• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: храм (список заголовков)
21:41 

Об Иерусалиме для туристов

Life Style Design

Это цитата сообщения -Juliana- Оригинальное сообщение

«Золотой город». Величие и красота. Иерусалим. Израиль.
 






Этот город очаровывает и завораживает, манит и влюбляет в себя. И, чтобы убедиться в этом, стоит всего лишь раз побывать там и вам непременно захочется снова вернуться. Иерусалим нужно не увидеть, а почувствовать. Это место, где теряется ощущение реальности, где соединяются время и вечность, здесь есть всё и нет ничего...Значение Иерусалима для христиан трудно переоценить, ведь именно здесь был распят Иисус Христос и здесь находится Храм Гроба Господня, построенный на том месте, где согласно преданию, был погребен Сын божий. Такое сосредоточение важнейших святынь ежегодно привлекает в израильскую столицу сотни тысяч паломников и туристов.


герб города Иерусалим

346px-Jerusalem_emblem.svg (346x480, 76Kb)

Высший законодательный орган Израиля - «кнессет»

knesset05 (700x512, 397Kb)
0429095820 (700x484, 459Kb)
В Саду Роз перед Кнессетом



Иерусалим называют городом мира, городом трех религий. Такого фантастического смешения памятников истории и народов, традиций и культур, где одновременно властвуют церкви, синагоги и мечети, вы не встретите больше нигде.

Sovremennie-kvartali-Ierysalima-flickr.com-Ben_Unleashed! (700x466, 265Kb)

Как будто рукой великого мастера соединены вместе куски чудесной картины, которая дописывается прямо перед вами. Мальчики с пейсами, мужчины в черных одеждах, спешащие в синагогу, арабы, зазывающие вас купить у них что-нибудь, солдаты с автоматами на перевес, туристы и паломники со всех стран мира, перезвон церковных колоколов, голос муэдзина, собирающего правоверных на молитву... Всё это противоречиво и гармонично одновременно. Вам остается только созерцать и наслаждаться, застыв в немом восхищении от увиденного шедевра.



Расположен Иерусалим практически в центре страны, в Иудейских горах на высоте 650–840 м над уровнем моря. Израиль называет его своей столицей, хотя этот статус и не признается ООН. До конца 19 столетия весь город занимал площадь около 1 квадратного километра. Эта территория, окруженная древними крепостными стенами, сейчас является только одним из районов Иерусалима и называется «Старый город».



Здесь находятся все главные реликвии и памятники израильской столицы, включая Стену плача, мечеть Аль-Акса и Храм Гроба Господня. В 1982 году Старый город Иерусалима получил статус объекта мирового наследия ЮНЕСКО.

1014101430_5 (700x452, 359Kb)

Первые поселения на современной территории Иерусалима относятся к 5–4 тысячелетиям до н.э. Известность город приобрел примерно 3,5 тысячи лет назад, когда библейский царь Давид перенес сюда столицу своего государства. За время своего существования город 80 раз подвергался нашествиям и разрушениям, но не утратил своего величия и красоты. Часто столицу Израиля называют «золотым городом», т.к. ее каменные стены по вековой традиции отделывались бежево-золотистым камнем.

Здание Верховного суда

Israel-Jerusalem-21 (700x450, 328Kb)

Большинство иностранных туристов, которые едут отдыхать в Иерусалим, добираются до него через международный аэропорт имени Давида Бен-Гуриона, расположенный в 40-50 минутах езды от города.

Международный аэропорт им. Давида Бен-Гуриона

7

Международный аэропорт им. Давида Бен-Гуриона (ивр. נמל התעופה בן גוריון‎) — главный израильский аэропорт.Построен в 1939 году британскими властями. Находится в 14 км к юго-востоку от Тель-Авива, около города Лод. Аэропорт открылся под названием «Аэропорт Лидда», затем в 1948 году его переименовали в «Аэропорт Лод», и он сохранял своё название вплоть до 1973 года. Аэропорт был переименован в честь первого премьер-министра Израиля, Давида Бен-Гуриона, скончавшегося 1 декабря в том же году.

BenGurion (700x525, 510Kb)

Из аэропорта в Иерусалим ходят микроавтобусы и такси. По самому городу можно передвигаться на автобусах, но у них довольно запутанные маршруты, поэтому такси хоть и более дорогой, но значительно более удобный транспорт. По Старому городу удобнее всего гулять пешком, тем более учитывая, что многие улицы там закрыты для автотранспорта.


Иерусалимский скоростной трамвай

Иерусалим – единственный город в Израиле, где есть трамвай. Появился этот вид транспорта в Иерусалиме в 2011 году. Линия имеет протяженность около 14 км, и на ней расположено 23 остановки.Названия остановок в трамвае объявляются на иврите, арабском и английском. Вагоны удобные, есть много сидячих мест. Интересным фактом является то, что все стекла иерусалимского трамвая пуленепробиваемые.

Notre-Dame de Jerusalem



Это центр "Notre-Dame de Jerusalem" (а проще - Французское подворье), и история его весьма драматична. Своим существованием комплекс обязан графу де Пейле.Теперь комплекс включает отель, часовню, несколько ресторанов (в том числе на крыше), религиозно-общественный центр, концертный и несколько конференц-залов.

Музей Рокфеллера



Музей Рокфеллера — археологический музей в Иерусалиме. В нем находится большая коллекция археологических находок, обнаруженных в османской Палестине, начиная с конца XIX в. Здание музея является также офисом Израильского департамента древностей.

Университет Мормонов



«Мормонский университет», командует панорамным видом на Иерусалим и завоевал награды за свою потрясающую архитектуру. Так же в его залах проходят органные концерты.

Отель Sheraton Plaza 5*

sheraton (700x561, 435Kb)

торговый центр "Мамилла Молл"



Много маленьких куполов - это торговый центр "Мамилла Молл" с множеством бутиков, ресторанов и пр. А за ним возвышается самый престижный отель Иерусалима "Царь Давид", сооруженный еще во времена британского мандата. Именно здесь по приезду останавливаются звезды и президенты.




Отель King David 5*

1450811649628131 (700x515, 568Kb)

Величественный особняк King David, Jerusalem Израиль, возвышающийся над Старым Городом, расположен в самом центре Иерусалима, в окружении пышной зелени ухоженного частного сада. В этом фешенебельном отеле останавливаются мировые знаменитости и лидеры государств, здесь дворцовое великолепие Востока гармонично сочетается с современным комфортом мирового уровня.

p17rom3sgb19l53ddbk71ss31tig5 (700x525, 449Kb)

Шикарные номера с потрясающим видом на гору Сион, Старый Город и современные районы Иерусалима, бассейн в саду, фитнес-центр, четыре ресторана и бара с разнообразием изысканных блюд и напитков, элегантные конференц-залы, прекрасно оснащенный бизнес-центр, магазины и множество других услуг обеспечивают великолепные условия для отдыха, деловых поездок и знакомства с «Золотым городом».

4 (700x525, 432Kb)

King David, Jerusalem Израиль — единственный израильский отель, включенный в престижный список “Forbes Traveler 400”, а читатели знаменитого журнала “Conde Nast Traveler” признали его лучшим отелем Израиля.

1450974098088734 (700x460, 495Kb)

СВЯТЫНИ ИЕРУСАЛИМА

Елеонская гора



Елео́нская, или Масли́чная гора - возвышенность, тянущаяся с севера на юг против восточной стены Старого города Иерусалима, по восточную сторону Кедронской долины. Издревле была засажена маслинами, откуда и название. Кроме упомянутых мной ранее Университета Мормонов и церкви Марии Магдалины здесь находится Гефсиманский сад и Базилика Наций или церковь Мук Христовых (на переднем плане). На западных и южных склонах южной оконечности Масличной горы расположено древнее еврейское кладбище, быть похороненным на котором считается большой честью.



По христианской традиции, на Масличной горе произошло много событий, связанных с пребыванием Иисуса на земле и, в особенности, Вознесение на небеса. В центре снимка - Церковь Всех наций (Храм Страданий Господних). Слева от церкви находится сохранившая часть Гефсиманского сада, где был взят под стражу Христос.
Дальше - с золотыми куполами - это русская православная Церковь Марии Магдалины.

Церковь Всех Наций



Сад Праведников народов мира



Этот Сад основан в честь тысяч неевреев, рисковавших своими жизнями ради спасения евреев во время Шоа. Их имена выбиты в алфавитном порядке в соответствии со страной проживания.

Гефсиманский сад



Гефсиманский сад, Гефсимания, Гефсиман (арам. גת שמנים, гат шманим) — масличный сад, расположенный внизу склона Елеонской горы около ручья Кедрон, восточнее от центра Иерусалима. Гефсимания известна давно. Согласно Евангелиям, именно здесь был арестован Иисус Христос.



До наших дней сохранилась лишь часть Гефсиманского сада библейских времен, однако до сих пор цветут восемь олив, посаженных еще в I веке н. э. Сюда пришел Иисус в ночь перед распятием, здесь он пережил горечь предательства и был арестован. На месте, на котором, по преданиям, Иуда предал Христа, еще в V веке была построена базилика.


Старые оливы Гефсиманского сада

С давних времен Гефсиманский сад почитается христианами как одно из священных мест, связанных со Страстями Христовыми, и является важнейшим местом христианского паломничества. Часть древней территории сада занимает величественная церковь Всех Наций. С 1861 года за Гефсиманским садом присматривает католический Орден францисканцев.



В Гефсиманском саду находится так называемый Гефсиманский грот, в котором и молился в ночь пленения Христос. Паломники могут видеть место на полу, где капли слез Христа растопили грубый камень, как лед, пронизав насквозь.

Христианская традиция связывает старый оливковый сад с предательским поцелуем Иуды. На том самом месте, где Иуда, согласно легенде, предал Учителя, еще в начале христианской эпохи (V столетие нашей эры) была выстроена базилика. В 1919 году здесь было начато, а в 1924 году было закончено строительство церкви Всех Наций. Свое название храм получил в память 12 католических общин разных стран планеты, которые пожертвовали средства на строительство церкви.



Это древнее оливковое дерево плодоносило еще в ту пору, когда Дева Мария ходила по Земле. Оно помнит и халифа Омара, и захвативших эти земли крестоносцев. Но несмотря на то, что листья его потемнели и кора огрубела, оно все еще дает тень путникам, а его ветви являются символом мира.

Церковь Успения Святой Богородицы

1551Jerusalem-Church-of-All-Nations-Catholic-in-Gethsemane-foot-of-Mount-of-Olives (700x547, 603Kb)

Около Гефсиманского сада находится церковь Успения Пресвятой Богородицы, построенная в XII веке на месте где в 326 году императрица Елена воздвигла первую церковь.



В долине Иосафатовой, в Гефсиманском саду находится подземная церковь гробницы Пресвятой Богородицы. Один только фронтон с двойными готическими арками расположен над поверхностью земли. Широкая мраморная лестница в 48 ступеней, начинающаяся у самого входа, ведет в святилище гроба «Матери Живота». Спускаясь по лестнице под сводом широкой галереи, с правой стороны видим небольшую, но изящную часовню с двумя престолами, которые осеняют гробницы св. богоотец Иоакима и Анны: престол к северу покрывает гроб Иоакима, а престол к востоку – гроб св. Анны.

Церковь Святой Анны в Вифезде



Здесь на месте предполагаемого дома высится величественное здание католической церкви Св. Анны. На месте их дома св. Царица Елена построила храм, подвергшийся разрушению одновременно с другими. Неоднократно восстанавливаемый христианами после различных разорений, ко времени крестоносцев он представлял собою маленький бедный монастырь. Современное здание церкви было возведено в 1142 году при поддержке королевы Мелисанды, много сделавшей для паломников на Святой Земле.


Алтарь на месте Рождества Богородицы в Церкви Св.Анны в Вифезде

Церковь Святой Марии Магдалины

sv-mary (700x525, 416Kb)

Церковь Святой Марии Магдали́ны в Гефсима́нии — русская православная церковь в Восточном Иерусалиме. Расположена в Гефсимании, недалеко от гробницы Богородицы, на склоне Елеонской горы. Построена Императорским Православным Палестинским Обществом на средства Императорской семьи, в память об императрице Марии Александровне. Освящена в 1888 году в честь святой Марии Магдалины.

114 (700x477, 456Kb)
интерьер Церкви Святой Марии Магдалины

Монастырь Успения Богоматери



Монастырь Успения Богоматери - аббатство Ордена бенедиктинцев в Иерусалиме на горе Сион за пределами стен старого города около Сионских ворот.
Первая церковь, построенная на на этом месте, была посвящена пасхальной Тайной вечере Иисуса и его учеников, а также схождению Святого Духа на апостолов в Пятидесятницу. Здесь начинает почитаться место с криптой, где установлен камень, на котором Она почила.


Крипта в Дормиционе, месте Успении Пресвятой Богородицы
В крипте Дормициона в центре помещения расположена статуя Богородицы из вишневого дерева, возлежащей на камне, определяемом традицией тем, на котором усопла Мария.

Церковь Святого Петра в Галликанту



Галликанту (Gallicantu) - так католики называют место на восточном склоне горы Сион в Иерусалиме, что в переводе с латыни означает "петушиный крик" ("gallus" - петух, "cantus" - пение). Название идёт из Нового завета: по католической традиции, именно на этом месте ранним весенним утром Пётр, один из двенадцати апостолов, трижды предал своего учителя во время допроса Иисуса первосвященником Кайафой.Незадолго до этого, несмотря на заверения Петра, Иисус пророчествовал, что тот предаст его, сразу после чего пропоёт петух. Так и случилось.Современная церковь была построена в 20-е гг., но освящена только в 1931 году, и именно этим годом принято датировать завершение её строительства.

СТАРЫЙ ГОРОД


У стен Старого города

Посещение Старого города - это всегда потрясение, событие, волшебство. И не важно, пришли вы сюда впервые, или бывали здесь уже много раз.
Узкие мощеные улочки, римские колонны, величественные стены с многочисленными арками сразу становятся родными и наполняют вас ощущением нереальности всего происходящего. Каждый камень Старого города готов рассказать вам свою историю.



Старый город состоит из 4-х кварталов и восьми ворот, а именно: Новые ворота, Дамасские, Иродовые, , Дальние, Ворота Милосердия, Лювинные, Мусорные Ворота, Сионские и Яффские Ворота. В нём находится Храмовая Гора - место, где стоял Храм.

Мечеть Кипат Асела, Храмовая гора

0310012907_0 (700x473, 75Kb)

Над Старым городом Иерусалима возвышается Храмовая гора — самое священное место для иудеев и одно из самых значимых для последователей Ислама. На ее вершине, обнесенной высокими стенами, находятся самая древняя в мире мечеть Аль-Акса и святилище Купол Скалы, построенное над местом, откуда, по преданию, вознесся на небеса пророк Мухаммед.



По этим, отполированным миллионами ног улицам, проходили цари и рабы, воины и паломники, торговцы и нищие. Современный старый город примерно в три раза меньше древнего Иерусалима. Он поделен на четыре квартала: мусульманский, христианский, армянский и еврейский.

Башня Давида



Башня Давида является древней цитаделью, расположенной недалеко от Яффских ворот у входа в Старый город в Иерусалиме. Крепость была построена во II веке до н. э. для обороны Старого города и укрепления стратегически слабых объектов

Площадь Януша Корчака



В центре площади расположен памятник еврейско-польскому педагогу из Варшавы доктору Генриху Гольдшмидту, известному под псевдонимом Януш Корчак. Несмотря на неимоверные усилия спасти своих подопечных из вверенного ему детского дома, Януш Корчак и около 200 детей были отправлены в лагерь смерти Треблинка 5 августа 1942 года.

Синагога Рамбан



Синагога Рамбан (ивр. ";) — старейшая действующая синагога Старого города. Она была основана в 1267 г. Нахманидом (рабби Моше Бен-Нахман или Рамбаном). Синагога Рамбан расположена на углу улицы Ха-Йехудим и площади Хурва в Еврейском квартале.

СТЕНА ПЛАЧА

16365126 (700x478, 420Kb)

За́падная Стена́, Стена́ Пла́ча или А-Ко́тель (ивр. הַכֹּתֶל הַמַעֲרָבִי‎, hа-Котель hа-Маарави, Ашкеназское произношение: Косель) — часть (длиной 485 м) древней стены вокруг западного склона Храмовой Горы в Старом Городе Иерусалима, уцелевшая после разрушения Второго Храма римлянами в 70 году н. э. Величайшая святыня иудаизма вне самой Храмовой Горы.

stena_placha (700x521, 441Kb)
20130612082840 (700x466, 370Kb)

Евреи всего мира молятся в сторону Израиля, евреи Израиля молятся в сторону Иерусалима, а евреи Иерусалима молятся в сторону Стены Плача.
Длина всей Западной стены составляет 488 метров. Стены возвышаются на высоту 15-ти метров и еще часть стены находится под грунтом. Она была сооружена из огромных обтесанных каменных блоков без скрепляющего раствора и все камни очень плотно подогнаны друг к другу.

Evrei-chitayt-Tory-flickr.com-David_Mor (700x466, 278Kb)
13222 (700x494, 493Kb)

Для большей эффективности, каждый новый ряд камней устанавливался уступом внутрь и поэтому стена немного наклонена. При строительстве Ироду Великому пришлось пойти на хитрость, чтобы не спрашивать разрешения у Рима на подобное строительство. Он отправил в Рим гонца за разрешением, зная, что это займет много времени, а сам начал строительство. Когда гонец вернулся из Рима, строительство было закончено, а в ответном письме Октавиана Августа было написано: "Если не начал строить, то не строй. Если начал - разрушь. Если закончил - оставь все как есть".


csxejobk yvizhuw (700x534, 453Kb)

Свое название она получила потому, что евреи оплакивают здесь Первый и Второй Храмы, разрушенные оба в один день (9 ава), но в различные годы.
В священных писаниях говорится, что оба разрушения не произошли случайно. Евреи были наказаны за идолопоклонничество, кровопролитие и кровосмешение в первый раз и за беспричинную междуусобную войну - во второй.




В течение многих веков является символом веры и надежды многих поколений евреев, местом их паломничества и молитв. Самый ранний источник, увязывающий евреев со Стеной, датируется 4 веком. С началом Сионистского движения в начале 20 века Стена стала одной из причин трений между еврейским сообществом и мусульманскими религиозными лидерами.

4ebb94a370798 (700x472, 452Kb)
Soldiers_at_the_Wailing_Wall (700x467, 454Kb)

Стена была сооружена в 19 г. до н.э. Иродом Великим для поддержания земляной насыпи, сделанной в период расширения территории Храма. Длина Стены Плача 57 м, высота — 19 м (видимая часть) и 32 м — с фундаментом. Общая длина Стены 488 м.

wall5 (700x491, 277Kb)

Вид со стены старого города







Вот именно так выглядит "тропа" по верху стены. Стена, которую можно увидеть сегодня в Иерусалиме, была построена в 1538 году Сулейманом Великолепным. Общая протяжённость стен – 4.5 километра, толщина – до 5 метров, а высота – от 5 до 15. Вплоть до 1860 года весь «Иерусалим» находился только внутри городских стен.

Мечеть Омара



Мечеть Омара - напротив южного внутреннего двора Храма Гроба Господня.
Мечеть Омара была построена в ее текущей форме Султаном Айюбидом султаном аль-Афдалом бин Саладином 1193. У мечети есть минарет 15 метров высотой, который был построен до 1465 и был отремонтирован султаном Абдул Хамидом II (1839—1860).

Церковь Александра Невского



Иерусалим. Старый город. Церковь Александра Невского. Судные врата
Це́рковь Свято́го Алекса́ндра Не́вского в Иерусалиме — русский православный храм в комплексе Александровского подворья Императорского Православного Палестинского Общества в старом городе Иерусалима.

узкие улочки Старого города

ierusalim-foto-07 (600x420, 352Kb)

узкие извилистые улочки Иерусалима, вымощенные камнем мостовые, чуть виднеющиеся прорези окон и, кажется уже века, не отворявшиеся двери, скрывают от посторонних глаз жизнь обитателей религиозных кварталов Иерусалима. Под нависающие своды тяжелых каменистых арок, даже в полдень, почти не проникают солнечные лучи.

ierusalim-foto-09 (600x420, 352Kb)

Немногочисленные, торопливо идущие по улочкам прохожие, вдруг мелькнувший уличный пес или взъерошенный рыжий котёнок, одиноко сидящий на краю каменной плиты, возвращает наше воображение из далёкой древности в день сегодняшний Иерусалима.

Храм Гроба Господня


Двор перед входом в храм Гроба Господня

Величайшая христианская святыня на территории Иерусалима — Храм Гроба Господня, или Иерусалимский храм Воскресения Христова. Современный вид храм получил в начале 19 века, но первая церковь здесь была создана еще в 4 веке н. э. Внутри храма находится камень Помазания, на котором тело Иисуса Христа умащивали миром.


Северо-восточный угол двора при храме Гроба Господня

От него две лестницы ведут к Голгофе, где находится алтарь и обозначено место распятия Иисуса. В храмовый комплекс входит и место его воскресения — гробница Христа, или Кувуклия, где каждый год накануне Пасхи происходит схождение Благодатного огня.




Купол кафоликона в храме Воскресения Господня


Треснутая мраморная колонна у входа в храм Гроба Господня


Над входом в пещеру Гроба Господня изображения апостолов


Вход в пещеру Гроба Господня в храме Воскресения Господня


На Голгофе помечено место, где по преданию стоял Иисус Христос перед распятием


На Голгофе



Храм Гроба Господня в Иерусалиме. Католический придел. На чеканке Иисус Христос и Мария Магдалина. Иисус говорит, что еще не ушел к отцу своему небесному.





Благода́тный ого́нь, или Свято́й Свет (греч. Ἅγιο Φῶς), — огонь, выносимый из Гроба Господня на особом богослужении, совершаемом ежегодно в Великую субботу, накануне православной Пасхи в храме Воскресения Христова в Иерусалиме. Вынос Святого Света символизирует выход из Гроба Света Истинного, то есть воскресшего Иисуса Христа.

yahooeu_ru_2 (700x514, 499Kb)
0_a61d3_d6279cc0_XL (700x482, 246Kb)

Рынки Иерусалима

i_4 (700x516, 567Kb)

Посещение рынков входит в обязательную программу всякого туриста, приехавшего в любую восточную страну. А в Иерусалиме, где смешались еврейская, мусульманская и христианская культуры, рынки приобретают особый колорит. Назойливые крики торговцев, ароматы пряностей, яркие краски и веселая, оживленная атмосфера всегда производят сильное впечатление.

8d098ff54a102a67685052135683f2a5 (700x512, 545Kb)
DSC_3294 (700x468, 479Kb)
213ada7fe1c5fc9a7cd244589a07681a_IMG_0160 (700x525, 541Kb)
101096107_large_078 (700x535, 480Kb)






Shuk-20 (700x498, 455Kb)
Shuk-43 (700x535, 370Kb)
Shuk-49 (700x580, 498Kb)
Shuk-60 (700x548, 417Kb)

Хумус - уникальный образец кулинарного искусства

f7e6e5d8d8e129ed85e81125a62ff597 (700x486, 177Kb)
Хумус в Абу Шукри
Арабский хумусный ресторан, открылся в Старом Городе в 60-е годы.

Хумус – восточная классика. Хумус – блюдо настолько древнее, что упоминание о нем можно найти в «Илиаде» Гомера. Хумус – это уникальный образец кулинарного искусства Ближнего Востока, а приготовление хумуса требует особого искусства. Для тех, кто незнаком с этим изысканным блюдом: это смесь измельченного гороха, семян кунжута, лимона и чеснока. Хумус можно подавать как холодную закуску, соус для жареного и тушеного мяса, начинку для питты, «намазку» для бутербродов.Традиционный хумус ни в коем случае нельзя есть ложкой. Чтобы почувствовать его настоящий вкус, нужно изготовить съедобную «ложечку» из кусочка тонкой хлебной лепешки.

535661 (700x461, 431Kb)

Вечером Иерусалим, освещенный золотистыми лучами заходящего солнца, а с наступлением темноты фонарями в старинном стиле и оригинальными светильниками, городской пейзаж Иерусалима приобретает сказочно – волшебное, неповторимое очарование. Облик города Иерусалима оставляет неизгладимое впечатление на всех, кому посчастливилось хоть раз побывать на Святой Земле.

BXP48345 (700x443, 339Kb)



использовано много источников на Яндексе

P.S. Я в сети ►►►

 

Присоединиться на Facebook Присоединиться Вконтакте Twitter Мои видео на Youtube Я в ЖЖ Я на ЛиРу Присоединиться в Google+ Instagram My Wishlist

 

Серия сообщений "Лики Земли. География, фото":
Часть 1 - 15 фишек, которые можно найти с помощью Google Maps
Часть 2 - Пейзажи
...
Часть 24 - По земле Христовой
Часть 25 - СТРАННИК НА СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ
Часть 26 - Об Иерусалиме для туристов




@темы: Для души, Лики Земли. География, фото, Цитаты, география, города, духовность, евреи, иерусалим, израиль, история, иудаизм, православие, путешествия, религия, фото, храм

01:42 

Феномен схождения Благодатного огня

Life Style Design
13:32 

Монастырь каждого – в его сердце!

Life Style Design

Это цитата сообщения Николай_Кофырин Оригинальное сообщениеЗАЧЕМ ЛЮДЯМ МОНАСТЫРИ

Когда я бываю в чужой стране, я всегда стараюсь посетить местный монастырь. Монастыри – это душа народа. Душой каталонского народа в Испании, безусловно, является Монтсеррат.
Монастырь находится в 50 км от Барселоны в горах на высоте 721 м над уровнем моря.
Монтсеррат – это уникальное природное явление. И хотя главное значение его религиозное, сегодня это место превратилось в культурный центр; здесь часто проводятся народные праздники.
Гёте писал: «Человек найдёт себе покой лишь в своём собственном Монтсеррате». Каталонский поэт перефразировал эти слова следующим образом: «Когда меня гложет тоска, я понимаю тот Монтсеррат, который ношу в себе».




Зачем же люди строят монастыри?


В настоящее время в Европе (не включая Россию) существует около 850 православных монастырей, 21 на Ближнем Востоке/Африке, 2 в Корее, 3 в Южной Америке и 11 в Австралии.
В России по состоянию на 2008 г. действует 804 монастыря, в других странах СНГ и Балтии — 142 мужских и 153 женских.

До монастыря Монтсеррат мы добирались из Барселоны на электричке. Сошли на станции Aeri de Montserrat и ещё около 10 минут поднимались в гору по канатной дороге в небольшой подвесной кабинке. Возвращаясь, проехали по зубчатой железной дороге.

Монтсеррат означает «распиленная гора». Многие тысячи лет назад под медленным воздействием геологических изменений Балеарский континент погрузился в море, а осадочные породы на месте массива Монтсеррат поднялись на значительную высоту. Так возник горный массив эллиптической формы 10 км в длину и 5 км в ширину.

Первые письменные свидетельства о горе появились в 880 году, когда мальчишки-пастухи возвращались домой и увидели высоко в небе яркое зарево. Сноп света постепенно стекал по небу и скрылся где-то среди лысых скал. Фантастическое действо сопровождалось тихой музыкой.
Новость о загадочном сиянии быстро облетела окрестные деревни. Событием заинтересовался епископ близлежащего города Манрез. Он в сопровождении горожан и жителей окрестных деревень отправился к месту, где видели небесный свет. Подойдя поближе, процессия обнаружила пещеру, в центре которой светилась статуя Святой Марии с младенцем в левой руке и шаром в правой. Епископ предложил перенести Богоматерь в Манрез. Но статуя оказалась такой тяжёлой, что её не смогли даже поднять. Решив, что это знак свыше, статую Девы Марии оставили в пещере, а Монтсеррат с тех пор прослыла священной горой.

Вскоре святую гору облюбовали отшельники, которые селились в уединённых пещерах. На Монтсеррат потянулись местные жители, желавшие испросить совета у святых людей и помолиться божественной статуе.

В 1025 году аббат Олиба Рипольский основал на горе бенедиктинский монастырь в романском стиле с одноименным названием Монтсеррат.
Бенедикти́нцы ( Орден св. Бенеди́кта) — старейший католический монашеский орден, основанный святым Бенедиктом Нурсийским в VI веке. Термин «бенедиктинцы» иногда употребляют по отношению к другим монашеским орденам, использующим «Устав святого Бенедикта». Девиз ордена: «Молись и работай».

Всякий, кто становился членом бенедиктинского братства на Монтсеррат, давал обет, что до конца своих дней не покинет монастырь ни при каких обстоятельствах. Наряду с этим давались обеты бедности, послушания и молчания.

Долгие годы монастырь жил своей жизнью, отгородившись от мира строгими правилами. Со временем монахи начали обучать грамоте местную детвору. В 1223 году здесь открылась первая в Европе музыкальная школа для мальчиков, которая существует до сих пор и считается самой престижной в Испании. Полагают, что это старейшая консерватория в Европе.
Ежедневно в час дня выступает хор мальчиков. Послушать хор приезжают люди со всего света; и мы были в их числе.

Появление школы означало конец уединённой жизни монастыря. Правда, те, кто не желал общения, удалялись в скиты, прочие же монахи оказывали посильную поддержку всем страждущим. Сюда стекались паломники со всей Испании.

Вскоре появилась традиция раз в год посещать Священную гору и чудодейственную статую Девы Марии. Но паломники просили защиты совсем не у той Богоматери, которая была найдена в горах. Её исчезновение было так же загадочно, как и появление. Летописи говорят, что примерно в XII веке была изготовлена новая фигура Богоматери Монтсеррат. Что произошло с нерукотворной статуей, неизвестно.

Новая Мадонна была выточена из дерева и покрыта специальным раствором для защиты от высыхания и древесных жучков. Со временем этот раствор потемнел и в последующих летописях речь идё т уже о Чёрной Мадонне. В народе её ласково прозвали «смуглянкой».

Самым знаменитым поклонником Чёрной Мадонны был Игнатий Лойола – основатель Ордена иезуитов. До встречи с Чёрной Мадонной Лойола вёл разгульную светскую жизнь. В одном из военных походов он был ранен в ногу и в результате стал хромым. В 1522 году Игнатий Лойола решил отправиться в монастырь Монтсеррат поблагодарить Чёрную Мадонну за спасение. В начищенных доспехах и полном вооружении он преклонил колена перед изваянием и провёл в таком положении всю ночь. А утром 25 марта, в день Благовещения Богородицы, Лойола повесил возле Мадонны свои шпагу и кинжал, облачился в рубище и отправился на поиски истины.

Спустя почти 30 лет Игнатий Лойола организовал монашеский Орден иезуитов, где были учителя и миссионеры, шпионы и убийцы. Иезуиты стали верными псами Папы Римского и подчинялись лично ему. Орден стал своего рода военным отрядом, а Лойола его первым пожизненным генералом. Именно ему принадлежит знаменитое изречение "Цель оправдывает средства".

В 1811 году войска Наполеона почти полностью разрушили Монтсеррат. В 1835 г. был издан указ об ограничении права собственности монастыря, в результате чего там остался всего один монах. На протяжении почти 20 лет монастырь находился в запустении. Лишь в 1844 году здесь снова появились монахи и Монтсеррат начал возрождаться.

Сегодня в монастыре всего 80 монахов. Они ведут свой привычный образ жизни. Просыпаются в 5 утра и засыпают в 21.30 вечера. Весь день у них проходит в молитвах, работе и общении с многочисленными паломниками. Как говорят сами монахи, они хотят, чтобы каждый, кто побывал здесь, оставил в своем сердце уверенность, что Бог видит нас везде и помнит о нас всегда.

Главной достопримечательностью является Тронный зал. Здесь с 1947 года хранится статуя Святой Непорочной Девы Марии Монтсерратской, датируемая 13 веком. Статуя является главным предметов паломничества. Считается, что она помогает женщинам обрести счастье материнства. В честь Святой Непорочной Девы Марии Монтсерратской в Каталонии часто называют девочек. Например, в её честь была названа известная сопрано Монтсеррат Кабалье.

В музее Монтсеррат есть зал, где представлены древние русские православные иконы. В картинной галерее можно увидеть работы Эль Греко, Караваджо, Сальвадора Дали, Клода Моне, Эдгара Дега и Пабло Пикассо.

Уникальная библиотека монастыря была основана ещё в 1025 году. Сейчас в ней хранится более 400 тысяч томов. Здесь же хранится и самый старый в мире печатный станок. Первая книга из под его пресса вышла в 1499 году, и он до сих пор функционирует.

На Монтсеррат есть свой Крестный Путь, где воздвигнуты четырнадцать монументальных вех, воспроизводящих основные моменты Крестного Пути Христа.
Когда мы были в Иерусалиме, то прошли Скорбный Путь Христа на Голгофу - Via Dоlorosa. Поэтому нам было интересно пройти его и на Монтсеррат.

На станции фуникулёра de Sant Joan мы поднялись ещё выше в горы. Самая высокая точка – скала Святого Иеронима (Sant Jeroni) высотой 1236 метров. Многие утёсы имеют имена собственные. В этой части монастыря расположены 15 скитов отшельников.

Монтсеррат напомнил мне Метеоры Греции. Метеора представляет собой группу обрывистых скал и высоких утёсов, на вершине которых построены монастыри. Ещё в 9 веке местечко Метеоры облюбовали отшельники – уединённые пустынники. В расщелинах каменных скал селились аскеты, превращая небольшие пещеры в своеобразные кельи. В посте, одиночестве и молитве они стремились обрести Дух Святый Божий.




Я понимаю этих людей, которые сбежали от мира, чтобы найти успокоение в келье, подаренной им природой. Питались они чем придётся, лишь изредка выходя из своего убежища. Подъём и спуск осуществлялся с помощью верёвки, переставляемых подмостков и сетки.
Аскеты полагали, что в бегстве от мира они обретут долгожданный покой, необходимый для просветления души и обретения святости.

В Греции мне посчастливилось увидеть и монастыри Афона. На Афоне издревле искали уединения отшельники. Монастырь был основан в 963 году Афанасием Афонским. Сам Афанасий долгое время жил уединённой аскетической жизнью, и не хотел менять её на неизбежные хлопоты, связанные с руководством монастырём.
Превращение Афона в монашеское обиталище произошло после того, как всем отшельникам и уединённым пустынникам приказано было объединиться в братии и жить коллективно (общежительно). Однако многие сохранили желание жить уединённо.
Эти перемены отражали борьбу двух представлений обретения святости. Одни считали, что лишь в отшельническом уединении можно достичь божественной благодати, другие полагали – лишь в общем житии с другими близкими по духу людьми.

Афонские монахи создали целое учение о молитве – «исихазм» (от греч. спокойствие, тишина, уединение). В основе философии исихазма лежит представление, будто человек, долгое время пребывающий в молитве и сердцем просящий Бога, может увидеть духовно божественные энергии.
Смысл этих мистических практик в достижении состояния умиротворения и, как утверждают монахи, в способности общения с «ангельскими материями».
Афонские монахи ввели и такое понятие как «синергия» – сотрудничество человеческих и Божественных энергий.




Где человек ближе к божественным энергиям – в «святых местах» или в любом месте?
Полагаю, всё зависит от настроя и веры самого человека; не от места, в которое он совершает паломничество, а от состояния его сердца.
Отшельники (пустынники) молятся в лесу где придётся. Главное – жить в состоянии молитвы, всегда быть обращённым к Богу, всегда находиться в контакте с Ним!

Почему же люди уходят в монастыри?

Монастырь – это религиозная община монахов или монахинь, имеющая единый устав, а также принадлежащий ей единый комплекс богослужебных, жилых, хозяйственных построек.
Родиной монастырей является Египет, известный своими отшельниками и пустынниками, которые селились вдали от мира и его соблазнов.
Один из древнейших непрерывно действующих христианских монастырей в мире – монастырь Святой Екатерины на Синае, что возле горы Моисея. Посещение его произвёло на меня самое сильное впечатление.

Я посетил много разных монастырей на Святой Земле, православные монастыри в Иерусалиме, в Греции посетил Афон и монастырь Метеоры, неоднократно бывал в монастыре на Валааме, ездил в Оптину Пустынь, бывал в Псково-Печерском монастыре, в монастыре в Дивеево, в Троице-Сергиевой лавре, ездил в Соловецкий монастырь, видел как строят Новый Иерусалим в Сибири сектанты Виссариона.

Монашество в переводе буквально означает «уединённое, одинокое жительство».
Монахи-отшельники, как правило, избирали для своего поселения места, удалённые от человеческого жилья. Постепенно вокруг этих мест селился народ, и таким образом возникал посёлок, разраставшийся впоследствии в крупное поселение. Многие города современной Европы возникли на месте монастырей. Например, Мюнхен, означающий в переводе «монах».

Строительство монастырей служило средством колонизации незаселённых местностей. Монастыри имели большое значение в жизни, как экономическое, так и религиозно-просветительское. Увеличение богатств в руках монастырей способствовало их благотворительной деятельности. В трудные времена бедствий и вражеских нашествий монастыри были местом спасения не только души, но и тела. Люди прятались в монастырях от преследования властей.

В Испании в первый же год появления святой инквизиции около 1000 человек было сожжено на кострах, обезглавлено на эшафоте мечом или топором. Отец Фома, 2 августа 1483 года принявший пост великого инквизитора, за восемнадцать лет пребывания на этом посту только в одной стране отправил на тот свет десять тысяч человек, поджаривая их на кострах. Конфискация имущества в пользу церкви была одним из последствий суда инквизиции.

Постепенно в руках церкви и монахов скапливались громадные богатства и земельные владения. Хотя обет нестяжания запрещает иметь частную собственность. Богатства привлекали в ряды монахов и людей, руководствовавшихся исключительно корыстными побуждениями. Иногда светские землевладельцы создавали чисто фиктивные монастыри ради получения причисляемых к таким монастырям земель и для освобождения от повинностей, лежавших на светских землях.

Монастыри служили не только «постоялыми дворами» для странников. Монастыри были центрами интеллектуальной мысли, распространителями религиозного просвещения. На чтение и списывание книг монахи смотрели как на богоугодное дело. При монастырях стали заводить библиотеки, а также и школы для обучения грамоте.

В суетном миру, полном лжи и зла, трудно стать светлым и чистым, прозрачным для созвучности божественным энергиям. Поэтому люди, заботящиеся о спасении своей души, уходили из мира, ища уединения, в котором они могли бы очиститься и приобщиться к святости – чтобы чистота души соответствовала частоте божественных энергий.
Люди сбегали в монастыри, чтобы отрешиться от мира и быть ближе к Богу. Кто-то забирался в глухие леса, кто-то поднимался высоко в горы, кто-то скрывался на островах.

В метафизическом смысле монастырь можно рассматривать как прообраз Царства Небесного, мира Горнева, где царствует любовь и справедливость, куда уйдут после смерти наши души.

У человека издревле было желание построить Новый Иерусалим – небесный град Божий – царство мира и справедливости.
Идеальное царство мира и справедливости («монастырь в миру») пытались построить многие, в том числе и монархи. Однако это никому не удавалось. Потому некоторые решали, что правильнее построить свой «мир в монастыре», и уходили послушниками в уже действующий монастырь.

Монастыри всегда были оплотом церкви. В монастырях хранились сокровища церкви. Именно на базе монастырей возникла система банков.
Монастыри использовались и как тюрьмы для инакомыслящих (иногда там казнили – как, например, митрополита Филиппа).
В монастыри ссылали на вечное заточение, насильно постригая в монахи.

В России обычай насильственного пострижения, развившийся в XIV и в особенности в XV веке, противоречил самой идее монастыря и ещё более способствовал упадку монастырской жизни.

В XVI веке жалобы на упадок нравов в монастырях, на шатанье, пьянство и разврат раздавались все сильнее и сильнее. В фильме «Имя розы» хорошо показаны царившие в монастырях настроения.
Существование рядом мужских и женских монастырей, а также и общих мужско-женских обителей не могло не отражаться на целомудрии монахов и монахинь.

Александр Парадисис в книге «Жизнь и деятельность Балтазара Коссы» пишет: «В монастырях было много женщин, которые до этого были профессиональными проститутками. Некоторые из них ушли в монастырь потому, что не могли расплатиться с долгами, некоторые просто по желанию. Отказаться от прежней жизни им было трудно, и они продолжали вести её в монастыре. «Нет никакой разницы между девушкой в монашеском одеянии и проституткой, которая считает работой продажу своего тела».

Пётр I смотрел на монахов как на людей, которые «поедают чужие труды», от которых являются, сверх того, «ереси и суеверия». Пётр распорядился, чтобы при монастырях открывали больницы, богадельни и воспитательные дома.

В разные периоды истории правители то издавали указы об уменьшении числа монашествующих, или же наоборот благоволили их увеличению. Когда правителям были нужны деньги или солдаты, монастыри закрывали; когда было нужно почитание – строили новые.

Сегодня модным стало совершать паломничество по монастырям. Многочисленные туристические автобусы привозят огромное количество посетителей со всех концов страны, из ближнего и дальнего зарубежья.
Само по себе это не плохо, если рассматривать эти экскурсии как напоминание, что нужно думать о душе больше, чем о теле. «Делайте добро бескорыстно, и оно вам будет зачтено, и оно вам вернётся!»

Монастыри – последние островки духовности в нашем безбожном и циничном мире.
Поклонение святым местам показывает, что у человека есть ещё в жизни нечто высокое, кроме заботы о хлебе насущном. Верующий человек или человек, попавший в тяжёлую жизненную ситуацию и не знающий, где ему искать выход, как правило, направляется к религиозной мистической точке как паломник, при этом мало обращая внимание на неудобства.

Тысячи людей стоят днями и ночами в очереди, чтобы прикоснуться к святым мощам, и при этом грешат сами того не замечая. Я и сам после посещения Оптиной пустыни простоял в очереди в храм Христа Спасителя восемь часов, чтобы прикоснуться к святыням. Но прикоснуться в спешке не дали. Общение в очереди дало мне значительно больше.

Чем больше я странствую по «святым местам», тем более у меня усиливается впечатление, что хотя здесь когда-то и была истина, сейчас это на 99 процентов хорошо налаженный бизнес.
Когда мы жили в Иерусалиме, то побывали в русском православном женском Горненском монастыре и Русском Подворье. Нельзя было не заметить, на каких лимузинах ездят иерархи, какие носят часы и мобильные телефоны…




Недавно я побывал в Дивеевском монастыре у святого Серафима Саровского. Очень многие приезжают в монастырь в Дивеево на экскурсию, но некоторые поработать и помолиться. Есть и такие, кто привозит своих увечных детей в надежде на исцеление.

Преподобный Серафим Саровский говорил, что слово Дивеево люди будут произносить не от слова села Дивеева, а от дивных дел и чудес – от «дива дивного», которое произойдёт. «Счастлив всяк, кто у убогого Серафима в Дивееве пробудет сутки, от утра и до утра, ибо Матерь Божия, Царица Небесная, каждые сутки посещает Дивеево!»




У самого отца Серафима жизнь в монастыре не сложилась из-за непростых отношений с братией и настоятелем о.Нифонтом. Он не любил саровского подвижника, завидовал ему и притеснял самым недостойным образом. Монахи донимали преподобного Серафима чем только могли; однажды, например, разобрали и испортили у него печь. В результате Серафим Саровский покинул монастырь и стал жить отшельником в своей пустыньке. За советом к святому старцу приходили миряне из окрестных деревень, и даже приезжали из города.

Лев Толстой изобразил судьбу такого отшельника в рассказе «Отец Сергий». Отец Сергий понимает, что благодаря паломничеству мирян к нему за советом, монастырь имеет большие доходы. Сергий не выдерживает искушения и сбегает, чтобы стать странником.

Когда я посещаю русские православные монастыри, у меня всегда вызывает недоумение торговля в храме и прейскурант на предоставляемые церковные услуги. Фото и видеосъёмка запрещена или только за деньги. 0чередь в церковную лавку подчас длиннее, чем к священнику на исповедь. Часто шум торгующих в храме заглушает богослужение и мешает сосредоточиться на молитве.
О каком священнодействии в таких условиях можно говорить?

Приезжают в монастырь помолиться, очистить душу свою, и тут же грешат.
Трудно представить, как можно монашествовать среди такого потока туристов?
Сохранилась ли духовность в этих залах, открытых для туристического паломничества?

Когда туристы ведут себя не надлежащим образом в монастыре, монахи это терпят. Хотя некоторые полагают, из-за того что монастыри «кормятся» туристами.

Для многих людей вера превратилась в ритуал, как и посещение храма.
Но если нет веры в душе, то все ритуальные действия никакого смысла не имеют.
Как сказал мой друг, работающий при церкви, есть прихожане, а есть «захожане» – те, кто заходят лишь свечку поставить, перекреститься и покаяться, чтобы грешить дальше.
Многие полагают, что можно в церковной лавке прикупить по дешёвке «святости» без труда души и без веры, чтобы было чем отчитаться на Страшном Суде.

Я не очень верю в монашество, хотя сам долгое время жил как монах.
Стоит ли сбегать от мира? Ведь и в монастыре можно погибнуть, и в миру спастись.
Природа наградила человека потребностями, которые следует уважать. Игнорирование их ведёт к болезням. Насколько правильно отказываться от своей природы (телесной), в особенности женщинам, которым предназначено рожать детей?
На мой взгляд, правильнее научиться подчинять тело духу, чтобы тело служило духу, а не наоборот.

Считается, что в монастырь люди уходят для обретения внутренней гармонии и совершенствования души. Миряне посещают монастырь ради получения совета и наставления монахов, как правильно жить в мирской жизни. Но чему может научить тот, кто сбежал от мира?

Православное монашество призвано не только уходить от мира и его соблазнов, но и просвещать, — спасать этот мир.
Игумен Синайской горы Иоанн Лествичник в своём поучении «Лествица» писал: «Все, усердно оставившие житейское, без сомнения, сделали это, или ради будущего царствия, или по множеству грехов своих, или из любви к Богу. Если же они не имели ни одного из сих намерений, то удаление их из мира было безрассудное».

Нельзя не радоваться, глядя, как возрождается былая красота монастырей. Однако, на мой взгляд, успех церковной жизни следует измерять не количеством возрождённых монастырей и построенных церквей, а улучшением нравственного состояния общества.
Разве люди требуют меньше заботы, нежели камни?
Не получится ли опять, что монастыри будут богаты, а люди бедны?

Кстати, убранство греческих православных храмов, по сравнению с нашими, гораздо более скромное. И никакой торговли в самом храме нет. Церковная лавка (если она есть), находится рядом, но не в самом помещении храма. Свечи лежат безо всяких ценников. Каждый может взять и поставить сколько хочет. Есть только чаша для добровольного пожертвования.

Ни в одном храме Европы я не видел торговлю свечами. Самые обычные свечи лежат бесплатно, и каждый может осуществлять пожертвование добровольно, а не через покупку.
Наверное, только в наших храмах до сих пор сохранилась торговля. Наша церковь не так бедна, чтобы видеть источник дохода в торговле свечами.
К тому же, человек может пожертвовать гораздо больше. Вспомним, чьё пожертвование дороже: того, кто отдал мало из последнего, или кто отдал много от избытка?

Главное качество человека верующего это терпимость и всепрощение! «Не судите, да не судимы будете», – говорится в Писании. – «Кто из вас без греха, пусть первый бросит в неё камень».
Цель наказания – исправление. Если оно не соответствует тяжести содеянного, то даёт обратный эффект.
Всем криминологам известно, что колония не исправляет человека, а губит. После отбытого срока инакомыслящий становится ещё более убеждённым в своей правоте, и уже радикалом.
В былые времена непокорных отправляли на исправление в монастырь. В советские времена многие монастыри использовались как тюрьмы. Достаточно вспомнить СЛОН – Соловецкий лагерь особого назначения. Многие, побывав там, возвращались другими людьми.

Я считаю, что нужно уважать чувства других людей, в том числе и людей верующих. Не стоит лезть со своим молебном в чужой монастырь. И в католическом храме, и в протестантской кирхе, и в еврейской синагоге, и в буддистском храме, и в исламской мечети надо вести себя соответствующим образом. В лучшем случае, тебя не поймут, в худшем – оскорбятся и выведут из храма.

Храм – он в душе!
Монастырь каждого – в его сердце!
«Человек это не от пяток до макушки, а от головы до Неба»!





Что же делать тем, кто стремится к духовной жизни: сбегать в монастырь или пытаться жить духовной жизнью в миру?

Однажды в лесу мне довелось поговорить с отшельником.
– Устал я от мира, вот и сбежал сюда. Чтобы быть ближе к Господу, чтобы лучше слышать Его. Живу здесь в потоке любви. А в миру я умер. Умер, потому что потерял смысл своего существования. Пытался любить людей, но они отвергли мою любовь. Вот и ушёл сюда, стал отшельником. Здесь я вернулся к естественному, чистому состоянию, здесь ощущаю, как вибрации моей души резонируют миру Горнему. Но прежде сколько в мирý натерпелся... Грешил, много грешил. Вот и захотел спрятаться от греха. Но грешен, до сих пор грешен, и не знаю, сотворил ли начало покаяния своего. Думал посвятить себя церкви, жил и в храме, и в монастыре. Только там, как в миру, а в миру, как в аду. Намеревался даже уйти в монахи, только вовремя понял, что храм — он везде, и здесь, быть может, более, чем в церковных стенах. Монастырь мой у меня в сердце…»
(из моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература

А по Вашему мнению, ЗАЧЕМ ЛЮДЯМ МОНАСТЫРИ?

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru




@темы: храм, философия, религия, путешествия, православие, монах, молитвы, европа, душа, духовность, гармония, вера, божественность, бог, Цитаты, Путешествия, лики Земли, Монтсеррат, Испания, Для души, Видео

Комплексные Оздоровительные Технологии

главная