подумал и по новой:
- Сын мой! Трапеза удалась. не задобрить ли нам ее?
Достает бутылку дорогущего коньяка.
- Не пью, батюшка! да и работать надо.
Батюшка соточку-две навернул, и снова:
- Сын мой! в соседнем купе девицы уж больно красивые едут. может мы коньячок возьмем да и к ним?
- Я, батюшка, женат и жене не изменяю! да и вообще работать надо!
Возвращается поп под утро изрядно мятый, довольный. Тут бизнесмен не выдержал, крышкой ноутбука хлопнул и к попу:
- Батюшка! Ну вот я - не пью, не курю, работаю как вол, жене не изменяю! неужели я неправильно живу?!
- Отчего же? Правильно, сын мой. Но зря.

Господь диктует Моисею Тору:
- ... не вари козленка в молоке матери его...
Моисей:
- O, погоди, минуточку... А-а-а-а, я понял! Это означает - не ешь мясного с молочным?!
Господь:
- Hе фантазируй. Пиши, что говорят - не вари козленка в моло...
Моисей:
- Aааа, сейчас, ага, все - понял: надо иметь отдельную посуду для мяса и молока!
Господь (раздраженно):
- Послушай, что ты несешь? Я же тебе ясно сказал! Не выдумывай, пиши, что диктуют: не вари козлен...
Моисей:
- Bсе, все, вот теперь - понял: после мясного надо подождать шесть часов, прежде чем есть молочное, а после молочного...
Господь (устало, махнув рукой):
- Э, делайте, что хотите...




@темы: Школа жизни, юмор, израиль, Цитаты, иудаизм, религия, православие, жизнь, Позитив

22:23 

СТРАННИК НА СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ

Life Style Design

Это цитата сообщения Николай_Кофырин Оригинальное сообщениеСчитается, что паломничество по святым местам очищает душу. Пожалуй, я с этим соглашусь. Несколько лет назад я совершил паломничество по Святой Земле Израиля. Память об этом осталась в моей душе навсегда. Каждый год накануне Пасхи я с особой остротой вспоминаю пребывание в Иерусалиме: как провёл ночь в Гефсиманском Саду, как прошёл Путь Христа на Голгофу, как молился в Храме Гроба Господня.






Наибольшее число паломников на Святой Земле из России, затем из США. Не только глубоко верующие люди приезжают на Святую Землю, но и «братки» грехи замолить, и те, кто хочет «набраться духовного», поработав в монастыре.
Первый президент России Б.Н.Ельцин сразу после передачи власти совершил паломничество на Святую Землю. Видимо, как и все, покаялся.





Смысл паломничества по Святой Земле не в нахождении места рождения или распятия Иисуса Христа. По большому счёту важно не место, а то, что в душе происходит независимо от места.
Паломничество это или просто туризм, зависит от духовного настроя. Что ты ищешь, то и найдёшь.

Я бы сказал, что посещение Святой Земли изменяет того, кто хочет измениться. Лично я ехал в Израиль с тоской по миру иному, хотел подняться в Иерусалим духовный – Небесный Иерусалим!

С детских лет история жизни Иисуса Христа представлялась какой-то сказкой, наподобие мифов Древней Греции. Бабушка молилась какому-то Богу, называя его Иисусом Христом. Евангелие 1900 года издания, принадлежащее моей бабушке, я храню до сих пор.

Первым открытием в сознательном возрасте для меня было, что Христос это не фамилия Иисуса. Затем была «Легенда о великом инквизиторе» Достоевского, книга Э.Ренана «Жизнь Иисуса», исследование Ф. Фаррара «Жизнь Иисуса Христа», и многие другие книги и кинофильмы.

Я мечтал побывать в тех местах, о которых написал в своём романе «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак». Для меня было важно проверить, насколько точно моё воображение нарисовало картину произошедшего два тысячелетия назад. И вот мечта моя сбылась – я побывал на родине Иисуса Христа (в Вифлееме и Назарете), ходил по земле, где когда-то жил Иисус, ступал по камням, которые видели Христа.

Целью моего посещения родины Иисуса Христа было почувствовать настоящее, избавиться от сказочности и мифов.
Люди любят сказки. И этим успешно пользуются сказочники, сочиняя правдоподобные небылицы, часто с корыстной целью. Особо циничные наживаются на чужой вере.

Паломничество по святым местам помогло мне понять то, во что раньше предлагали только верить.

Долгое время люди верили, что Иисус родился 25 декабря. Многие до сих пор празднуют Рождество в этот день. Однако в последней книге Папы Римского Бенедикта XVI из цикла об Иисусе Христе утверждается, что на самом деле Иисус родился не 25 декабря, и не в Вифлееме, и за три-четыре года до нашей эры. Бенедикт XVI утверждает: в хлеву, где Иисус появился на свет, не было животных, которых обычно изображают на праздничных картинах в рождественских вертепах.





Известно, что Евангелия писались не во времена Иисуса; по большей части они составлялись между 66-74 и 132-135 годами, то есть между двумя периодами, когда Иудея пыталась реагировать на суровость римской власти. Но их источники явно имели более древнее происхождение. Первоисточники Евангелия были составлены эрудитами-священниками, иудеями и египтянами из храма Сераписа в Саккаре (Египет). Они слово в слово воспроизвели тексты египетских папирусов.

Изображение так называемого «доброго пастыря» сотни раз встречается в египетских храмах. Обрезание – ритуал, распространённый среди египетских жрецов. В сказании Сатни, 12-летний Си-Осирис спорит с мудрецами из храма. Так же об Иисусе нам рассказывает потом Евангелие от Луки (2:42-49). Сам евангелист Лука никогда Иисуса не видел, а писал по пересказам.

Евангелия, на основании которых возникли «Иисус» и христианство, во многом напоминают символизм египетских, шумерских и вавилонских школ мистерий, связанных с солнцепоклонничеством, секретными ритуалами и прочими эзотерическими концепциями. Это одна и та же базовая история о «рождённом 25 декабря» и «умершем за человечество».

Обряд крещения совершался ещё над фараоном в водах Нила. Всё это находится в старинных папирусах, египетских барельефах и рисунках. На рисунке, датированном 300 г. до Рождества Христова, Птолемей стоит напротив Исет (Исида), а Исет говорит ему: "Я подарю тебе все царства Земли". В Евангелии Сатана будет искушать Иисуса, повторив эту фразу слово в слово.





Интересна роспись скамьи, которая находится в гробнице Пахира (1500 год до Р.Х.). На ней изображено превращение фараоном воды в вино, – то же чудо, что сотворил Иисус на свадьбе в Кане галилейской. Кувшинов на росписи в гробнице ровно шесть. В чуде, сотворённом Иисусом, кувшинов тоже было шесть. Теологи до сих пор спрашивают, почему именно шесть? Потому что они были воспроизведены по египетскому рассказу.

Чудо о хлебах и рыбе сделал бог Себек, как об этом рассказывается в "Текстах Пирамид", датированных 3000 годом до Р.Х. Себек – это бог-крокодил, раздававший рыбу и хлеб людям, жившим в Фаюмском оазисе. И он ходил по воде, как Иисус ходил по морю галилейскому.





Складывается впечатление, что все эти реконструируемые святыни лишь приманка для туристов, артефакты для историков, символы веры для паломников. Всё это туристический бизнес, и ничего более.
Особенно неприятно поразило, что на месте рождения Иисуса Христа и везде, где с Ним что-то связано, деньги, деньги и деньги…

Никто с точностью не может сказать, когда родился Иисус из Назарета. Сегодня, смею предположить, Иисус Христос уже не столько личность, сколько символ новой веры.





Мать Иисуса Христа в детстве была девочкой при храме. Когда Мариам (Мария) выросла, ей решили найти мужа. Объявили конкурс. Пришли несколько достойных мужчин, в том числе Иосиф. Был он из рода царя Давида. Иосиф был уже преклонных лет и нуждался скорее в домохозяйке, способной присмотреть за его детьми от первого брака.

Мария, как известно, забеременела в момент отсутствия Иосифа. (Евангелие от Матфея 1:19-25).

Р.Найт выдвинул версию, что храмовые жрецы брали молоденьких девочек, оплодотворяли их для продолжения рода, а потом выдавали замуж за уважаемых людей типа Иосифа. А отцом Иисуса по этой версии был жрец по имени Гавриил.
Иосиф вполне мог быть плотником, поскольку римляне в своё время попытались уничтожить всех представителей еврейских правящих династий. И поэтому эти представители сильно не высовывались.
Так и Мария Магдалина вполне могла заниматься тем, чем она занималась, потому что в юности её выгнал из дома отец.

Но если Иисус не был сыном Иосифа, то можно ли говорить, что Христос был из рода царя Давида?

Надобно знать, что ни у евреев, ни в божественном Писании не было обычая вести родословную женщин; но был закон, чтобы одно колено не брало жён из другого колена (Числ. XXXVI, 7). Иосиф же, происходя из колена Давидова и будучи праведен (об этом в похвалу ему свидетельствует божественное Евангелие), не обручился бы противозаконно со святою Девою, если бы она не происходила из того же самого колена. Поэтому (для евангелистов) было достаточно показать происхождение (одного) Иосифа.

Если Иисус был богочеловек, то какое значение тогда имеет его родословная – происхождение из рода царя Давида? Это имеет значение лишь для человека, претендующего на звание Царя иудейского. Иисус, как известно, на это звание не претендовал.

У Иисуса было много родственников как по линии матери, так и по линии отца Иосифа, и отношения в семье складывались непростые. Возможно, поэтому Иисус как «незаконнорожденный» после смерти Иосифа ушёл из дома, ощущая себя чужим в родной семье.
Где находился Иисус с 12 лет до 30 лет неизвестно. Есть мнение, будто он был на востоке, возможно, в Индии, где овладел многими целительными и духовными практиками.

Иисус входит триумфально в Иерусалим, как "царь" верхом на осле, то есть как победитель зла. Ослом в Египте был Сет – бог, убивший Осириса, сын которого Гор обращает Сета в осла и садится на него верхом.

Осирис, бог-покровитель посевов, ежегодно умирая, давал египтянам возможность есть свою плоть (хлеб). А в "Текстах Пирамид" он также называется "Господином вина". Осирис даёт испить своей крови из бокала Исет (Исиде), чтобы та узнала его после смерти.
На тайной вечере Иисус предлагает вкусить хлеба как плоть свою и вино как кровь свою.
«И когда они ели, Иисус взял хлеб и благословив преломил и, раздавая ученикам, сказал: примите, ядите: сие есть Тело Моё. И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из неё все: Ибо сие есть Кровь Моя…» (От Матфея 28: 26-28).

Для иудеев Иисус Назарей это лжепророк. Имя Иисус (по-еврейски Иешуа) означает «Спаситель». В греческом языке нет буквы Ш, поэтому её заменяют на букву С.

По мнению британского историка Библии Уильяма Смита (1846-1894) ещё до нашей эры среди евреев существовала секта назореев, или назарян, почитавших культового бога Иисуса (Иошуа, Иешуа) "га-ноцри", т.е. "Иисуса-хранителя".

Был ли Он тот, кого так долго ждал Израиль? В облике Иисуса не было ничего, что указывало бы на высокое положение. С виду – обычный человек, бедно одетый. Народ ожидал царя-освободителя, а не того, кто установит царство праведности и мира в людских сердцах.

С призванием Иоанна, Андрея, Симона, Филиппа и Нафанаила было положено основание христианской церкви. Но они Его не понимали. Они видели в Нём мессию – будущего царя иудейского, который освободит их от гнёта римских завоевателей. А Он пришёл освободить людей от них самих.

Христианская церковь вначале была лишь иудейской сектой, и вера их была в Христа как в мессию. Они называли себя христианами, и над ними смеялись греки, называя их «помазанными» (от слова «христос» – по-гречески «помазанник»).

Сегодня более востребована версия о Мессии – вожде народа.
«Ещё во времена римского владычества в Иудее верховный священник, назначаемый администрацией, также носил титул "Священника-Мессии" или "Священника-Христоса". Для зелотов и для всей оппозиции Риму этот священник, по-видимому, был "лжемессией". Настоящий, ожидаемый Мессия был совсем другим; это был законный "потерянный царь", ещё неизвестный потомок Давида, назначенный судьбой спасти свой народ от тирании Рима.

Когда на свет появился Иисус, в Израиле существовало военизированное, хорошо вооружённое движение, оппозиционное Риму, которое возглавил человек, также носивший титул Мессии. Причём он был признан не только своими ближайшими последователями, но и большинством народа. В 66 г. н. э. его сын «возвратился в Иерусалим» и, «облачившись в царские одежды», направился в Храм, чтобы вознести молитвы... Он был, так сказать, временным наместником бога на земле, осуществлявшим непосредственную связь между Богом и человечеством.

Короче говоря, по своему происхождению Иисус звался "Иисусом-Мессией", то есть по-гречески "Иисусом-Христом". И это название – чисто функциональное обозначение – деформировалось и стало именем собственным – Иисус Христос. В детстве я так и думал: Иисус это имя, а Христос – фамилия.

Апостолы видели в Иисусе лидера политической революции, а он пришёл свершить революцию духа!
Меня лично в большей степени волнует духовный подвиг Иисуса, а не его мессианская деятельность. Подвиг любви Иисуса изменил мир!
Христос научил мир любви – любить несмотря ни на что даже врагов своих!
Каким бы сейчас был мир, если бы не было Иисуса из Назарета? Безусловно, мир был бы иным. Если бы ещё был…

В Нагорной проповеди Иисус Христос сказал: “Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапываются и не крадут” (Матф.6:19-20).





Когда я готовился к написанию романа-исследования «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак», я изучил многие книги по истории христианства, и в частности книгу английского богослова Фредерика Фаррара "Жизнь Иисуса Христа" (1873), из которой почерпнул много исторических фактов. Например, что разбойник (зелот) Варавва и проповедник из Назарета носили одно и то же имя – Иисус. На этом я и построил свою коллизию сюжета. Кто же из двух Иисусов был Христом?

Я посетил Иерусалим, чтобы лично прочувствовать, как всё это могло быть.
Иерусалим невозможно сравнить ни с чем. Иерусалим – это весь мир!
Я до сих пор под впечатлением от посещения этого города. Иерусалим для меня это уже не легенда, а самый «живой» город из тех, где мне довелось побывать.





Нет никаких достоверных сведений о том, как посреди пустыни возник этот город. Одни ссылаются на наличие источников воды, другие на транспортные пути. Но ни Вифлеем, ни Иерусалим основан не евреями и не арабами.

Иерусалим считается духовной столицей мира. Это Центр мира. Ерушалайм – от слова Ера шлема – страх возвышенный.
Иерусалим это образ мира, противоречивого и единого, мира любви и мира вражды, мира святости и греха, мира непрекращающейся борьбы высшего с низшим.
В Иерусалим нужно не въехать, в Иерусалим нужно, как и прежде, «подняться».

В Старом городе, являющемся центром современного Иерусалима, соседствуют четыре квартала: армянский, мусульманский, христианский и еврейский. Христиане стремятся к Храму Гроба Господня, иудеи направляются к Западной Стене – Стене Плача, а мусульмане – к мечети Омара.
Здесь каждый молится Богу – но своему. Здесь каждый заботится о спасении души, но по-своему. И каждый здесь по-своему прав.
Любопытно одновременно слышать призыв на молитву мусульман, видеть, как иудеи спешат в синагогу, и как христиане несут крест по Via Dоlorosa; слышать звон колоколов и шум торговцев.

И все живут вместе, и как-то терпят друг друга. Я видел, как иудеи (хасиды), направлявшиеся вечером к Стене Плача, отворачивались от идущих навстречу мусульман, которые возвращались из мечети.
Иерусалим – город, который должен был бы объединять людей, на деле разъединяет. Причём Стена – в головах людей!





Иерусалим вызвал во мне противоречивые чувства: внешне город понравился, но осталось ощущение противостояния, непрекращающейся битвы за Иерусалим.

Полагаю, все паломники, стремящиеся в Иерусалим и ныне, и в прошлом, хотели увидеть не столько обычный город, сколько святое место.

Лично мне понравился армянский квартал, самый тихий и самый чистый. Там нет никаких магазинов.
Зато арабский квартал переполнен торговыми лавками, разукрашен иллюминацией, самый грязный и самый живой. Военных и полицейских патрулей здесь очень много. И, наверно, не напрасно.

Для меня Иерусалим это прежде всего место, где был распят Иисус Христос. Поэтому так важно было побывать во всех местах, где Он бывал.

В Иерусалиме во время праздника пасхи принято было принимать постояльцев. Поэтому указание Иисуса ученикам, где именно они найдут место для празднования пасхи, является вполне естественным.

Почему же иудеи выбрали не проповедника любви Иисуса Назарея, а Иисуса Варавву – разбойника и убийцу (на самом деле борца с римлянами)?

После смерти царя Ирода Великого реальная власть в Иерусалиме принадлежала не главе Синедриона первосвященнику Каиафе, а его тестю – Анне.
Анна — тайный властелин и глава семьи, которая господствовала в храме. Из неё вышли все официально назначаемые первосвященники. Каиафа занял этот пост благодаря тому, что стал зятем Анны, и все свои действия согласовывал с тестем. Фактически реальная власть принадлежала именно Анне, хотя римские прокураторы по своей прихоти время от времени сменяли официального главу синедриона.

Последнюю ночь в Иерусалиме я провёл в Гефсиманском саду. Собственно, ради этого я и приехал. Днём мы посетили место, где находится храм и общепризнанный Гефсиманский сад. Но как нам сказал экскурсовод (Сергей Шагал из Душанбе), две тысячи лет назад не было никакого сада, а была просто «промзона» на Елеонской горе, где заночевал Иисус с учениками, и где был схвачен.

Разумеется, общепризнанное место огорожено и ухожено. Подлинное ли то место, это вопрос веры. Если верите – подлинное, если не верите – ищете сомнения!
Но есть рядом открытое и доступное место, где растут оливы, и оно более похоже на то, где мог заночевать с учениками Христос. Там я и провёл ночь.





Сидя на камне и глядя на ночной Иерусалим, я думал, что, наверное, всё было не так просто, как описывается в Евангелии.
В четыре утра над Иерусалимом раздаётся призыв к молитве мусульман, который постепенно сливается со звоном колоколов христианских церквей.

Найденное «Евангелие от Иуды» отчасти подтверждает мою гипотезу, изложенную в романе «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак».

Будучи в Гефсиманском саду, Он ещё мог уйти. Возможно, направляя Иуду на предательство, Он намеренно ушёл ночевать в сад, чтобы не побеспокоить давших кров ему.
Но что стоит за этим решением идти на смерть добровольно?
Желание умереть?
Или потребность в жертве?

Если бы не было распятия (а значит, и воскресения), помнили бы мы Иисуса из Назарета среди множества проповедников и тех, кого именовали «лжемессия»?

Выбор был невелик: сойти с пути, тем самым предав учеников и последователей, или идти до конца.
Проповедник, может быть, и мог уйти, но не Тот, кого встречали на въезде в Иерусалим как царя и мессию.
Нет, сбежать было невозможно. Это означало бы отказаться от всего сделанного ранее, отказаться от веры, предать учеников, перечеркнуть всю свою прежнюю жизнь.
В аспекте веры иудеев в реинкарнацию, ничего хуже предательства быть не может, ибо последующее воплощение может быть хуже всех предыдущих.

Каждый верующий человек ощущает в себе две воли: собственную (человеческую) и Божественную.
Как сын Бога, Иисус готов умереть, а как сын человеческий не хочет страдать. Но борьба между человеческой и божественной сущностью преодолевается верой. «О, если бы Ты благоволил пронесть чашу сию мимо Меня! Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет».

Скорбный Путь Христа на Голгофу – Via Dolorosa – проходит по арабскому кварталу.
Когда я шёл по Via Dolorosa, арабский мальчишка, глядя на мой путеводитель, сказал мне – «crezy», и покрутил пальцем у виска.
Поражает обыденность этого пути. Словно всё так и было две тысячи лет назад: то же праздное любопытство толпы и равнодушие торговцев.





Я хотел реально прочувствовать всё то, что описал в своём романе «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак»: как жарко и хочется пить, когда в середине дня 35 градусов в тени, и как тяжело подниматься по узким, переполненным праздной толпой и торговцами, улочкам.

Via Dоlorosa или «Путь страданий» ведёт по извилистым узким улочкам Старого города в Иерусалиме от монастыря «Ессе Хомо» к Базилике Гроба Господня. По традиции считается, что по этому пути, неся свой крест, прошёл Христос от преторского судилища Пилата в Антонии к месту распятия – Голгофе (Лобному месту).
На пути расположены четырнадцать остановок. Каждая остановка (станция - station) символизирует событие или священную память.

1-я остановка – место, где Иисус был приговорён к смерти – внутренний двор школы Аль-Омария, где раньше была расположена римская крепость.
2-я остановка – где на Иисуса возлагают терновый венец и где Он принимает свой Крест. Обе францисканские капеллы Осуждения и Бичевания частично расположены над Лифостротосом, где Иисус был осуждён на смерть.
3-я остановка – где Иисус первый раз падает под крестом. На углу улицы Эль-Вад находится польская часовня. Барельеф Тадеуша Зелинского над входом рассказывает о падении Иисуса под крестом.
4-я остановка – где Иисус встречает свою Мать. Традиция гласит, что Богородица стояла у дороги, чтобы увидеть своего сына. Здесь маленькая армянская католическая часовня напоминает о её печали.
5-я остановка – где Симона Киринеянина заставляют нести Крест. Пятая остановка крестного пути отмечена францисканской часовней на том месте, где Via Dоlorosa медленно начинает подниматься на Голгофу.
6-я остановка – где Вероника вытирает пот с лица Иисуса. Алтарь с семисвечником в часовне монастыря младших Сестёр Иисуса. Он восстановлен в 1953 году на месте, где, как считается по традиции, находился дом Вероники.
7-я остановка – где Иисус падает второй раз. Большая римская колонна, расположенная во францисканской часовне, отмечает место второго падения Иисуса. Традиция говорит, что здесь был вынесен приговор об осуждении его на смерть. Отсюда христианское название этого места: «Ворота Осуждения».
8-я остановка – где Иисус печалился о женщинах Иерусалима. Она отмечена латинским крестом на стене греческого монастыря.
9-я остановка – где Иисус падает третий раз. Римская колонна отмечает девятую остановку. Рядом с ней находятся апсида и крыша Базилики Гроба Господня, напоминающие о падении Христа при виде будущего места распятия.
10-я остановка – где с Иисуса снимают одежды, находится внутри базилики.
11-я остановка – где Иисуса прибивают к Кресту на глазах его матери (главная латинская рака).
12-я остановка – где Иисус умирает на Кресте (греческий алтарь).
13-я остановка – где Иисуса снимают с креста (Камень Помазания).
14-я остановка – где Иисус был положен во гроб.

Каким был подлинный крест, на котором распяли Иисуса, до сих пор предмет споров, и даже символ принадлежности к определённой христианской конфессии. Так, например, мормоны считают, что это был не крест, а древо в форме буквы Т.
Я, наверное, посмотрел все фильмы об Иисусе Христе и Его пути на Голгофу.
В фильме Мэла Гибсона «Страсти Христовы», окровавленный Иисус несёт огромный крест, приспособленный для многоразового использования.
Достовернее выглядит крест в фильме Мартина Скорцезе «Последнее искушение Христа», хотя и он тоже не без изъянов.

Распятых на кресте в те времена было много. Это была показательная казнь, долгая и мучительная, в назидание другим.
Растительность в пределах Иерусалима весьма скудная, и сделать огромный крест, наподобие тех, что делают из сосны или дуба, просто невозможно.
Я скорее соглашусь с английским исследователем Фарраром, который считал, что крест был сколочен на скорую руку из подвернувшихся оливы или смоковницы.

Протестанты считают, что гроб Господен находится за стеной Старого города. Другие доказывают, что стены Иерусалима две тысячи лет назад были не там, где сейчас, а потому место захоронения вполне может находиться на территории Храма Господня, то есть почти в центре Старого города.





Археологи, проводящие раскопки в подземелье Храма Гроба Господня, нашли не только захоронения, но в своё время, якобы, была найдена табличка с надписью IESVS NAZARENVS REX IVDAEORVM, то есть «Иисус Назарянин, Царь Иудейский».
Понятно, что Голгофа не может находиться вместе с гробом, но тем не менее в Храме они расположены почти рядом.

С утра в Храме Гроба Господня совсем другая атмосфера, как и вечером перед закрытием. Не хочется уходить. Место, конечно, намоленное. Чистые высокие вибрации. Хотя и суеты много.
А в середине дня при обилии экскурсий Храм становится похож на проходное место. Все спешат, молятся, ставят свечи, отбивают поклоны, и тут же грешат – у кого-то звонил мобильник, кто-то пил кофе.

Важно, каким человек входит в храм и каким он из него выходит – меняется ли что-то в душе его, происходит ли преображение или не происходит ничего.

Хочется верить, что кого-то посещение храма в такой обстановке делает лучше, помогает творить любовь и добро.
Святость мест не в этом. Здесь просто тысячелетний опыт.
Храм нужно построить прежде в своём сердце.

В центре храма находится Куву́клия (греч. Κουβούκλιον то есть «покой, царская опочивальня», лат.Cubiculum) — небольшая (6х8 м) купольная часовня жёлто-розового мрамора в центре Ротонды Храма Гроба Господня в Иерусалиме заключает в себе Гроб Господень – величайшую христианскую святыню.

Собственно Гроб Господень – малое (1,93х2,07 м) внутреннее западное помещение. В нём справа от входа, на высоте полуметра от пола, находится каменное погребальное ложе, покрытое старинной плитой белого мрамора. Согласно Евангелию именно здесь Иисус Христос был погребён после Распятия и на третий день воскрес.

Людям нужна святыня, которую они могли бы лицезреть, потрогать, вокруг которой хотели бы объединиться. Суть ритуалов не просто в поклонении, а в настройке, своеобразной кодировке на приобщение к высшим состояниям и очистительным переживаниям. Без этого любая реликвия – чистой воды идолопоклонство!

В древние времена не было молитвенников. Люди приходили в Храм и говорили прямо из глубины своих сердец. Говорили именно то, что они чувствовали в сердце. Это и было их обращение к Высшей Силе. Они не нуждались в словах.

Молитва это не то, что написано в молитвеннике, а что написано в человеческом сердце, просьба дать силу для исправления, желание принести в этот мир знание о Высшей Силе, желание абсолютной любви и полной отдачи.
Молитва идёт из глубины сердца, что чувствуешь в своём сердце, без молитвенников и священников, и без слов. Это обращение к Высшей Силе!
Подлинная молитва может быть только одна, лишь одна молитва доходит до Высшего Храма – это молитва о соединении всех людей в любви.
Молитва – это просьба об исправлении. Надо просить силу, которая поднимет нас из этого мира в духовный мир.

Известный каббалист Михаэль Лайтман считает, что место Храма – это место концентрации духовных сил, место святости. При том что храм – он в сердце. Храм нужно построить прежде в своём сердце!
Если человек приходит с молитвой к Стене Плача, то обязан получить ответ, стена Храма должна быть системой противостояния эгоистическим желаниям, открыть дорогу в духовный мир.

Эти возвышенные желания есть в каждом из нас – желание абсолютной любви и отдачи. Каждая деталь храма это связь человека с Высшим.
Хасиды убеждены, что молитва должна быть идущим из собственного сердца восторженным радостным экзальтированным состоянием, а не чтением чужого текста из религиозных книг.
А в православии считается, что молитва должна быть умносердечной. Важна чистота чувства, с которым ты обращаешься к Высшей Силе. И от этой чистоты-частоты зависит, услышат тебя или нет.

«Бог очеловечился, чтобы человек обожился», – изрёк Тертуллиан.
Бог воплотился в человека для того, чтобы показать свою близость людям, а главное, наличие возможностей у каждого стать богоподобным. Для того Бог и пришёл в мир, воплотившись в сына плотника, рождённого от простой женщины, чтобы спасение своё люди увидели не во всемогущем царе, а в нелицемерной любви.

Говоря об Иисусе Христе, почему-то чаще называют его Богом, нежели видят в нём человека. Я же хочу более увидеть не в человеке Бога, но в Боге человека.
Если акцентировать внимание на том, что Иисус был богом, тогда это можно расценивать как оправдание человеческой слабости и греховности: мол, Он – БОГ, а мы всего лишь люди, и нам не под силу такая любовь, как любил Христос, Бог для людей не может быть образцом для подражания.

Лично для меня Иисус из Назарета это прежде всего человек, личность, и в то же время символ возрождения, начала новой жизни.
Это по телу Иисус был как все люди, а по духовному совершенству богоподобен. И мне кажется, что божественное в Иисусе вовсе не совершаемые им чудеса, а то, что позволило ему жить в сердцах людей две тысячи лет.

Иисус Христос, на мой взгляд, был призван показать примером своего самопожертвования путь к Отцу, ведущий через соблюдение заповедей и реализацию закона любви.
Никакое насильственное вмешательство и воспитательное воздействие со стороны не поможет. Люди могут только сами спасти себя, и тем изменить мир к лучшему.
Единственное спасение состоит в том, чтобы научиться любить несмотря ни на что...

Христос знал, что всё сказанное им само по себе ничего не значит, и не слова его, но дела будут свидетельствовать о нём. И действительно, чего бы стоили призывы любить ближнего своего и благословлять врагов своих, если бы Иисус сам не подал пример и не умер на кресте за свои убеждения?
Лично я верю в универсальный рецепт человеческого счастья, секрет которого раскрыл Иисус, указав в любви путь спасения от зла, ненависти и суеты, убивающих нас.

Для меня главное содержание жизни Иисуса это подвиг любви! – пример, как можно и нужно любить несмотря ни на что!
Соблюдать ритуалы легче, чем любить врагов своих!
Главное не слова, главное – ЛЮБИТЬ!

Вера – это божественное, религия – человеческое!
В Евангелие сказано: Вера есть “осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом”. (Евр.11:1).

Люди верят не зачем, а почему! Научить верить невозможно. Вера – это дар, глубоко личный субъективный опыт, о котором можно рассказать, но которым невозможно поделиться.

Из паломничества по Святой Земле я вернулся отчасти другим человеком.
Смысл паломничества не в приобщении к таинству двух тысячелетней истории, в постижении таинства преображения души, в духовном очищении, в обретении способности любить несмотря ни на что.

«Дух мой парит над падшими людьми, столпившимися у креста позора. Голгофа и страданья позади, а впереди спасенье и свобода. Люблю, любя, любовью я спасён, лишь потому, что я в неё поверил. Как птица я любовью окрылён, ведь Богу душу я свою доверил. Я верил без сомнения в душе, что Бог услышит все мои молитвы, и не оставит одного в беде, крест подарив мне вместо поля битвы. Свершилось Чудо! Торжеством Любви позорный крест стал вместо униженья. Иисус Христос, с собой меня возьми, освободив мой дух для Вознесенья».
(из моего романа «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» на сайте Новая Русская Литература





Интересно, каким был бы Иисус, если бы дожил до старости?

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru

Серия сообщений "Лики Земли. География, фото":
Часть 1 - 15 фишек, которые можно найти с помощью Google Maps
Часть 2 - Пейзажи
...
Часть 23 - Весеннее настроение. Пейзажи
Часть 24 - По земле Христовой
Часть 25 - СТРАННИК НА СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ




@темы: Видео, Для души, Иудея, Лики Земли. География, фото, Цитаты, бог, вера, духовность, иерусалим, израиль, иудаизм, назарет, православие, религия

12:06 

Обмен, совершенный на кресте

Life Style Design
12:01 

По земле Христовой

Life Style Design

В честь праздника Христова Воскресения хочу порадовать себя и вас фото-зарисовкой - отчёт за последний год моих прогулок по Библейским местам. (Картинки кликабельны)

Источник Девы Марии в Назарете, у которого, согласно православной традиции, совершилась первая часть Благовещения:

 

Пастушково поле, где ангелы известили пастухов о рождении Христа: 

 

В Храме Рождества Христова:

 

Назарет. Иисус на собрании в синагоге: Назарет, древняя святая пещера:

 

Иерусалим, Церковь Патер Ностер:

 

Иерусалим, Церковь Доминус Флевит ("Слеза Господня";): Иерусалим, Церковь Святой Марии Магдалины:

 

Иерусалим, Гефсиманский сад:
Иерусалим, Церковь Всех Наций. Камень на котором молился Христос:

 

Иерусалим, Виа Долороса: Иерусалим, резиденция Понтия Пилата:

 


Иерусалим, Храм Гроба Господня:

Иерусалим, часовня Вознесения:

 

 

P.S. Я в сети ►►►

 
Присоединиться на Facebook Присоединиться Вконтакте Twitter Мои видео на Youtube Я в ЖЖ Я на ЛиРу Присоединиться в Google+ Instagram My Wishlist

Серия сообщений "Путешествия":
Часть 1 - Ниагарский водопад зимой
Часть 2 - Empire State Building
...
Часть 7 - Себе на память, провожая 38
Часть 8 - Терминал
Часть 9 - По земле Христовой




@темы: Вифлеем, Для души, Календарь, праздники-поздравления, Картинки-фото, Лики Земли. География, фото, Назарет, Путешествия, воскресение, иерусалим, израиль, иудаизм, пасха, православие, праздник, путь, фото

11:45 

Христос Воскресе!

Life Style Design
01:42 

Феномен схождения Благодатного огня

Life Style Design
21:16 

Готовимся к Пасхе с детьми

Life Style Design

Последние, самые напряженные дни Страстной седмицы, службы в храме, чтение Евангелия дома. Службы Великого четверга, вынос Плащаницы, крестный ход вечером в пятницу…

 

Но уже идут домашние приготовления к Пасхе, по традиции, в домах пекут куличи и красят яйца. Дети заворожено наблюдают за приготовлениями мам и бабушек. А давайте не оставим их в стороне и, помимо рассказа о смысле отмечаемого события, займем детвору удивительным занятием, память о которой всегда останется в их сердце.

Речь пойдет об украшении яиц. Конечно же, сейчас можно купить удивительной красоты готовые наклейки, но и малышам, и деткам постарше гораздо приятнее подарить бабушке с дедушкой или знакомым яичко, сделанное, может, и не так восхитительно красиво, но зато – своими руками.

Кстати, если заранее посеять в плоскую чашку овес, то расписные яички можно уложить на зеленые всходы, украсить свечками – очень праздничная, душевная композиция!

Но вернемся к окрашиванию пасхальных яиц. Вы знаете, что яйца, окрашенные в один цвет, назывались крашенками, а если на общем цветном фоне обозначались пятна, полоски, крапинки другого цвета — это была крапанка. Еще были писанки — яйца, раскрашенные от руки сюжетными или орнаментальными узорами. 

Самое простое – обернуть их в листочки укропа и петрушки, плотно зафиксировать в марле или капроновом чулке и варить в той же луковой шелухе. Получается очень нежный, просто художественный рисунок. А после готовые остывшие творения протереть тканью с каплей постного масла – тогда они заблестят во всей красе! А если вместо листочков использовать рис, то после окрашивая красная скорлупа будет покрыта необычным зернистым рисунком в крапинку. Вот и готовы крапанки.

А еще можно покрасить яйца простым, но оригинальным способом, погружая их в разные краски частями – то одним боком, то другим. Можно обернуть яйца в луковую шелуху и сверху завязать каким-нибудь хлопчатобумажным материалом и окрасить, сварив  — скорлупа приобретет необычный мраморный эффект. При окрашивании можно обмотать яйца разноцветными нитками, тогда на них получаются не менее интересные разводы. 

Но тут размаха для фантазии маловато. Что еще можно использовать? Наверное, самый большой размах для творчества — это писанки. Кстати, наиболее сложный способ раскрашивания яиц — не каждый взрослый справится, не то что дошкольник. Для их изготовления бралось яйцо, на котором выводились узоры горячим воском при помощи стального пёрышка. Сделав узор, яйцо макают в разведённую холодную краску, начиная с самой светлой, обтирают и делают новый узор воском, и опять макают в другую краску. Когда все узоры выведены, воск осторожно «стапливали» с яйца — или над пламенем газовой горелки, или над свечой. По мере того, как воск тает, его надо вытереть мягкой бумажкой или тряпочкой. Получается, что каждый новый слой краски защищает восковый рисунок: сначала белый, после желтый, красный… В конце яйцо получается уже черного цвета, но после удаления воска на ладони оказывается настоящее произведение искусств!

Еще в начале прошлого века писанки были очень популярны, за расписыванием яиц семья проводила весь вечер Великого Четверга. Дело трудоемкое, но интересное. Если вы и ваши дети старшего возраста хотите попробовать себя в роли старинных художников, я расскажу о технологии росписи подробнее.

Для приготовления писанки в домашних условиях нам потребуются: красители для яиц, чашки для красителей, пчелиный воск (50- 70 г ) и баночка для растопки воска (например, консервная),  приспособление для нанесения воска (его можно изготовить из разогнутой шпильки для волос или использовать тонкую очень жесткую кисточку), несколько тряпочек.

Возьмите яйца (они для росписи должны быть гладкими, без наростов и шероховатостей, без микротрещин), тщательно промойте их с мылом. Сварите в течение 8 минут, остудите, чтобы они были теплые (на холодные хуже ложится воск). На сухое чистое яйцо карандашом (лучше ТМ) нанесите рисунок орнамента или направляющие линии, делящие яйцо вдоль и поперек, для симметричного размещения элементов росписи. Основной смысл росписи состоит в том, чтобы горячий воск покрыл и сохранил нужный слой со своим определенным цветом краски. Наведите краски, растопите воск и оставьте его на огне так, чтобы он не кипел, но подогревался и был жидким. Устройтесь поудобнее у плиты и начинайте наносить первые мазки там, где хотите оставить естественный цвет яйца. Потом яйцо помещается в желтую краску (не выше сорока градусов, чтобы не растопить воск), после чего покрывается воском другая часть узора, которая уже должна остаться желтой. Далее так же красим наше творение в оранжевой краске, красной и так далее – не бойтесь экспериментировать!

Когда вы наносите воск на яйцо, держите его в руке, положив на свернутую ткань, иначе воск может растопиться от тепла руки и рисунок «поплывет». После завершения окрашивания, воск можно удалить, положив яйцо в теплую духовку либо аккуратно сняв его острым ножиком.

Конечно, дети младшего школьного возраста могут не справиться с такой кропотливой работой. Но для них есть более простой вариант – капанки.

Для изготовления капанок потребуется все те же краски в баночках и тоненькая свечка. Сначала на сваренное вкрутую яйцо мы капаем воск с горящей свечки, опускаем его с краску, сушим, снова капаем воском, окрашиваем в новый цвет… Когда все готово, воск можно стопить над свечкой и удалить сухой мягкой тряпочкой. Капанка готова!

А вот еще один вариант росписи яиц, но уже без горячего воска. Берем… восковый карандаш из детского набора, лучше белого или желтого цвета. Догадались? Да-да, нанесенные с его помощью узоры тоже не закрашиваются красками, вот вам и «писанка для ленивых».

Но совсем маленькие детки не справятся с горящей свечей и воском. Тогда, специально для них, детская писанка – так и хочется сказать – «клеенка», от слова «клеить». Нарежем мелкие кусочки скотча или пластыря, изоляционной ленты, разного размера и формы – треугольнички, квадратики, полоски. И точно так же производим окраску яиц, но вместо воска используя уже клейкий материал. Результат вас удивит – такая «писанка» более проста по изготовлению, но оригинальна и весела по виду.

Писанки, капанки, крашенки… А есть еще и… царапанки. Это когда на крашенное в темный насыщенный цвет яйцо наносится узорчатый рисунок, выцарапывая его по скорлупе острым шилом или толстой иглой.

А еще можно украсить пасхальные яйца бисером или зернами. Для нанесения бисера яйцо равномерно покрывается воском (например, растопленным парафином). Пинцетом берется бисер, держится несколько секунд над огнем свечи и погружается в восковый бочек яичка. Таким образом можно украсить пустое яйцо, с предварительно выдутым содержимым. Его можно освятить вместе с остальными и поместить на домашний иконостас. Если верхушку скорлупки аккуратно удалить, то внутрь можно поставить свечку и использовать его уже как подсвечник. Можно бисер закрепить и клеем, но тогда его лучше предварительно надеть на нитку и клеить по спирали, начиная с острого конца яйца.

Зерна же лучше приклеивать к скорлупе прочным клеем, постепенно нанося его на поверхность по мере создания рисунка. Для украшения можно использовать половинки гороха, пшено и перловку, любые другие семена. Особенно хорошо получается, когда яйцо покрывается плотно, скорлупа не видна, а зерна создают спиральный рисунок, чередуя по 1-2 обороту разными крупами. Готовую поделку хорошо бы покрыть прозрачным лаком.

На Пасху дом можно украсить и пустыми расписанными яичками. Если срезать зеленые веточки, поставить в вазу, то на них можно повесить такое самодельное чудо. Удалите из яйца содержимое, промойте его внутри холодной водой (для этого можно использовать шприц), обезжирьте поверхность, закрепите скорлупу на веточке – и вот уже перед вами – прекрасная заготовка, которую можно покрыть губкой гуашью или акриловой краской, как основным тоном, и по его высыханию расписать кисточкой красивыми узорами.

Такую же заготовку можно раскрасить водостойкими разноцветными маркерами, закрепить на лентах и повесить на стену, украсив живописным бантом и цветами. А еще можно взять пустую скорлупу, и залить ее растопленным парафином, подкрашенным красителем, вставив внутрь фитилек. Можно чередовать цвета: залили один слой — 1- 2 см , подождали до его затвердения, добавили еще 1- 2 см другого цвета. Когда воск застынет, осторожно почистить яичко и извлечь готовую поделку, которую также можно использовать в пасхальной композиции.

Вот и готовы наши пасхальные яички, которыми мы хотим порадовать наших близких. Но такую красоту как-то жалко дарить просто так, не оформив в оправу. А давайте возьмем ирис и свяжем из него маленькие ажурные чехольчики — с этим справится любая умеющая вязать крючком девочка. Малышам же можно предложить раскрасить бумажную заготовку в виде «ромашки» с четырьмя крупными лепестками: в ее центр положим яичко, а «лепестки» соединим вверху и зафиксируем степлером или тонкой подарочной ленточкой, если заранее проколоть на их концах под нее отверстия. А если у одноразового пластмассового стаканчика отрезать нижнюю часть (примерно  одну треть) и положить на нее ажурную, вырезанную из бумаги, салфетку, то получится тоже интересный держатель для собственноручно изготовленного яичка.

Очень надеюсь, что вы нашли здесь несколько интересных идей, которые сделают совместный с вашими детками труд более интересным и принесет удовольствие, еще более скрепив вашу семью накануне светлого Праздника!


21 апреля, 2008 • Марина Ярославцева 
 

P.S. Я в сети ►►►

 
Присоединиться на Facebook Присоединиться Вконтакте Twitter Мои видео на Youtube Я в ЖЖ Я на ЛиРу Присоединиться в Google+ Instagram My Wishlist

Серия сообщений "Творчество":
Часть 1 - Сказка о лунном лучике
Часть 2 - Готовимся к Пасхе с детьми




@темы: дети, Воспитание, ребенок, праздник, православие, пасха, календарь, Психология, Календарь, праздники-поздравления, Для души, яйца, традиции, родители, Творчество, Развитие

23:32 

Суть Благовещения

Life Style Design

Это цитата сообщения Оранта Оригинальное сообщение

Благовещение
 


Из рода в род передаются традиции нашего народа, из столетия в столетие отмечаются христианские праздники, одним из которых является и сегодняшнее торжество Благовещения.

1590566_B2B73D5F282924_1_ (288x420, 84Kb)

Праздник Богородицы – это тепло и свет, это нежность и чистота, это голубизна Неба и сияние нетварного света.
Почему так чтят этот праздник на Руси? Не будем вдаваться в исторические корни – это и так известно. Поговорим о глубинной сути этого праздника.

В этот день православные ощущают особую энергетику, связанную с изменением пространственного поля, с его насыщением теми необычными энергиями, которые растворяют блоки негатива, очищают и оживотворяют души. Только в этот день православные храмы насыщаются тем светом, который передается людям в виде «голубых» энергий непорочности и чистоты Пречистой Девы. Их особенность заключается в том, что такие компоненты энергий позволяют людям настроиться на чудесные сердечные вибрации тех, кто уже подошел к определенной черте духовного развития и вместил в себя то, что недоступно обычным людям. Речь идет, прежде всего, о старческом, монашеском подвиге, о людях, настроивших свою душу на Высшее Небо. Именно они, светильники всего человечества, обусловливают возможность настройки неготовых или не вполне готовых душ на эти высшие Богородичные потоки. 

И неважно, что этих людей нет рядом – они живы или уже ушли, они трудятся в монастырях и даже в миру, - но они сумели настолько раскрыть сердца для Высшего Мира, что стали линзами, пропускающими Небесный свет на Землю и помогающими другим людям настроиться на нужные вибрации.

Богородичная энергия, т.е. любовь Божьей Матери, безгранична, как и любовь ее Сына. Но умеем ли мы ощутить это в полной мере? Только подготовив свое сердце, человек получает возможность такого «прямого» контакта. В большинстве же своем человечество слишком «плотное», чтобы суметь настроиться напрямую на эти благодатные потоки.

И тогда нам помогают те, кто прошел жесткий путь трансформации своего сердца, кто стал проводником чистых энергий и посредником между Высшим Миром и Землей.
Этот период является достаточно жестким для многих. То, что произошло в 2012 г. (а ведь реально изменилась энергетика Земли), позволило многим подойти к определенной черте своего развития, когда требуются жесткие изменения, чтобы «перепрыгнуть» на другую планку. Невозможно сделать так, чтобы все люди одновременно «перешагнули» на новый энергетический уровень, и поэтому изменения происходят постепенно. У каждого свои сроки. Но тот, кто готовил свое сердце, в эти дни Пасхального поста получает уникальную возможность быстрого перехода, трансформы, изменения себя как энергетической, космической единицы.

Надо сказать, что такие переходы, которые многие испытывают на себе сейчас, не всегда осуществляются плавно и безболезненно. В большинстве своем – это тяжелые столкновения нового со старым, что выливается на физическом плане в противоборство, противодействие, жизненные неурядицы и определенные коллизии. У каждого это проходит по-своему. Не стоит унывать, если покажется, что окружающий мир настроен враждебно, что от вас требуют того, что вы не в состоянии дать, что вас обвинят в каких-то грехах или вы сами начнете болезненно реагировать на определенные вещи.

Когда потоки воды в ручье натыкаются на валун (или просто камень), возникает завихрение. Многие сейчас проходят точки бифуркации, когда кажется, что попадаешь в водоворот. Главное, не пугаться и грамотно оценивать ситуацию. Нам предоставляется возможность смывать эти камни, убирать валуны с дороги, и если реакция будет адекватной, то к окончанию поста наступит заметное облегчение.

В светлый праздник Благовещения, когда сама Богородица помогает своим чистым светом и своей любовью, своими особенными потоками благодати, мы можем поблагодарить за все, что происходит сейчас с нами – со всем человечеством и с каждым из нас отдельно. Те испытания, через которые нам доводится проходить, – это ничто иное, как очищение в потоках, смывающих скверну. И кроме благодарения не должно быть никаких эмоций, никакого бунта, никаких сетований на судьбу - только в испытаниях мы растем и закаляемся, возрождаемся духовно и обновляем свои души.

Всех с праздником Благовещения!




@темы: Для души, Календарь, праздники-поздравления, Цитаты, благовещение, благодарность, бог, душа, календарь, любовь, мироздание, православие, развитие, трансформация, энергетика

13:32 

Монастырь каждого – в его сердце!

Life Style Design

Это цитата сообщения Николай_Кофырин Оригинальное сообщениеЗАЧЕМ ЛЮДЯМ МОНАСТЫРИ

Когда я бываю в чужой стране, я всегда стараюсь посетить местный монастырь. Монастыри – это душа народа. Душой каталонского народа в Испании, безусловно, является Монтсеррат.
Монастырь находится в 50 км от Барселоны в горах на высоте 721 м над уровнем моря.
Монтсеррат – это уникальное природное явление. И хотя главное значение его религиозное, сегодня это место превратилось в культурный центр; здесь часто проводятся народные праздники.
Гёте писал: «Человек найдёт себе покой лишь в своём собственном Монтсеррате». Каталонский поэт перефразировал эти слова следующим образом: «Когда меня гложет тоска, я понимаю тот Монтсеррат, который ношу в себе».




Зачем же люди строят монастыри?


В настоящее время в Европе (не включая Россию) существует около 850 православных монастырей, 21 на Ближнем Востоке/Африке, 2 в Корее, 3 в Южной Америке и 11 в Австралии.
В России по состоянию на 2008 г. действует 804 монастыря, в других странах СНГ и Балтии — 142 мужских и 153 женских.

До монастыря Монтсеррат мы добирались из Барселоны на электричке. Сошли на станции Aeri de Montserrat и ещё около 10 минут поднимались в гору по канатной дороге в небольшой подвесной кабинке. Возвращаясь, проехали по зубчатой железной дороге.

Монтсеррат означает «распиленная гора». Многие тысячи лет назад под медленным воздействием геологических изменений Балеарский континент погрузился в море, а осадочные породы на месте массива Монтсеррат поднялись на значительную высоту. Так возник горный массив эллиптической формы 10 км в длину и 5 км в ширину.

Первые письменные свидетельства о горе появились в 880 году, когда мальчишки-пастухи возвращались домой и увидели высоко в небе яркое зарево. Сноп света постепенно стекал по небу и скрылся где-то среди лысых скал. Фантастическое действо сопровождалось тихой музыкой.
Новость о загадочном сиянии быстро облетела окрестные деревни. Событием заинтересовался епископ близлежащего города Манрез. Он в сопровождении горожан и жителей окрестных деревень отправился к месту, где видели небесный свет. Подойдя поближе, процессия обнаружила пещеру, в центре которой светилась статуя Святой Марии с младенцем в левой руке и шаром в правой. Епископ предложил перенести Богоматерь в Манрез. Но статуя оказалась такой тяжёлой, что её не смогли даже поднять. Решив, что это знак свыше, статую Девы Марии оставили в пещере, а Монтсеррат с тех пор прослыла священной горой.

Вскоре святую гору облюбовали отшельники, которые селились в уединённых пещерах. На Монтсеррат потянулись местные жители, желавшие испросить совета у святых людей и помолиться божественной статуе.

В 1025 году аббат Олиба Рипольский основал на горе бенедиктинский монастырь в романском стиле с одноименным названием Монтсеррат.
Бенедикти́нцы ( Орден св. Бенеди́кта) — старейший католический монашеский орден, основанный святым Бенедиктом Нурсийским в VI веке. Термин «бенедиктинцы» иногда употребляют по отношению к другим монашеским орденам, использующим «Устав святого Бенедикта». Девиз ордена: «Молись и работай».

Всякий, кто становился членом бенедиктинского братства на Монтсеррат, давал обет, что до конца своих дней не покинет монастырь ни при каких обстоятельствах. Наряду с этим давались обеты бедности, послушания и молчания.

Долгие годы монастырь жил своей жизнью, отгородившись от мира строгими правилами. Со временем монахи начали обучать грамоте местную детвору. В 1223 году здесь открылась первая в Европе музыкальная школа для мальчиков, которая существует до сих пор и считается самой престижной в Испании. Полагают, что это старейшая консерватория в Европе.
Ежедневно в час дня выступает хор мальчиков. Послушать хор приезжают люди со всего света; и мы были в их числе.

Появление школы означало конец уединённой жизни монастыря. Правда, те, кто не желал общения, удалялись в скиты, прочие же монахи оказывали посильную поддержку всем страждущим. Сюда стекались паломники со всей Испании.

Вскоре появилась традиция раз в год посещать Священную гору и чудодейственную статую Девы Марии. Но паломники просили защиты совсем не у той Богоматери, которая была найдена в горах. Её исчезновение было так же загадочно, как и появление. Летописи говорят, что примерно в XII веке была изготовлена новая фигура Богоматери Монтсеррат. Что произошло с нерукотворной статуей, неизвестно.

Новая Мадонна была выточена из дерева и покрыта специальным раствором для защиты от высыхания и древесных жучков. Со временем этот раствор потемнел и в последующих летописях речь идё т уже о Чёрной Мадонне. В народе её ласково прозвали «смуглянкой».

Самым знаменитым поклонником Чёрной Мадонны был Игнатий Лойола – основатель Ордена иезуитов. До встречи с Чёрной Мадонной Лойола вёл разгульную светскую жизнь. В одном из военных походов он был ранен в ногу и в результате стал хромым. В 1522 году Игнатий Лойола решил отправиться в монастырь Монтсеррат поблагодарить Чёрную Мадонну за спасение. В начищенных доспехах и полном вооружении он преклонил колена перед изваянием и провёл в таком положении всю ночь. А утром 25 марта, в день Благовещения Богородицы, Лойола повесил возле Мадонны свои шпагу и кинжал, облачился в рубище и отправился на поиски истины.

Спустя почти 30 лет Игнатий Лойола организовал монашеский Орден иезуитов, где были учителя и миссионеры, шпионы и убийцы. Иезуиты стали верными псами Папы Римского и подчинялись лично ему. Орден стал своего рода военным отрядом, а Лойола его первым пожизненным генералом. Именно ему принадлежит знаменитое изречение "Цель оправдывает средства".

В 1811 году войска Наполеона почти полностью разрушили Монтсеррат. В 1835 г. был издан указ об ограничении права собственности монастыря, в результате чего там остался всего один монах. На протяжении почти 20 лет монастырь находился в запустении. Лишь в 1844 году здесь снова появились монахи и Монтсеррат начал возрождаться.

Сегодня в монастыре всего 80 монахов. Они ведут свой привычный образ жизни. Просыпаются в 5 утра и засыпают в 21.30 вечера. Весь день у них проходит в молитвах, работе и общении с многочисленными паломниками. Как говорят сами монахи, они хотят, чтобы каждый, кто побывал здесь, оставил в своем сердце уверенность, что Бог видит нас везде и помнит о нас всегда.

Главной достопримечательностью является Тронный зал. Здесь с 1947 года хранится статуя Святой Непорочной Девы Марии Монтсерратской, датируемая 13 веком. Статуя является главным предметов паломничества. Считается, что она помогает женщинам обрести счастье материнства. В честь Святой Непорочной Девы Марии Монтсерратской в Каталонии часто называют девочек. Например, в её честь была названа известная сопрано Монтсеррат Кабалье.

В музее Монтсеррат есть зал, где представлены древние русские православные иконы. В картинной галерее можно увидеть работы Эль Греко, Караваджо, Сальвадора Дали, Клода Моне, Эдгара Дега и Пабло Пикассо.

Уникальная библиотека монастыря была основана ещё в 1025 году. Сейчас в ней хранится более 400 тысяч томов. Здесь же хранится и самый старый в мире печатный станок. Первая книга из под его пресса вышла в 1499 году, и он до сих пор функционирует.

На Монтсеррат есть свой Крестный Путь, где воздвигнуты четырнадцать монументальных вех, воспроизводящих основные моменты Крестного Пути Христа.
Когда мы были в Иерусалиме, то прошли Скорбный Путь Христа на Голгофу - Via Dоlorosa. Поэтому нам было интересно пройти его и на Монтсеррат.

На станции фуникулёра de Sant Joan мы поднялись ещё выше в горы. Самая высокая точка – скала Святого Иеронима (Sant Jeroni) высотой 1236 метров. Многие утёсы имеют имена собственные. В этой части монастыря расположены 15 скитов отшельников.

Монтсеррат напомнил мне Метеоры Греции. Метеора представляет собой группу обрывистых скал и высоких утёсов, на вершине которых построены монастыри. Ещё в 9 веке местечко Метеоры облюбовали отшельники – уединённые пустынники. В расщелинах каменных скал селились аскеты, превращая небольшие пещеры в своеобразные кельи. В посте, одиночестве и молитве они стремились обрести Дух Святый Божий.




Я понимаю этих людей, которые сбежали от мира, чтобы найти успокоение в келье, подаренной им природой. Питались они чем придётся, лишь изредка выходя из своего убежища. Подъём и спуск осуществлялся с помощью верёвки, переставляемых подмостков и сетки.
Аскеты полагали, что в бегстве от мира они обретут долгожданный покой, необходимый для просветления души и обретения святости.

В Греции мне посчастливилось увидеть и монастыри Афона. На Афоне издревле искали уединения отшельники. Монастырь был основан в 963 году Афанасием Афонским. Сам Афанасий долгое время жил уединённой аскетической жизнью, и не хотел менять её на неизбежные хлопоты, связанные с руководством монастырём.
Превращение Афона в монашеское обиталище произошло после того, как всем отшельникам и уединённым пустынникам приказано было объединиться в братии и жить коллективно (общежительно). Однако многие сохранили желание жить уединённо.
Эти перемены отражали борьбу двух представлений обретения святости. Одни считали, что лишь в отшельническом уединении можно достичь божественной благодати, другие полагали – лишь в общем житии с другими близкими по духу людьми.

Афонские монахи создали целое учение о молитве – «исихазм» (от греч. спокойствие, тишина, уединение). В основе философии исихазма лежит представление, будто человек, долгое время пребывающий в молитве и сердцем просящий Бога, может увидеть духовно божественные энергии.
Смысл этих мистических практик в достижении состояния умиротворения и, как утверждают монахи, в способности общения с «ангельскими материями».
Афонские монахи ввели и такое понятие как «синергия» – сотрудничество человеческих и Божественных энергий.




Где человек ближе к божественным энергиям – в «святых местах» или в любом месте?
Полагаю, всё зависит от настроя и веры самого человека; не от места, в которое он совершает паломничество, а от состояния его сердца.
Отшельники (пустынники) молятся в лесу где придётся. Главное – жить в состоянии молитвы, всегда быть обращённым к Богу, всегда находиться в контакте с Ним!

Почему же люди уходят в монастыри?

Монастырь – это религиозная община монахов или монахинь, имеющая единый устав, а также принадлежащий ей единый комплекс богослужебных, жилых, хозяйственных построек.
Родиной монастырей является Египет, известный своими отшельниками и пустынниками, которые селились вдали от мира и его соблазнов.
Один из древнейших непрерывно действующих христианских монастырей в мире – монастырь Святой Екатерины на Синае, что возле горы Моисея. Посещение его произвёло на меня самое сильное впечатление.

Я посетил много разных монастырей на Святой Земле, православные монастыри в Иерусалиме, в Греции посетил Афон и монастырь Метеоры, неоднократно бывал в монастыре на Валааме, ездил в Оптину Пустынь, бывал в Псково-Печерском монастыре, в монастыре в Дивеево, в Троице-Сергиевой лавре, ездил в Соловецкий монастырь, видел как строят Новый Иерусалим в Сибири сектанты Виссариона.

Монашество в переводе буквально означает «уединённое, одинокое жительство».
Монахи-отшельники, как правило, избирали для своего поселения места, удалённые от человеческого жилья. Постепенно вокруг этих мест селился народ, и таким образом возникал посёлок, разраставшийся впоследствии в крупное поселение. Многие города современной Европы возникли на месте монастырей. Например, Мюнхен, означающий в переводе «монах».

Строительство монастырей служило средством колонизации незаселённых местностей. Монастыри имели большое значение в жизни, как экономическое, так и религиозно-просветительское. Увеличение богатств в руках монастырей способствовало их благотворительной деятельности. В трудные времена бедствий и вражеских нашествий монастыри были местом спасения не только души, но и тела. Люди прятались в монастырях от преследования властей.

В Испании в первый же год появления святой инквизиции около 1000 человек было сожжено на кострах, обезглавлено на эшафоте мечом или топором. Отец Фома, 2 августа 1483 года принявший пост великого инквизитора, за восемнадцать лет пребывания на этом посту только в одной стране отправил на тот свет десять тысяч человек, поджаривая их на кострах. Конфискация имущества в пользу церкви была одним из последствий суда инквизиции.

Постепенно в руках церкви и монахов скапливались громадные богатства и земельные владения. Хотя обет нестяжания запрещает иметь частную собственность. Богатства привлекали в ряды монахов и людей, руководствовавшихся исключительно корыстными побуждениями. Иногда светские землевладельцы создавали чисто фиктивные монастыри ради получения причисляемых к таким монастырям земель и для освобождения от повинностей, лежавших на светских землях.

Монастыри служили не только «постоялыми дворами» для странников. Монастыри были центрами интеллектуальной мысли, распространителями религиозного просвещения. На чтение и списывание книг монахи смотрели как на богоугодное дело. При монастырях стали заводить библиотеки, а также и школы для обучения грамоте.

В суетном миру, полном лжи и зла, трудно стать светлым и чистым, прозрачным для созвучности божественным энергиям. Поэтому люди, заботящиеся о спасении своей души, уходили из мира, ища уединения, в котором они могли бы очиститься и приобщиться к святости – чтобы чистота души соответствовала частоте божественных энергий.
Люди сбегали в монастыри, чтобы отрешиться от мира и быть ближе к Богу. Кто-то забирался в глухие леса, кто-то поднимался высоко в горы, кто-то скрывался на островах.

В метафизическом смысле монастырь можно рассматривать как прообраз Царства Небесного, мира Горнева, где царствует любовь и справедливость, куда уйдут после смерти наши души.

У человека издревле было желание построить Новый Иерусалим – небесный град Божий – царство мира и справедливости.
Идеальное царство мира и справедливости («монастырь в миру») пытались построить многие, в том числе и монархи. Однако это никому не удавалось. Потому некоторые решали, что правильнее построить свой «мир в монастыре», и уходили послушниками в уже действующий монастырь.

Монастыри всегда были оплотом церкви. В монастырях хранились сокровища церкви. Именно на базе монастырей возникла система банков.
Монастыри использовались и как тюрьмы для инакомыслящих (иногда там казнили – как, например, митрополита Филиппа).
В монастыри ссылали на вечное заточение, насильно постригая в монахи.

В России обычай насильственного пострижения, развившийся в XIV и в особенности в XV веке, противоречил самой идее монастыря и ещё более способствовал упадку монастырской жизни.

В XVI веке жалобы на упадок нравов в монастырях, на шатанье, пьянство и разврат раздавались все сильнее и сильнее. В фильме «Имя розы» хорошо показаны царившие в монастырях настроения.
Существование рядом мужских и женских монастырей, а также и общих мужско-женских обителей не могло не отражаться на целомудрии монахов и монахинь.

Александр Парадисис в книге «Жизнь и деятельность Балтазара Коссы» пишет: «В монастырях было много женщин, которые до этого были профессиональными проститутками. Некоторые из них ушли в монастырь потому, что не могли расплатиться с долгами, некоторые просто по желанию. Отказаться от прежней жизни им было трудно, и они продолжали вести её в монастыре. «Нет никакой разницы между девушкой в монашеском одеянии и проституткой, которая считает работой продажу своего тела».

Пётр I смотрел на монахов как на людей, которые «поедают чужие труды», от которых являются, сверх того, «ереси и суеверия». Пётр распорядился, чтобы при монастырях открывали больницы, богадельни и воспитательные дома.

В разные периоды истории правители то издавали указы об уменьшении числа монашествующих, или же наоборот благоволили их увеличению. Когда правителям были нужны деньги или солдаты, монастыри закрывали; когда было нужно почитание – строили новые.

Сегодня модным стало совершать паломничество по монастырям. Многочисленные туристические автобусы привозят огромное количество посетителей со всех концов страны, из ближнего и дальнего зарубежья.
Само по себе это не плохо, если рассматривать эти экскурсии как напоминание, что нужно думать о душе больше, чем о теле. «Делайте добро бескорыстно, и оно вам будет зачтено, и оно вам вернётся!»

Монастыри – последние островки духовности в нашем безбожном и циничном мире.
Поклонение святым местам показывает, что у человека есть ещё в жизни нечто высокое, кроме заботы о хлебе насущном. Верующий человек или человек, попавший в тяжёлую жизненную ситуацию и не знающий, где ему искать выход, как правило, направляется к религиозной мистической точке как паломник, при этом мало обращая внимание на неудобства.

Тысячи людей стоят днями и ночами в очереди, чтобы прикоснуться к святым мощам, и при этом грешат сами того не замечая. Я и сам после посещения Оптиной пустыни простоял в очереди в храм Христа Спасителя восемь часов, чтобы прикоснуться к святыням. Но прикоснуться в спешке не дали. Общение в очереди дало мне значительно больше.

Чем больше я странствую по «святым местам», тем более у меня усиливается впечатление, что хотя здесь когда-то и была истина, сейчас это на 99 процентов хорошо налаженный бизнес.
Когда мы жили в Иерусалиме, то побывали в русском православном женском Горненском монастыре и Русском Подворье. Нельзя было не заметить, на каких лимузинах ездят иерархи, какие носят часы и мобильные телефоны…




Недавно я побывал в Дивеевском монастыре у святого Серафима Саровского. Очень многие приезжают в монастырь в Дивеево на экскурсию, но некоторые поработать и помолиться. Есть и такие, кто привозит своих увечных детей в надежде на исцеление.

Преподобный Серафим Саровский говорил, что слово Дивеево люди будут произносить не от слова села Дивеева, а от дивных дел и чудес – от «дива дивного», которое произойдёт. «Счастлив всяк, кто у убогого Серафима в Дивееве пробудет сутки, от утра и до утра, ибо Матерь Божия, Царица Небесная, каждые сутки посещает Дивеево!»




У самого отца Серафима жизнь в монастыре не сложилась из-за непростых отношений с братией и настоятелем о.Нифонтом. Он не любил саровского подвижника, завидовал ему и притеснял самым недостойным образом. Монахи донимали преподобного Серафима чем только могли; однажды, например, разобрали и испортили у него печь. В результате Серафим Саровский покинул монастырь и стал жить отшельником в своей пустыньке. За советом к святому старцу приходили миряне из окрестных деревень, и даже приезжали из города.

Лев Толстой изобразил судьбу такого отшельника в рассказе «Отец Сергий». Отец Сергий понимает, что благодаря паломничеству мирян к нему за советом, монастырь имеет большие доходы. Сергий не выдерживает искушения и сбегает, чтобы стать странником.

Когда я посещаю русские православные монастыри, у меня всегда вызывает недоумение торговля в храме и прейскурант на предоставляемые церковные услуги. Фото и видеосъёмка запрещена или только за деньги. 0чередь в церковную лавку подчас длиннее, чем к священнику на исповедь. Часто шум торгующих в храме заглушает богослужение и мешает сосредоточиться на молитве.
О каком священнодействии в таких условиях можно говорить?

Приезжают в монастырь помолиться, очистить душу свою, и тут же грешат.
Трудно представить, как можно монашествовать среди такого потока туристов?
Сохранилась ли духовность в этих залах, открытых для туристического паломничества?

Когда туристы ведут себя не надлежащим образом в монастыре, монахи это терпят. Хотя некоторые полагают, из-за того что монастыри «кормятся» туристами.

Для многих людей вера превратилась в ритуал, как и посещение храма.
Но если нет веры в душе, то все ритуальные действия никакого смысла не имеют.
Как сказал мой друг, работающий при церкви, есть прихожане, а есть «захожане» – те, кто заходят лишь свечку поставить, перекреститься и покаяться, чтобы грешить дальше.
Многие полагают, что можно в церковной лавке прикупить по дешёвке «святости» без труда души и без веры, чтобы было чем отчитаться на Страшном Суде.

Я не очень верю в монашество, хотя сам долгое время жил как монах.
Стоит ли сбегать от мира? Ведь и в монастыре можно погибнуть, и в миру спастись.
Природа наградила человека потребностями, которые следует уважать. Игнорирование их ведёт к болезням. Насколько правильно отказываться от своей природы (телесной), в особенности женщинам, которым предназначено рожать детей?
На мой взгляд, правильнее научиться подчинять тело духу, чтобы тело служило духу, а не наоборот.

Считается, что в монастырь люди уходят для обретения внутренней гармонии и совершенствования души. Миряне посещают монастырь ради получения совета и наставления монахов, как правильно жить в мирской жизни. Но чему может научить тот, кто сбежал от мира?

Православное монашество призвано не только уходить от мира и его соблазнов, но и просвещать, — спасать этот мир.
Игумен Синайской горы Иоанн Лествичник в своём поучении «Лествица» писал: «Все, усердно оставившие житейское, без сомнения, сделали это, или ради будущего царствия, или по множеству грехов своих, или из любви к Богу. Если же они не имели ни одного из сих намерений, то удаление их из мира было безрассудное».

Нельзя не радоваться, глядя, как возрождается былая красота монастырей. Однако, на мой взгляд, успех церковной жизни следует измерять не количеством возрождённых монастырей и построенных церквей, а улучшением нравственного состояния общества.
Разве люди требуют меньше заботы, нежели камни?
Не получится ли опять, что монастыри будут богаты, а люди бедны?

Кстати, убранство греческих православных храмов, по сравнению с нашими, гораздо более скромное. И никакой торговли в самом храме нет. Церковная лавка (если она есть), находится рядом, но не в самом помещении храма. Свечи лежат безо всяких ценников. Каждый может взять и поставить сколько хочет. Есть только чаша для добровольного пожертвования.

Ни в одном храме Европы я не видел торговлю свечами. Самые обычные свечи лежат бесплатно, и каждый может осуществлять пожертвование добровольно, а не через покупку.
Наверное, только в наших храмах до сих пор сохранилась торговля. Наша церковь не так бедна, чтобы видеть источник дохода в торговле свечами.
К тому же, человек может пожертвовать гораздо больше. Вспомним, чьё пожертвование дороже: того, кто отдал мало из последнего, или кто отдал много от избытка?

Главное качество человека верующего это терпимость и всепрощение! «Не судите, да не судимы будете», – говорится в Писании. – «Кто из вас без греха, пусть первый бросит в неё камень».
Цель наказания – исправление. Если оно не соответствует тяжести содеянного, то даёт обратный эффект.
Всем криминологам известно, что колония не исправляет человека, а губит. После отбытого срока инакомыслящий становится ещё более убеждённым в своей правоте, и уже радикалом.
В былые времена непокорных отправляли на исправление в монастырь. В советские времена многие монастыри использовались как тюрьмы. Достаточно вспомнить СЛОН – Соловецкий лагерь особого назначения. Многие, побывав там, возвращались другими людьми.

Я считаю, что нужно уважать чувства других людей, в том числе и людей верующих. Не стоит лезть со своим молебном в чужой монастырь. И в католическом храме, и в протестантской кирхе, и в еврейской синагоге, и в буддистском храме, и в исламской мечети надо вести себя соответствующим образом. В лучшем случае, тебя не поймут, в худшем – оскорбятся и выведут из храма.

Храм – он в душе!
Монастырь каждого – в его сердце!
«Человек это не от пяток до макушки, а от головы до Неба»!





Что же делать тем, кто стремится к духовной жизни: сбегать в монастырь или пытаться жить духовной жизнью в миру?

Однажды в лесу мне довелось поговорить с отшельником.
– Устал я от мира, вот и сбежал сюда. Чтобы быть ближе к Господу, чтобы лучше слышать Его. Живу здесь в потоке любви. А в миру я умер. Умер, потому что потерял смысл своего существования. Пытался любить людей, но они отвергли мою любовь. Вот и ушёл сюда, стал отшельником. Здесь я вернулся к естественному, чистому состоянию, здесь ощущаю, как вибрации моей души резонируют миру Горнему. Но прежде сколько в мирý натерпелся... Грешил, много грешил. Вот и захотел спрятаться от греха. Но грешен, до сих пор грешен, и не знаю, сотворил ли начало покаяния своего. Думал посвятить себя церкви, жил и в храме, и в монастыре. Только там, как в миру, а в миру, как в аду. Намеревался даже уйти в монахи, только вовремя понял, что храм — он везде, и здесь, быть может, более, чем в церковных стенах. Монастырь мой у меня в сердце…»
(из моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература

А по Вашему мнению, ЗАЧЕМ ЛЮДЯМ МОНАСТЫРИ?

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru




@темы: храм, философия, религия, путешествия, православие, монах, молитвы, европа, душа, духовность, гармония, вера, божественность, бог, Цитаты, Путешествия, лики Земли, Монтсеррат, Испания, Для души, Видео

17:15 

О публичности, самоиронии и православии

Life Style Design

У вас так бывает: только подумаешь о чём-то - и информация по этой теме сразу приходит? К примеру, рассуждаю о материальности мысли, религии и плотских потребностях (здесь Счастье именно в деньгах? и далее). И пожалуйста - ещё много пищи для мозга и души :)

Утром читаю notar О самоиронии - из интервью Протоиерея Алексия Уминского на портале ПРАВОСЛАВИЕ И МИР, пошла по ссылке и "зависла" надолго - интересно само интервью и, особенно, - представленные видео.

Беру себе на заметку кусочек о самоиронии:

"<...> публичность как таковая – вещь опасная.

- Чем?

– Она ставит тебя напоказ, под обстрел человеческих взглядов, человеческих суждений. Кто-то тобой восхищается, кто-то негодует, кто-то осуждает, кто-то, наоборот, начинает стремиться, чтобы с тобой войти в контакт. И если человек не будет себя хранить, или не будет к себе правильно относиться — он от этого может и пострадать.

Публичность может заставить человека все время болезненно реагировать на то: «А как ко мне относятся другие?», «Что обо мне пишут в ЖЖ?», «Какие комментарии дают?» Это может очень сильно высасывать силы человека, дезориентировать его.

У профессиональных актеров есть способы самозащиты, и один из них – это высокая степень самоиронии. Мне кажется, что самоирония должна присутствовать во всяком человеке, а в священнике – прежде всего. И всякий публичный человек должен уметь себя защищать и прятаться в какие-то укромные места. Иначе может из человека получиться карикатура.<...> "

P.S. Я в сети ►►►

 




@темы: религия, психология, православие, методики, защита, духовность, бог, Для души, Видео

19:36 

С праздником Богоявления (Крещения)!

Life Style Design

Друзья!


С искренними пожеланиями счастья, гармонии, мира, благоденствия! 


О еже освятитися водам сим

«О еже освятитися водам сим» на Яндекс.Фотках


 


«И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: «Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мк. 1,9-11).



Слово «крещаю», «крещу» в переводе с греческого означает «погружаю в воду». Нельзя понять смысла и важности крещения, не уяснив прежде символического и реального значения воды в Ветхом Завете. Вода — начало жизни. Именно из воды, оплодотворенной животворящим Духом, произойдут все живые существа. Где нет воды — там пустыня. Но вода же может и разрушать, и уничтожать — как водою великого потопа Бог залил грехи и разрушил зло человеческое.  ИСТОЧНИК


 


 


 


Святая вода: церковные традиции и околоцерковные суеверия 


 


Что нужно знать о Святой воде


 


Интересная статья о результатах исследований: Раскрыта одна из тайн крещенской воды


 


Понравился сайт Православие.ру:


Крещение Господне. БогоявлениеКрещение Господне. Богоявление

 




@темы: Для души, Праздники-поздравления, богоявление, крещение, поздравления, православие, праздники, святая вода, ссылки

04:45 

С Рождеством Христовым!

Life Style Design

Всех православных христиан поздравляю с наступившим Рождеством Христовым!






Желаю вам мира, добра, счастья, любви, гармонии!


Пусть сбудутся ваши мечты!



 


Рождественские ссылки:


Православный календарь на 2011 год (на 1 странице, скачать)


Рождественская сказка Паоло Коэльо


Пост об исполнении желаний


Планируем 2011 год - в Рождество. Подкаст-поздравление


 




@темы: 2011, Для души, Праздники-поздравления, желания, календарь, мечты, паоло коэльо, поздравления, православие, праздники, рождество, скачать, ссылки

22:40 

Служение женщины

Life Style Design

Написано Leykoteya Оригинальное сообщение Неделя жен-мироносиц - наш Православный Женский день!..



Велико и возвышенно служение женщины. Ее самоотверженным подвигом рождаемся мы в мир, ее наставлениями в детстве обретаем веру и упование на Бога, ее молитвами сохраняемся в искушениях на жизненном пути.

Рождение и воспитание детей, доброта и поддержка страждущих, милосердие и помощь ближним - вот особое призвание Божие, данное женщине. Святая Православная Церковь отмечает этот день как праздник всех женщин-христианок, отмечает их особую и важную роль в семье и обществе, укрепляет их в самоотверженном подвиге любви и служения ближним.

 (414x500, 77Kb)



«Дерзай, дщерь!» - сказал Сам Господь, никогда не усомнившийся в великой духовной силе и способности женщины исполнить его призвание; ведь одну земную Женщину - Пресвятую Богородицу Он знал близко. Любовь к Богу вознесла Ее выше ангелов, облекла несравненной славой и сделала грозой демонов. Последуем примеру нашей Ходатаицы и Заступницы в усердном исполнении Божьего намерения о нас, в радостной верности, в молитвенном предстоянии за грешный мир, в сострадании людям. Будем стремиться к Ее смирению, слагая в сердце своем Божественные уроки и восходя к готовности всегда, как она, ответить: се, раба Господня.

Мира Вам, радости, творческих успехов!

 (370x30, 8Kb)



@темы: Праздники-поздравления, праздник, православие, поздравление, жены-мироосицы, Для души, Цитаты

22:37 

С православным женским днём!

Life Style Design

Написано Tamrico Оригинальное сообщение С праздником вас, христианочки!







С православным женским днём!


Во второе воскресенье после Пасхи наша Церковь прославляет подвиг святых жен-мироносиц: Марии Магдалины, Марии Клеоповой, Саломии, Иоанны, Марфы и Марии, Сусанны и др. Они явили собой великий подвиг служения Богу в сострадании, в христианской проповеди. У них была такая жертвенная любовь, что они готовы были вместе со Христом разделить Его земную участь.


Каждая женщина-Христианка - это продолжение подвига Жен-Мироносиц. Такой вот жертвенной любовью женщины спасли Россию и Церковь в годы гонения на веру. Кто тогда ходил в храм? Женщины… Мужчин в храме можно было по пальцам пересчитать. Да и сейчас до сих пор еще в основном храмы заполняются женщинами. Именно своей любовью ко Христу женщины защищали и защищают нашу Церковь. У них тоже бывали невзгоды, отчаяние и тяжелые болезни, но все это они переживали, уповая на Господа. Они безгранично верили и преданно, жертвенно любили  Спасителя… Это ли не пример для всех?


Священники - это понятно, они несут и проповедуют веру Христову, но в народе, в мирянах, в первую очередь женщины сохраняли и сохраняют веру…


Мужчины больше философствуют

И сомневаются с Фомою,

А мироносицы безмолвствуют,

Стопы Христа кропя слезою.

Мужи напуганы солдатами,

Скрываются от ярой злобы,

А жены смело с ароматами

Чуть свет торопятся ко Гробу.

Людские мудрецы великие

В атомный ад ведут народы,

А белые платочки тихие

Собой скрепляют церкви своды.

                   (Александр Солодовников)




@темы: праздник, православие, поздравление, жены-мироосицы, Цитаты, Праздники-поздравления, Для души

21:36 

Благовещение. Песнопение. Совет Превечный

Life Style Design

Написано Tamrico Оригинальное сообщение С праздником Благовещения!









 


 "Совет Превечный", исполняет хор Свято-Покровского женского монастыря, г.Суздаль


Прослушать запись Скачать файл




@темы: Для души, Музыка, Праздники-поздравления, Цитаты, благовещение, бог, богородица, песнопение, православие, совет превечный, хор свято-покровского женского монастыря

21:25 

С праздником Благовещения!

Life Style Design

" <...> ангел сходит к Деве, чтобы возвестить ей «Благую весть». Архангел Гавриил принес Деве Марии самую большую новость — Сын Божий становится Сыном человеческим. Исполняется пророчество Исаии, Богородица отвечает согласием на весть ангела: «Да будет мне по слову твоему». Без этого добровольного согласия Бог не мог бы стать человеком. Он не мог бы воплотиться, так как Бог не действует силой, не принуждает нас ни к чему. Человеку дана полная свобода ответить Богу согласием и любовью."


Благовещение Пресвятой Богородицы




@темы: Для души, Праздники-поздравления, благовещение, бог, богородица, православие

01:33 

Христос Воскресе!

Life Style Design

Комплексные Оздоровительные Технологии

главная