Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: бог (список заголовков)
14:54 

Украина. Любовь. Молитва. Мир.

Life Style Design
kirillstankevitch.com/2014/...hhego.html

Осознанно молчала до сих пор. Сегодня прочитала пост Кирилла Станкевича, делюсь ссылкой.

"Уж очень долго сдерживал себя от написания разного рода соображений на тему того, что сейчас творится на украинской земле."

"Молитесь за мир в Украине. Не за победу того-то над тем-то, а за победу любви к ближнему своему. За здравый смысл и мирную жизнь. За людей."

 

Я молчала, потому как свое отношение однажды выразила

в своем посте от 31.03.2010. :

"Призываю помолиться за души погибших. Нам нужно быть внимательными и дружелюбными по отношению ко ВСЕМ, - Бог один. И как бы больно, обидно и грустно не было, обвинять какую-либо веру или нацию не нужно, - ведь именно этог было целью теракта. Не стоит поддаваться на провокации, создавать избыточные потенциалы и ещё сильнее раскачивать маятник!

Сейчас блоги и СМИ пестрят сообщениями: теракт, катастрофа, стихийное бедствие, война и т.п. Хочу напомнить и обратить ещё раз ваше внимание на пост "Не впускайте в себя негативную информацию" и его аудиоверсию."

 

Просто посылаю "Украине" волну мира и любви.
 

P.S. Я в сети ►►►

Присоединиться на Facebook Присоединиться Вконтакте Twitter Мои видео на Youtube Я в ЖЖ Я на ЛиРу Присоединиться в Google+ Instagram My Wishlist

 




@темы: Для души, Любовь, отношения, Социальное, Ссылка, Украина, Школа жизни, бог, влияние, война, духовность, зеланд, любовь, маятник, потенциалы, пространство вариантов, россия, сила, страны, трансерфинг реальности, энергетика

20:34 

Отношение к достижению цели как к Игре

Life Style Design
sis-11.ucoz.ru/blog/2010-08-04-26

Допустим, что мы - часть Бога, воплощённая в теле человека для участия в уникальных Играх. Интересно взглянуть на достижение новой, дальней цели, как на процесс освоения Игры.

 

А также - Отличие абстрактного, конкретного, практического и прикладных вопросов

 

P.S. Я в сети ►►►

 
Присоединиться на Facebook Присоединиться Вконтакте Twitter Мои видео на Youtube Я в ЖЖ Я на ЛиРу Присоединиться в Google+ Instagram My Wishlist

 




@темы: Ссылка, Школа жизни, бог, жизнь, игра, методики, сотворение, творчество, цель

14:52 

Выражайте благодарность!

Life Style Design

3-в-одном: Урок иврита с Викторией Раз, красивая еврейская песня и урок духовности.

Сам урок можно посмотреть здесь (он короткий).

 

Благодарите Всевышнего! Благодарите Мироздание! Делайте это как можно чаще!



תודה

TODA

תודה על כל מה שבראת

תודה על מה שלי נתת

 

על אור עיניים

חבר או שניים

על מה שיש לי בעולם

על שיר קולח

ולב סולח

שבזכותם אני קיים

תודה על כל מה שבראת

תודה על מה שלי נתת

 

על צחוק של ילד

ושמי התכלת

על אדמה ובית חם

פינה לשבת אישה אוהבת

שבזכותם אני קיים

תודה על כל מה שבראת

תודה על מה שלי נתת

 

על יום של אושר

תמימות ויושר

על יום עצוב שנעלם

תשואות אלפיים

וכפיים

שבזכותם אני קיים.

Chorus: Toda al kol ma shebarata,

Toda al ma sheli natata.

Verse 1

Al or einayim,

Chaver oh shnayim,

Al ma sheyesh li ba'olam.

Al shir kolei'ach

Velev solei'ach

Shebizchutam ani kayam.

Toda al kol ma shebarata,

Toda al ma sheli natata.

Verse 2

Al tzchok shel yeled

Ushmei hat'chelet

Al adama - uvayit cham.

Pina lashevet Isha ohevet

Shebizchutam ani kayam.

Toda al kol ma shebarata,

Toda al ma sheli natata.

Verse 3

Al yom shel osher,

T'mimut veyosher,

Al yom atzuv shene'elam.

Tshu'ot - alpayim,

V'chapayim,

Shebizchutam ani kayam. 

И приведу здесь цитату отсюда jennyferd

<...Популярный в Израиле певец, писавший часто сам слова и музыку своих песен Узи Хитман, светлой памяти, (который не был оторван от корней и очень это ценил) написал замечательную песню, которая начинается с такой строчки - Спасибо за все, что ты сотворил. На иврите эта строчка звучит так - ТОДА АЛ КОЛ МА ШЭБАРАТА. Спасибо за все, что ты сотворил. И это вызывает у каждого, сколько-нибудь знакомого с текстом Торы, ассоциацию с первой строчкой Торы: БЭРЭЙШИТ БАРА. В начале сотворил Всевышний небо и землю. Ивритский глагол БАРА употребляется в Торе только по отношению к Всевышнему, в смысле сотворил из ничего.

Вот почему, когда песня начинается словами ТОДА АЛ КОЛ МАШЭ БАРАТА, слушателю ясно, что речь идет о благодарности Всевышнему, и при этом не имеет никакого значения, является ли слушатель религиозным или нерелигиозным человеком.

Так за что же благодарит поэт, человек с удивительно доброй душой?

Благодарю Тебя за все, что Ты сотворил, за все, что Ты мне дал, за свет очей, за друзей, за все, что у меня есть в мире, за струящуюся песню, за прощающее сердце, за смех ребенка, за голубое небо, за землю, за теплый дом, за любящую жену, т.е. за все, что Ты сотворил и дал мне и благодаря чему я существую Словом, благодарю за жизнь, ибо она и есть самое главное для человека и за то и за тех, которые меня окружают.

А вот текст песни на иврите с транскрипцией: 

תודה על כל מה שבראת (тода ал кол ма шэбарата)
תודה על כל מה שלי נתת (тода ал кол ма шэли натата)
על עור עיניים (ал ор эйнайим)
חבר או שניים (хавер о шнайим)
על מה שיש לי בה עולכם (ал ма шэ йеш ли ба олам)
על שיר קולח (ал шир колэах)
ולב סולח (вэ лэв солэах)
שבזכותם אני קיים (шэ бизхутам ани кайам)
ודה על כל מה שברא
,תודה על כל מה שלי נתת
על צחוק של ילד
 (ал цхок шэл йелэд)
ושמי התכלת (ушмэй hатхэлэт)
על אדמה ובית חם (ал адама уваит хам)
פינה לשבת (пина лашевет)
אישה אוהבת (иша оhэвэт)
שבזכותם אני קיים

Какая замечательная песня, полная столь редких в наше время положительных эмоций, доброжелательности и радости общения с людьми! Хочу заметить, что это вовсе не бездумное и беспечное утверждение – дескать, все прекрасно, и нет никаких проблем, дескать, радуйтесь и ни о чем не задумывайтесь. Это просто привычный для каждого, получившего традиционное еврейское воспитание, образ мыслей, ибо это воспитание требовало от человека умения благодарить не только Всевышнего, но и окружающих тебя. А также требовало помнить о ценности человеческой жизни. ...>

P.S. Я в сети ►►►

 

 

Присоединиться на Facebook Присоединиться Вконтакте Twitter Мои видео на Youtube Я в ЖЖ Я на ЛиРу Присоединиться в Google+ Instagram My Wishlist

 

Серия сообщений "Иврит":
Часть 1 - Хатуль мадан
Часть 2 - Себе на память, провожая 38
Часть 3 - Шабатная песня-молитва - Шолойм Алейхем
Часть 4 - Выражайте благодарность!




@темы: иудаизм, искусство, религия, израиль, Иврит, Для души, благодарность, Музыка, мироздание, лингва, духовность, Видео, вселенная, бог

22:23 

СТРАННИК НА СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ

Life Style Design

Это цитата сообщения Николай_Кофырин Оригинальное сообщениеСчитается, что паломничество по святым местам очищает душу. Пожалуй, я с этим соглашусь. Несколько лет назад я совершил паломничество по Святой Земле Израиля. Память об этом осталась в моей душе навсегда. Каждый год накануне Пасхи я с особой остротой вспоминаю пребывание в Иерусалиме: как провёл ночь в Гефсиманском Саду, как прошёл Путь Христа на Голгофу, как молился в Храме Гроба Господня.






Наибольшее число паломников на Святой Земле из России, затем из США. Не только глубоко верующие люди приезжают на Святую Землю, но и «братки» грехи замолить, и те, кто хочет «набраться духовного», поработав в монастыре.
Первый президент России Б.Н.Ельцин сразу после передачи власти совершил паломничество на Святую Землю. Видимо, как и все, покаялся.





Смысл паломничества по Святой Земле не в нахождении места рождения или распятия Иисуса Христа. По большому счёту важно не место, а то, что в душе происходит независимо от места.
Паломничество это или просто туризм, зависит от духовного настроя. Что ты ищешь, то и найдёшь.

Я бы сказал, что посещение Святой Земли изменяет того, кто хочет измениться. Лично я ехал в Израиль с тоской по миру иному, хотел подняться в Иерусалим духовный – Небесный Иерусалим!

С детских лет история жизни Иисуса Христа представлялась какой-то сказкой, наподобие мифов Древней Греции. Бабушка молилась какому-то Богу, называя его Иисусом Христом. Евангелие 1900 года издания, принадлежащее моей бабушке, я храню до сих пор.

Первым открытием в сознательном возрасте для меня было, что Христос это не фамилия Иисуса. Затем была «Легенда о великом инквизиторе» Достоевского, книга Э.Ренана «Жизнь Иисуса», исследование Ф. Фаррара «Жизнь Иисуса Христа», и многие другие книги и кинофильмы.

Я мечтал побывать в тех местах, о которых написал в своём романе «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак». Для меня было важно проверить, насколько точно моё воображение нарисовало картину произошедшего два тысячелетия назад. И вот мечта моя сбылась – я побывал на родине Иисуса Христа (в Вифлееме и Назарете), ходил по земле, где когда-то жил Иисус, ступал по камням, которые видели Христа.

Целью моего посещения родины Иисуса Христа было почувствовать настоящее, избавиться от сказочности и мифов.
Люди любят сказки. И этим успешно пользуются сказочники, сочиняя правдоподобные небылицы, часто с корыстной целью. Особо циничные наживаются на чужой вере.

Паломничество по святым местам помогло мне понять то, во что раньше предлагали только верить.

Долгое время люди верили, что Иисус родился 25 декабря. Многие до сих пор празднуют Рождество в этот день. Однако в последней книге Папы Римского Бенедикта XVI из цикла об Иисусе Христе утверждается, что на самом деле Иисус родился не 25 декабря, и не в Вифлееме, и за три-четыре года до нашей эры. Бенедикт XVI утверждает: в хлеву, где Иисус появился на свет, не было животных, которых обычно изображают на праздничных картинах в рождественских вертепах.





Известно, что Евангелия писались не во времена Иисуса; по большей части они составлялись между 66-74 и 132-135 годами, то есть между двумя периодами, когда Иудея пыталась реагировать на суровость римской власти. Но их источники явно имели более древнее происхождение. Первоисточники Евангелия были составлены эрудитами-священниками, иудеями и египтянами из храма Сераписа в Саккаре (Египет). Они слово в слово воспроизвели тексты египетских папирусов.

Изображение так называемого «доброго пастыря» сотни раз встречается в египетских храмах. Обрезание – ритуал, распространённый среди египетских жрецов. В сказании Сатни, 12-летний Си-Осирис спорит с мудрецами из храма. Так же об Иисусе нам рассказывает потом Евангелие от Луки (2:42-49). Сам евангелист Лука никогда Иисуса не видел, а писал по пересказам.

Евангелия, на основании которых возникли «Иисус» и христианство, во многом напоминают символизм египетских, шумерских и вавилонских школ мистерий, связанных с солнцепоклонничеством, секретными ритуалами и прочими эзотерическими концепциями. Это одна и та же базовая история о «рождённом 25 декабря» и «умершем за человечество».

Обряд крещения совершался ещё над фараоном в водах Нила. Всё это находится в старинных папирусах, египетских барельефах и рисунках. На рисунке, датированном 300 г. до Рождества Христова, Птолемей стоит напротив Исет (Исида), а Исет говорит ему: "Я подарю тебе все царства Земли". В Евангелии Сатана будет искушать Иисуса, повторив эту фразу слово в слово.





Интересна роспись скамьи, которая находится в гробнице Пахира (1500 год до Р.Х.). На ней изображено превращение фараоном воды в вино, – то же чудо, что сотворил Иисус на свадьбе в Кане галилейской. Кувшинов на росписи в гробнице ровно шесть. В чуде, сотворённом Иисусом, кувшинов тоже было шесть. Теологи до сих пор спрашивают, почему именно шесть? Потому что они были воспроизведены по египетскому рассказу.

Чудо о хлебах и рыбе сделал бог Себек, как об этом рассказывается в "Текстах Пирамид", датированных 3000 годом до Р.Х. Себек – это бог-крокодил, раздававший рыбу и хлеб людям, жившим в Фаюмском оазисе. И он ходил по воде, как Иисус ходил по морю галилейскому.





Складывается впечатление, что все эти реконструируемые святыни лишь приманка для туристов, артефакты для историков, символы веры для паломников. Всё это туристический бизнес, и ничего более.
Особенно неприятно поразило, что на месте рождения Иисуса Христа и везде, где с Ним что-то связано, деньги, деньги и деньги…

Никто с точностью не может сказать, когда родился Иисус из Назарета. Сегодня, смею предположить, Иисус Христос уже не столько личность, сколько символ новой веры.





Мать Иисуса Христа в детстве была девочкой при храме. Когда Мариам (Мария) выросла, ей решили найти мужа. Объявили конкурс. Пришли несколько достойных мужчин, в том числе Иосиф. Был он из рода царя Давида. Иосиф был уже преклонных лет и нуждался скорее в домохозяйке, способной присмотреть за его детьми от первого брака.

Мария, как известно, забеременела в момент отсутствия Иосифа. (Евангелие от Матфея 1:19-25).

Р.Найт выдвинул версию, что храмовые жрецы брали молоденьких девочек, оплодотворяли их для продолжения рода, а потом выдавали замуж за уважаемых людей типа Иосифа. А отцом Иисуса по этой версии был жрец по имени Гавриил.
Иосиф вполне мог быть плотником, поскольку римляне в своё время попытались уничтожить всех представителей еврейских правящих династий. И поэтому эти представители сильно не высовывались.
Так и Мария Магдалина вполне могла заниматься тем, чем она занималась, потому что в юности её выгнал из дома отец.

Но если Иисус не был сыном Иосифа, то можно ли говорить, что Христос был из рода царя Давида?

Надобно знать, что ни у евреев, ни в божественном Писании не было обычая вести родословную женщин; но был закон, чтобы одно колено не брало жён из другого колена (Числ. XXXVI, 7). Иосиф же, происходя из колена Давидова и будучи праведен (об этом в похвалу ему свидетельствует божественное Евангелие), не обручился бы противозаконно со святою Девою, если бы она не происходила из того же самого колена. Поэтому (для евангелистов) было достаточно показать происхождение (одного) Иосифа.

Если Иисус был богочеловек, то какое значение тогда имеет его родословная – происхождение из рода царя Давида? Это имеет значение лишь для человека, претендующего на звание Царя иудейского. Иисус, как известно, на это звание не претендовал.

У Иисуса было много родственников как по линии матери, так и по линии отца Иосифа, и отношения в семье складывались непростые. Возможно, поэтому Иисус как «незаконнорожденный» после смерти Иосифа ушёл из дома, ощущая себя чужим в родной семье.
Где находился Иисус с 12 лет до 30 лет неизвестно. Есть мнение, будто он был на востоке, возможно, в Индии, где овладел многими целительными и духовными практиками.

Иисус входит триумфально в Иерусалим, как "царь" верхом на осле, то есть как победитель зла. Ослом в Египте был Сет – бог, убивший Осириса, сын которого Гор обращает Сета в осла и садится на него верхом.

Осирис, бог-покровитель посевов, ежегодно умирая, давал египтянам возможность есть свою плоть (хлеб). А в "Текстах Пирамид" он также называется "Господином вина". Осирис даёт испить своей крови из бокала Исет (Исиде), чтобы та узнала его после смерти.
На тайной вечере Иисус предлагает вкусить хлеба как плоть свою и вино как кровь свою.
«И когда они ели, Иисус взял хлеб и благословив преломил и, раздавая ученикам, сказал: примите, ядите: сие есть Тело Моё. И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из неё все: Ибо сие есть Кровь Моя…» (От Матфея 28: 26-28).

Для иудеев Иисус Назарей это лжепророк. Имя Иисус (по-еврейски Иешуа) означает «Спаситель». В греческом языке нет буквы Ш, поэтому её заменяют на букву С.

По мнению британского историка Библии Уильяма Смита (1846-1894) ещё до нашей эры среди евреев существовала секта назореев, или назарян, почитавших культового бога Иисуса (Иошуа, Иешуа) "га-ноцри", т.е. "Иисуса-хранителя".

Был ли Он тот, кого так долго ждал Израиль? В облике Иисуса не было ничего, что указывало бы на высокое положение. С виду – обычный человек, бедно одетый. Народ ожидал царя-освободителя, а не того, кто установит царство праведности и мира в людских сердцах.

С призванием Иоанна, Андрея, Симона, Филиппа и Нафанаила было положено основание христианской церкви. Но они Его не понимали. Они видели в Нём мессию – будущего царя иудейского, который освободит их от гнёта римских завоевателей. А Он пришёл освободить людей от них самих.

Христианская церковь вначале была лишь иудейской сектой, и вера их была в Христа как в мессию. Они называли себя христианами, и над ними смеялись греки, называя их «помазанными» (от слова «христос» – по-гречески «помазанник»).

Сегодня более востребована версия о Мессии – вожде народа.
«Ещё во времена римского владычества в Иудее верховный священник, назначаемый администрацией, также носил титул "Священника-Мессии" или "Священника-Христоса". Для зелотов и для всей оппозиции Риму этот священник, по-видимому, был "лжемессией". Настоящий, ожидаемый Мессия был совсем другим; это был законный "потерянный царь", ещё неизвестный потомок Давида, назначенный судьбой спасти свой народ от тирании Рима.

Когда на свет появился Иисус, в Израиле существовало военизированное, хорошо вооружённое движение, оппозиционное Риму, которое возглавил человек, также носивший титул Мессии. Причём он был признан не только своими ближайшими последователями, но и большинством народа. В 66 г. н. э. его сын «возвратился в Иерусалим» и, «облачившись в царские одежды», направился в Храм, чтобы вознести молитвы... Он был, так сказать, временным наместником бога на земле, осуществлявшим непосредственную связь между Богом и человечеством.

Короче говоря, по своему происхождению Иисус звался "Иисусом-Мессией", то есть по-гречески "Иисусом-Христом". И это название – чисто функциональное обозначение – деформировалось и стало именем собственным – Иисус Христос. В детстве я так и думал: Иисус это имя, а Христос – фамилия.

Апостолы видели в Иисусе лидера политической революции, а он пришёл свершить революцию духа!
Меня лично в большей степени волнует духовный подвиг Иисуса, а не его мессианская деятельность. Подвиг любви Иисуса изменил мир!
Христос научил мир любви – любить несмотря ни на что даже врагов своих!
Каким бы сейчас был мир, если бы не было Иисуса из Назарета? Безусловно, мир был бы иным. Если бы ещё был…

В Нагорной проповеди Иисус Христос сказал: “Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапываются и не крадут” (Матф.6:19-20).





Когда я готовился к написанию романа-исследования «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак», я изучил многие книги по истории христианства, и в частности книгу английского богослова Фредерика Фаррара "Жизнь Иисуса Христа" (1873), из которой почерпнул много исторических фактов. Например, что разбойник (зелот) Варавва и проповедник из Назарета носили одно и то же имя – Иисус. На этом я и построил свою коллизию сюжета. Кто же из двух Иисусов был Христом?

Я посетил Иерусалим, чтобы лично прочувствовать, как всё это могло быть.
Иерусалим невозможно сравнить ни с чем. Иерусалим – это весь мир!
Я до сих пор под впечатлением от посещения этого города. Иерусалим для меня это уже не легенда, а самый «живой» город из тех, где мне довелось побывать.





Нет никаких достоверных сведений о том, как посреди пустыни возник этот город. Одни ссылаются на наличие источников воды, другие на транспортные пути. Но ни Вифлеем, ни Иерусалим основан не евреями и не арабами.

Иерусалим считается духовной столицей мира. Это Центр мира. Ерушалайм – от слова Ера шлема – страх возвышенный.
Иерусалим это образ мира, противоречивого и единого, мира любви и мира вражды, мира святости и греха, мира непрекращающейся борьбы высшего с низшим.
В Иерусалим нужно не въехать, в Иерусалим нужно, как и прежде, «подняться».

В Старом городе, являющемся центром современного Иерусалима, соседствуют четыре квартала: армянский, мусульманский, христианский и еврейский. Христиане стремятся к Храму Гроба Господня, иудеи направляются к Западной Стене – Стене Плача, а мусульмане – к мечети Омара.
Здесь каждый молится Богу – но своему. Здесь каждый заботится о спасении души, но по-своему. И каждый здесь по-своему прав.
Любопытно одновременно слышать призыв на молитву мусульман, видеть, как иудеи спешат в синагогу, и как христиане несут крест по Via Dоlorosa; слышать звон колоколов и шум торговцев.

И все живут вместе, и как-то терпят друг друга. Я видел, как иудеи (хасиды), направлявшиеся вечером к Стене Плача, отворачивались от идущих навстречу мусульман, которые возвращались из мечети.
Иерусалим – город, который должен был бы объединять людей, на деле разъединяет. Причём Стена – в головах людей!





Иерусалим вызвал во мне противоречивые чувства: внешне город понравился, но осталось ощущение противостояния, непрекращающейся битвы за Иерусалим.

Полагаю, все паломники, стремящиеся в Иерусалим и ныне, и в прошлом, хотели увидеть не столько обычный город, сколько святое место.

Лично мне понравился армянский квартал, самый тихий и самый чистый. Там нет никаких магазинов.
Зато арабский квартал переполнен торговыми лавками, разукрашен иллюминацией, самый грязный и самый живой. Военных и полицейских патрулей здесь очень много. И, наверно, не напрасно.

Для меня Иерусалим это прежде всего место, где был распят Иисус Христос. Поэтому так важно было побывать во всех местах, где Он бывал.

В Иерусалиме во время праздника пасхи принято было принимать постояльцев. Поэтому указание Иисуса ученикам, где именно они найдут место для празднования пасхи, является вполне естественным.

Почему же иудеи выбрали не проповедника любви Иисуса Назарея, а Иисуса Варавву – разбойника и убийцу (на самом деле борца с римлянами)?

После смерти царя Ирода Великого реальная власть в Иерусалиме принадлежала не главе Синедриона первосвященнику Каиафе, а его тестю – Анне.
Анна — тайный властелин и глава семьи, которая господствовала в храме. Из неё вышли все официально назначаемые первосвященники. Каиафа занял этот пост благодаря тому, что стал зятем Анны, и все свои действия согласовывал с тестем. Фактически реальная власть принадлежала именно Анне, хотя римские прокураторы по своей прихоти время от времени сменяли официального главу синедриона.

Последнюю ночь в Иерусалиме я провёл в Гефсиманском саду. Собственно, ради этого я и приехал. Днём мы посетили место, где находится храм и общепризнанный Гефсиманский сад. Но как нам сказал экскурсовод (Сергей Шагал из Душанбе), две тысячи лет назад не было никакого сада, а была просто «промзона» на Елеонской горе, где заночевал Иисус с учениками, и где был схвачен.

Разумеется, общепризнанное место огорожено и ухожено. Подлинное ли то место, это вопрос веры. Если верите – подлинное, если не верите – ищете сомнения!
Но есть рядом открытое и доступное место, где растут оливы, и оно более похоже на то, где мог заночевать с учениками Христос. Там я и провёл ночь.





Сидя на камне и глядя на ночной Иерусалим, я думал, что, наверное, всё было не так просто, как описывается в Евангелии.
В четыре утра над Иерусалимом раздаётся призыв к молитве мусульман, который постепенно сливается со звоном колоколов христианских церквей.

Найденное «Евангелие от Иуды» отчасти подтверждает мою гипотезу, изложенную в романе «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак».

Будучи в Гефсиманском саду, Он ещё мог уйти. Возможно, направляя Иуду на предательство, Он намеренно ушёл ночевать в сад, чтобы не побеспокоить давших кров ему.
Но что стоит за этим решением идти на смерть добровольно?
Желание умереть?
Или потребность в жертве?

Если бы не было распятия (а значит, и воскресения), помнили бы мы Иисуса из Назарета среди множества проповедников и тех, кого именовали «лжемессия»?

Выбор был невелик: сойти с пути, тем самым предав учеников и последователей, или идти до конца.
Проповедник, может быть, и мог уйти, но не Тот, кого встречали на въезде в Иерусалим как царя и мессию.
Нет, сбежать было невозможно. Это означало бы отказаться от всего сделанного ранее, отказаться от веры, предать учеников, перечеркнуть всю свою прежнюю жизнь.
В аспекте веры иудеев в реинкарнацию, ничего хуже предательства быть не может, ибо последующее воплощение может быть хуже всех предыдущих.

Каждый верующий человек ощущает в себе две воли: собственную (человеческую) и Божественную.
Как сын Бога, Иисус готов умереть, а как сын человеческий не хочет страдать. Но борьба между человеческой и божественной сущностью преодолевается верой. «О, если бы Ты благоволил пронесть чашу сию мимо Меня! Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет».

Скорбный Путь Христа на Голгофу – Via Dolorosa – проходит по арабскому кварталу.
Когда я шёл по Via Dolorosa, арабский мальчишка, глядя на мой путеводитель, сказал мне – «crezy», и покрутил пальцем у виска.
Поражает обыденность этого пути. Словно всё так и было две тысячи лет назад: то же праздное любопытство толпы и равнодушие торговцев.





Я хотел реально прочувствовать всё то, что описал в своём романе «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак»: как жарко и хочется пить, когда в середине дня 35 градусов в тени, и как тяжело подниматься по узким, переполненным праздной толпой и торговцами, улочкам.

Via Dоlorosa или «Путь страданий» ведёт по извилистым узким улочкам Старого города в Иерусалиме от монастыря «Ессе Хомо» к Базилике Гроба Господня. По традиции считается, что по этому пути, неся свой крест, прошёл Христос от преторского судилища Пилата в Антонии к месту распятия – Голгофе (Лобному месту).
На пути расположены четырнадцать остановок. Каждая остановка (станция - station) символизирует событие или священную память.

1-я остановка – место, где Иисус был приговорён к смерти – внутренний двор школы Аль-Омария, где раньше была расположена римская крепость.
2-я остановка – где на Иисуса возлагают терновый венец и где Он принимает свой Крест. Обе францисканские капеллы Осуждения и Бичевания частично расположены над Лифостротосом, где Иисус был осуждён на смерть.
3-я остановка – где Иисус первый раз падает под крестом. На углу улицы Эль-Вад находится польская часовня. Барельеф Тадеуша Зелинского над входом рассказывает о падении Иисуса под крестом.
4-я остановка – где Иисус встречает свою Мать. Традиция гласит, что Богородица стояла у дороги, чтобы увидеть своего сына. Здесь маленькая армянская католическая часовня напоминает о её печали.
5-я остановка – где Симона Киринеянина заставляют нести Крест. Пятая остановка крестного пути отмечена францисканской часовней на том месте, где Via Dоlorosa медленно начинает подниматься на Голгофу.
6-я остановка – где Вероника вытирает пот с лица Иисуса. Алтарь с семисвечником в часовне монастыря младших Сестёр Иисуса. Он восстановлен в 1953 году на месте, где, как считается по традиции, находился дом Вероники.
7-я остановка – где Иисус падает второй раз. Большая римская колонна, расположенная во францисканской часовне, отмечает место второго падения Иисуса. Традиция говорит, что здесь был вынесен приговор об осуждении его на смерть. Отсюда христианское название этого места: «Ворота Осуждения».
8-я остановка – где Иисус печалился о женщинах Иерусалима. Она отмечена латинским крестом на стене греческого монастыря.
9-я остановка – где Иисус падает третий раз. Римская колонна отмечает девятую остановку. Рядом с ней находятся апсида и крыша Базилики Гроба Господня, напоминающие о падении Христа при виде будущего места распятия.
10-я остановка – где с Иисуса снимают одежды, находится внутри базилики.
11-я остановка – где Иисуса прибивают к Кресту на глазах его матери (главная латинская рака).
12-я остановка – где Иисус умирает на Кресте (греческий алтарь).
13-я остановка – где Иисуса снимают с креста (Камень Помазания).
14-я остановка – где Иисус был положен во гроб.

Каким был подлинный крест, на котором распяли Иисуса, до сих пор предмет споров, и даже символ принадлежности к определённой христианской конфессии. Так, например, мормоны считают, что это был не крест, а древо в форме буквы Т.
Я, наверное, посмотрел все фильмы об Иисусе Христе и Его пути на Голгофу.
В фильме Мэла Гибсона «Страсти Христовы», окровавленный Иисус несёт огромный крест, приспособленный для многоразового использования.
Достовернее выглядит крест в фильме Мартина Скорцезе «Последнее искушение Христа», хотя и он тоже не без изъянов.

Распятых на кресте в те времена было много. Это была показательная казнь, долгая и мучительная, в назидание другим.
Растительность в пределах Иерусалима весьма скудная, и сделать огромный крест, наподобие тех, что делают из сосны или дуба, просто невозможно.
Я скорее соглашусь с английским исследователем Фарраром, который считал, что крест был сколочен на скорую руку из подвернувшихся оливы или смоковницы.

Протестанты считают, что гроб Господен находится за стеной Старого города. Другие доказывают, что стены Иерусалима две тысячи лет назад были не там, где сейчас, а потому место захоронения вполне может находиться на территории Храма Господня, то есть почти в центре Старого города.





Археологи, проводящие раскопки в подземелье Храма Гроба Господня, нашли не только захоронения, но в своё время, якобы, была найдена табличка с надписью IESVS NAZARENVS REX IVDAEORVM, то есть «Иисус Назарянин, Царь Иудейский».
Понятно, что Голгофа не может находиться вместе с гробом, но тем не менее в Храме они расположены почти рядом.

С утра в Храме Гроба Господня совсем другая атмосфера, как и вечером перед закрытием. Не хочется уходить. Место, конечно, намоленное. Чистые высокие вибрации. Хотя и суеты много.
А в середине дня при обилии экскурсий Храм становится похож на проходное место. Все спешат, молятся, ставят свечи, отбивают поклоны, и тут же грешат – у кого-то звонил мобильник, кто-то пил кофе.

Важно, каким человек входит в храм и каким он из него выходит – меняется ли что-то в душе его, происходит ли преображение или не происходит ничего.

Хочется верить, что кого-то посещение храма в такой обстановке делает лучше, помогает творить любовь и добро.
Святость мест не в этом. Здесь просто тысячелетний опыт.
Храм нужно построить прежде в своём сердце.

В центре храма находится Куву́клия (греч. Κουβούκλιον то есть «покой, царская опочивальня», лат.Cubiculum) — небольшая (6х8 м) купольная часовня жёлто-розового мрамора в центре Ротонды Храма Гроба Господня в Иерусалиме заключает в себе Гроб Господень – величайшую христианскую святыню.

Собственно Гроб Господень – малое (1,93х2,07 м) внутреннее западное помещение. В нём справа от входа, на высоте полуметра от пола, находится каменное погребальное ложе, покрытое старинной плитой белого мрамора. Согласно Евангелию именно здесь Иисус Христос был погребён после Распятия и на третий день воскрес.

Людям нужна святыня, которую они могли бы лицезреть, потрогать, вокруг которой хотели бы объединиться. Суть ритуалов не просто в поклонении, а в настройке, своеобразной кодировке на приобщение к высшим состояниям и очистительным переживаниям. Без этого любая реликвия – чистой воды идолопоклонство!

В древние времена не было молитвенников. Люди приходили в Храм и говорили прямо из глубины своих сердец. Говорили именно то, что они чувствовали в сердце. Это и было их обращение к Высшей Силе. Они не нуждались в словах.

Молитва это не то, что написано в молитвеннике, а что написано в человеческом сердце, просьба дать силу для исправления, желание принести в этот мир знание о Высшей Силе, желание абсолютной любви и полной отдачи.
Молитва идёт из глубины сердца, что чувствуешь в своём сердце, без молитвенников и священников, и без слов. Это обращение к Высшей Силе!
Подлинная молитва может быть только одна, лишь одна молитва доходит до Высшего Храма – это молитва о соединении всех людей в любви.
Молитва – это просьба об исправлении. Надо просить силу, которая поднимет нас из этого мира в духовный мир.

Известный каббалист Михаэль Лайтман считает, что место Храма – это место концентрации духовных сил, место святости. При том что храм – он в сердце. Храм нужно построить прежде в своём сердце!
Если человек приходит с молитвой к Стене Плача, то обязан получить ответ, стена Храма должна быть системой противостояния эгоистическим желаниям, открыть дорогу в духовный мир.

Эти возвышенные желания есть в каждом из нас – желание абсолютной любви и отдачи. Каждая деталь храма это связь человека с Высшим.
Хасиды убеждены, что молитва должна быть идущим из собственного сердца восторженным радостным экзальтированным состоянием, а не чтением чужого текста из религиозных книг.
А в православии считается, что молитва должна быть умносердечной. Важна чистота чувства, с которым ты обращаешься к Высшей Силе. И от этой чистоты-частоты зависит, услышат тебя или нет.

«Бог очеловечился, чтобы человек обожился», – изрёк Тертуллиан.
Бог воплотился в человека для того, чтобы показать свою близость людям, а главное, наличие возможностей у каждого стать богоподобным. Для того Бог и пришёл в мир, воплотившись в сына плотника, рождённого от простой женщины, чтобы спасение своё люди увидели не во всемогущем царе, а в нелицемерной любви.

Говоря об Иисусе Христе, почему-то чаще называют его Богом, нежели видят в нём человека. Я же хочу более увидеть не в человеке Бога, но в Боге человека.
Если акцентировать внимание на том, что Иисус был богом, тогда это можно расценивать как оправдание человеческой слабости и греховности: мол, Он – БОГ, а мы всего лишь люди, и нам не под силу такая любовь, как любил Христос, Бог для людей не может быть образцом для подражания.

Лично для меня Иисус из Назарета это прежде всего человек, личность, и в то же время символ возрождения, начала новой жизни.
Это по телу Иисус был как все люди, а по духовному совершенству богоподобен. И мне кажется, что божественное в Иисусе вовсе не совершаемые им чудеса, а то, что позволило ему жить в сердцах людей две тысячи лет.

Иисус Христос, на мой взгляд, был призван показать примером своего самопожертвования путь к Отцу, ведущий через соблюдение заповедей и реализацию закона любви.
Никакое насильственное вмешательство и воспитательное воздействие со стороны не поможет. Люди могут только сами спасти себя, и тем изменить мир к лучшему.
Единственное спасение состоит в том, чтобы научиться любить несмотря ни на что...

Христос знал, что всё сказанное им само по себе ничего не значит, и не слова его, но дела будут свидетельствовать о нём. И действительно, чего бы стоили призывы любить ближнего своего и благословлять врагов своих, если бы Иисус сам не подал пример и не умер на кресте за свои убеждения?
Лично я верю в универсальный рецепт человеческого счастья, секрет которого раскрыл Иисус, указав в любви путь спасения от зла, ненависти и суеты, убивающих нас.

Для меня главное содержание жизни Иисуса это подвиг любви! – пример, как можно и нужно любить несмотря ни на что!
Соблюдать ритуалы легче, чем любить врагов своих!
Главное не слова, главное – ЛЮБИТЬ!

Вера – это божественное, религия – человеческое!
В Евангелие сказано: Вера есть “осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом”. (Евр.11:1).

Люди верят не зачем, а почему! Научить верить невозможно. Вера – это дар, глубоко личный субъективный опыт, о котором можно рассказать, но которым невозможно поделиться.

Из паломничества по Святой Земле я вернулся отчасти другим человеком.
Смысл паломничества не в приобщении к таинству двух тысячелетней истории, в постижении таинства преображения души, в духовном очищении, в обретении способности любить несмотря ни на что.

«Дух мой парит над падшими людьми, столпившимися у креста позора. Голгофа и страданья позади, а впереди спасенье и свобода. Люблю, любя, любовью я спасён, лишь потому, что я в неё поверил. Как птица я любовью окрылён, ведь Богу душу я свою доверил. Я верил без сомнения в душе, что Бог услышит все мои молитвы, и не оставит одного в беде, крест подарив мне вместо поля битвы. Свершилось Чудо! Торжеством Любви позорный крест стал вместо униженья. Иисус Христос, с собой меня возьми, освободив мой дух для Вознесенья».
(из моего романа «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» на сайте Новая Русская Литература





Интересно, каким был бы Иисус, если бы дожил до старости?

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru

Серия сообщений "Лики Земли. География, фото":
Часть 1 - 15 фишек, которые можно найти с помощью Google Maps
Часть 2 - Пейзажи
...
Часть 23 - Весеннее настроение. Пейзажи
Часть 24 - По земле Христовой
Часть 25 - СТРАННИК НА СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ




@темы: Видео, Для души, Иудея, Лики Земли. География, фото, Цитаты, бог, вера, духовность, иерусалим, израиль, иудаизм, назарет, православие, религия

12:06 

Обмен, совершенный на кресте

Life Style Design
17:06 

Израиль. День Памяти ...

Life Style Design

Оригинал взят у flerl в Когда сердце плачет...23 085 военнослужащих и 2 493 жертвы терактов.

Сегодня у нас День Памяти павших в войнах Израиля и жертв террора.



כשהלב בוכה רק אלוהים שומע
הכאב עולה מתוך הנשמה
אדם נופל לפני שהוא שוקע
.בתפילה קטנה חותך את הדממה

שמע ישראל אלוהי אתה הכל יכול
נתת לי את חיי נתת לי הכל
בעיני דמעה הלב בוכה בשקט
.וכשהלב שותק הנשמה זועקת
שמע ישראל אלוהי עכשיו אני לבד
חזק אותי אלוהי עשה שלא אפחד
הכאב גדול ואין לאן לברוח
.עשה שיגמר כי לא נותר בי כח

כשהלב בוכה הזמן עומד מלכת
האדם רואה את כל חייו פתאום
אל הלא נודע הוא לא רוצה ללכת
.לאלוהיו קורא על סף תהום

שמע ישראל אלוהי אתה הכל יכול
נתת לי את חיי נתת לי הכל
בעיני דמעה הלב בוכה בשקט
.וכשהלב שותק הנשמה זועקת
שמע ישראל אלוהי עכשיו אני לבד
חזק אותי אלוהי עשה שלא אפחד
הכאב גדול ואין לאן לברוח
.עשה שיגמר כי לא נותר בי כח

Когда сердце плачет, только Б-г слышит.
Боль поднимается из глубины души.
Человек падает раньше, чем она уляжется,
Рассекая тишину молитвой.

Слушай, Израиль, Б-г мой, ты всемогущ!
Ты дал мне жизнь, ты дал мне всё.
В моих глазах слёзы, сердце тихо плачет,
А когда сердце молчит, душа кричит.
Слушай, Израиль, Б-г мой, сейчас я одинока
Укрепи меня, Господи, сделай так, чтобы я не боялась!
Боль велика, и некуда бежать.
Сделай так, чтобы все закончилось, потому что у меня не осталось сил.

Когда сердце плачет, время останавливается,
Человек вдруг видит всю свою жизнь.
Он не хочет идти в неизвестность,
Взывает к своему Б-гу на краю пропасти.

Слушай, Израиль, Б-г мой, ты всемогущ!
Ты дал мне жизнь, ты дал мне всё.
В моих глазах слёзы, сердце тихо плачет,
А когда сердце молчит, душа кричит.
Слушай, Израиль, Б-г мой, сейчас я одинока
Укрепи меня, Господи, сделай так, чтобы я не боялась!
Боль велика, и некуда бежать.
Сделай так, чтобы все закончилось, потому что у меня не осталось сил.
 

P.S. Я в сети ►►►

 
Присоединиться на Facebook Присоединиться Вконтакте Twitter Мои видео на Youtube Я в ЖЖ Я на ЛиРу Присоединиться в Google+ Instagram My Wishlist



@темы: Календарь, праздники-поздравления, Социальное, бог, боль, видео, война, душа, жизнь, израиль, календарь, молитвы, музыка, память, ролики, сердце, страны

23:32 

Суть Благовещения

Life Style Design

Это цитата сообщения Оранта Оригинальное сообщение

Благовещение
 


Из рода в род передаются традиции нашего народа, из столетия в столетие отмечаются христианские праздники, одним из которых является и сегодняшнее торжество Благовещения.

1590566_B2B73D5F282924_1_ (288x420, 84Kb)

Праздник Богородицы – это тепло и свет, это нежность и чистота, это голубизна Неба и сияние нетварного света.
Почему так чтят этот праздник на Руси? Не будем вдаваться в исторические корни – это и так известно. Поговорим о глубинной сути этого праздника.

В этот день православные ощущают особую энергетику, связанную с изменением пространственного поля, с его насыщением теми необычными энергиями, которые растворяют блоки негатива, очищают и оживотворяют души. Только в этот день православные храмы насыщаются тем светом, который передается людям в виде «голубых» энергий непорочности и чистоты Пречистой Девы. Их особенность заключается в том, что такие компоненты энергий позволяют людям настроиться на чудесные сердечные вибрации тех, кто уже подошел к определенной черте духовного развития и вместил в себя то, что недоступно обычным людям. Речь идет, прежде всего, о старческом, монашеском подвиге, о людях, настроивших свою душу на Высшее Небо. Именно они, светильники всего человечества, обусловливают возможность настройки неготовых или не вполне готовых душ на эти высшие Богородичные потоки. 

И неважно, что этих людей нет рядом – они живы или уже ушли, они трудятся в монастырях и даже в миру, - но они сумели настолько раскрыть сердца для Высшего Мира, что стали линзами, пропускающими Небесный свет на Землю и помогающими другим людям настроиться на нужные вибрации.

Богородичная энергия, т.е. любовь Божьей Матери, безгранична, как и любовь ее Сына. Но умеем ли мы ощутить это в полной мере? Только подготовив свое сердце, человек получает возможность такого «прямого» контакта. В большинстве же своем человечество слишком «плотное», чтобы суметь настроиться напрямую на эти благодатные потоки.

И тогда нам помогают те, кто прошел жесткий путь трансформации своего сердца, кто стал проводником чистых энергий и посредником между Высшим Миром и Землей.
Этот период является достаточно жестким для многих. То, что произошло в 2012 г. (а ведь реально изменилась энергетика Земли), позволило многим подойти к определенной черте своего развития, когда требуются жесткие изменения, чтобы «перепрыгнуть» на другую планку. Невозможно сделать так, чтобы все люди одновременно «перешагнули» на новый энергетический уровень, и поэтому изменения происходят постепенно. У каждого свои сроки. Но тот, кто готовил свое сердце, в эти дни Пасхального поста получает уникальную возможность быстрого перехода, трансформы, изменения себя как энергетической, космической единицы.

Надо сказать, что такие переходы, которые многие испытывают на себе сейчас, не всегда осуществляются плавно и безболезненно. В большинстве своем – это тяжелые столкновения нового со старым, что выливается на физическом плане в противоборство, противодействие, жизненные неурядицы и определенные коллизии. У каждого это проходит по-своему. Не стоит унывать, если покажется, что окружающий мир настроен враждебно, что от вас требуют того, что вы не в состоянии дать, что вас обвинят в каких-то грехах или вы сами начнете болезненно реагировать на определенные вещи.

Когда потоки воды в ручье натыкаются на валун (или просто камень), возникает завихрение. Многие сейчас проходят точки бифуркации, когда кажется, что попадаешь в водоворот. Главное, не пугаться и грамотно оценивать ситуацию. Нам предоставляется возможность смывать эти камни, убирать валуны с дороги, и если реакция будет адекватной, то к окончанию поста наступит заметное облегчение.

В светлый праздник Благовещения, когда сама Богородица помогает своим чистым светом и своей любовью, своими особенными потоками благодати, мы можем поблагодарить за все, что происходит сейчас с нами – со всем человечеством и с каждым из нас отдельно. Те испытания, через которые нам доводится проходить, – это ничто иное, как очищение в потоках, смывающих скверну. И кроме благодарения не должно быть никаких эмоций, никакого бунта, никаких сетований на судьбу - только в испытаниях мы растем и закаляемся, возрождаемся духовно и обновляем свои души.

Всех с праздником Благовещения!




@темы: Для души, Календарь, праздники-поздравления, Цитаты, благовещение, благодарность, бог, душа, календарь, любовь, мироздание, православие, развитие, трансформация, энергетика

13:32 

Монастырь каждого – в его сердце!

Life Style Design

Это цитата сообщения Николай_Кофырин Оригинальное сообщениеЗАЧЕМ ЛЮДЯМ МОНАСТЫРИ

Когда я бываю в чужой стране, я всегда стараюсь посетить местный монастырь. Монастыри – это душа народа. Душой каталонского народа в Испании, безусловно, является Монтсеррат.
Монастырь находится в 50 км от Барселоны в горах на высоте 721 м над уровнем моря.
Монтсеррат – это уникальное природное явление. И хотя главное значение его религиозное, сегодня это место превратилось в культурный центр; здесь часто проводятся народные праздники.
Гёте писал: «Человек найдёт себе покой лишь в своём собственном Монтсеррате». Каталонский поэт перефразировал эти слова следующим образом: «Когда меня гложет тоска, я понимаю тот Монтсеррат, который ношу в себе».




Зачем же люди строят монастыри?


В настоящее время в Европе (не включая Россию) существует около 850 православных монастырей, 21 на Ближнем Востоке/Африке, 2 в Корее, 3 в Южной Америке и 11 в Австралии.
В России по состоянию на 2008 г. действует 804 монастыря, в других странах СНГ и Балтии — 142 мужских и 153 женских.

До монастыря Монтсеррат мы добирались из Барселоны на электричке. Сошли на станции Aeri de Montserrat и ещё около 10 минут поднимались в гору по канатной дороге в небольшой подвесной кабинке. Возвращаясь, проехали по зубчатой железной дороге.

Монтсеррат означает «распиленная гора». Многие тысячи лет назад под медленным воздействием геологических изменений Балеарский континент погрузился в море, а осадочные породы на месте массива Монтсеррат поднялись на значительную высоту. Так возник горный массив эллиптической формы 10 км в длину и 5 км в ширину.

Первые письменные свидетельства о горе появились в 880 году, когда мальчишки-пастухи возвращались домой и увидели высоко в небе яркое зарево. Сноп света постепенно стекал по небу и скрылся где-то среди лысых скал. Фантастическое действо сопровождалось тихой музыкой.
Новость о загадочном сиянии быстро облетела окрестные деревни. Событием заинтересовался епископ близлежащего города Манрез. Он в сопровождении горожан и жителей окрестных деревень отправился к месту, где видели небесный свет. Подойдя поближе, процессия обнаружила пещеру, в центре которой светилась статуя Святой Марии с младенцем в левой руке и шаром в правой. Епископ предложил перенести Богоматерь в Манрез. Но статуя оказалась такой тяжёлой, что её не смогли даже поднять. Решив, что это знак свыше, статую Девы Марии оставили в пещере, а Монтсеррат с тех пор прослыла священной горой.

Вскоре святую гору облюбовали отшельники, которые селились в уединённых пещерах. На Монтсеррат потянулись местные жители, желавшие испросить совета у святых людей и помолиться божественной статуе.

В 1025 году аббат Олиба Рипольский основал на горе бенедиктинский монастырь в романском стиле с одноименным названием Монтсеррат.
Бенедикти́нцы ( Орден св. Бенеди́кта) — старейший католический монашеский орден, основанный святым Бенедиктом Нурсийским в VI веке. Термин «бенедиктинцы» иногда употребляют по отношению к другим монашеским орденам, использующим «Устав святого Бенедикта». Девиз ордена: «Молись и работай».

Всякий, кто становился членом бенедиктинского братства на Монтсеррат, давал обет, что до конца своих дней не покинет монастырь ни при каких обстоятельствах. Наряду с этим давались обеты бедности, послушания и молчания.

Долгие годы монастырь жил своей жизнью, отгородившись от мира строгими правилами. Со временем монахи начали обучать грамоте местную детвору. В 1223 году здесь открылась первая в Европе музыкальная школа для мальчиков, которая существует до сих пор и считается самой престижной в Испании. Полагают, что это старейшая консерватория в Европе.
Ежедневно в час дня выступает хор мальчиков. Послушать хор приезжают люди со всего света; и мы были в их числе.

Появление школы означало конец уединённой жизни монастыря. Правда, те, кто не желал общения, удалялись в скиты, прочие же монахи оказывали посильную поддержку всем страждущим. Сюда стекались паломники со всей Испании.

Вскоре появилась традиция раз в год посещать Священную гору и чудодейственную статую Девы Марии. Но паломники просили защиты совсем не у той Богоматери, которая была найдена в горах. Её исчезновение было так же загадочно, как и появление. Летописи говорят, что примерно в XII веке была изготовлена новая фигура Богоматери Монтсеррат. Что произошло с нерукотворной статуей, неизвестно.

Новая Мадонна была выточена из дерева и покрыта специальным раствором для защиты от высыхания и древесных жучков. Со временем этот раствор потемнел и в последующих летописях речь идё т уже о Чёрной Мадонне. В народе её ласково прозвали «смуглянкой».

Самым знаменитым поклонником Чёрной Мадонны был Игнатий Лойола – основатель Ордена иезуитов. До встречи с Чёрной Мадонной Лойола вёл разгульную светскую жизнь. В одном из военных походов он был ранен в ногу и в результате стал хромым. В 1522 году Игнатий Лойола решил отправиться в монастырь Монтсеррат поблагодарить Чёрную Мадонну за спасение. В начищенных доспехах и полном вооружении он преклонил колена перед изваянием и провёл в таком положении всю ночь. А утром 25 марта, в день Благовещения Богородицы, Лойола повесил возле Мадонны свои шпагу и кинжал, облачился в рубище и отправился на поиски истины.

Спустя почти 30 лет Игнатий Лойола организовал монашеский Орден иезуитов, где были учителя и миссионеры, шпионы и убийцы. Иезуиты стали верными псами Папы Римского и подчинялись лично ему. Орден стал своего рода военным отрядом, а Лойола его первым пожизненным генералом. Именно ему принадлежит знаменитое изречение "Цель оправдывает средства".

В 1811 году войска Наполеона почти полностью разрушили Монтсеррат. В 1835 г. был издан указ об ограничении права собственности монастыря, в результате чего там остался всего один монах. На протяжении почти 20 лет монастырь находился в запустении. Лишь в 1844 году здесь снова появились монахи и Монтсеррат начал возрождаться.

Сегодня в монастыре всего 80 монахов. Они ведут свой привычный образ жизни. Просыпаются в 5 утра и засыпают в 21.30 вечера. Весь день у них проходит в молитвах, работе и общении с многочисленными паломниками. Как говорят сами монахи, они хотят, чтобы каждый, кто побывал здесь, оставил в своем сердце уверенность, что Бог видит нас везде и помнит о нас всегда.

Главной достопримечательностью является Тронный зал. Здесь с 1947 года хранится статуя Святой Непорочной Девы Марии Монтсерратской, датируемая 13 веком. Статуя является главным предметов паломничества. Считается, что она помогает женщинам обрести счастье материнства. В честь Святой Непорочной Девы Марии Монтсерратской в Каталонии часто называют девочек. Например, в её честь была названа известная сопрано Монтсеррат Кабалье.

В музее Монтсеррат есть зал, где представлены древние русские православные иконы. В картинной галерее можно увидеть работы Эль Греко, Караваджо, Сальвадора Дали, Клода Моне, Эдгара Дега и Пабло Пикассо.

Уникальная библиотека монастыря была основана ещё в 1025 году. Сейчас в ней хранится более 400 тысяч томов. Здесь же хранится и самый старый в мире печатный станок. Первая книга из под его пресса вышла в 1499 году, и он до сих пор функционирует.

На Монтсеррат есть свой Крестный Путь, где воздвигнуты четырнадцать монументальных вех, воспроизводящих основные моменты Крестного Пути Христа.
Когда мы были в Иерусалиме, то прошли Скорбный Путь Христа на Голгофу - Via Dоlorosa. Поэтому нам было интересно пройти его и на Монтсеррат.

На станции фуникулёра de Sant Joan мы поднялись ещё выше в горы. Самая высокая точка – скала Святого Иеронима (Sant Jeroni) высотой 1236 метров. Многие утёсы имеют имена собственные. В этой части монастыря расположены 15 скитов отшельников.

Монтсеррат напомнил мне Метеоры Греции. Метеора представляет собой группу обрывистых скал и высоких утёсов, на вершине которых построены монастыри. Ещё в 9 веке местечко Метеоры облюбовали отшельники – уединённые пустынники. В расщелинах каменных скал селились аскеты, превращая небольшие пещеры в своеобразные кельи. В посте, одиночестве и молитве они стремились обрести Дух Святый Божий.




Я понимаю этих людей, которые сбежали от мира, чтобы найти успокоение в келье, подаренной им природой. Питались они чем придётся, лишь изредка выходя из своего убежища. Подъём и спуск осуществлялся с помощью верёвки, переставляемых подмостков и сетки.
Аскеты полагали, что в бегстве от мира они обретут долгожданный покой, необходимый для просветления души и обретения святости.

В Греции мне посчастливилось увидеть и монастыри Афона. На Афоне издревле искали уединения отшельники. Монастырь был основан в 963 году Афанасием Афонским. Сам Афанасий долгое время жил уединённой аскетической жизнью, и не хотел менять её на неизбежные хлопоты, связанные с руководством монастырём.
Превращение Афона в монашеское обиталище произошло после того, как всем отшельникам и уединённым пустынникам приказано было объединиться в братии и жить коллективно (общежительно). Однако многие сохранили желание жить уединённо.
Эти перемены отражали борьбу двух представлений обретения святости. Одни считали, что лишь в отшельническом уединении можно достичь божественной благодати, другие полагали – лишь в общем житии с другими близкими по духу людьми.

Афонские монахи создали целое учение о молитве – «исихазм» (от греч. спокойствие, тишина, уединение). В основе философии исихазма лежит представление, будто человек, долгое время пребывающий в молитве и сердцем просящий Бога, может увидеть духовно божественные энергии.
Смысл этих мистических практик в достижении состояния умиротворения и, как утверждают монахи, в способности общения с «ангельскими материями».
Афонские монахи ввели и такое понятие как «синергия» – сотрудничество человеческих и Божественных энергий.




Где человек ближе к божественным энергиям – в «святых местах» или в любом месте?
Полагаю, всё зависит от настроя и веры самого человека; не от места, в которое он совершает паломничество, а от состояния его сердца.
Отшельники (пустынники) молятся в лесу где придётся. Главное – жить в состоянии молитвы, всегда быть обращённым к Богу, всегда находиться в контакте с Ним!

Почему же люди уходят в монастыри?

Монастырь – это религиозная община монахов или монахинь, имеющая единый устав, а также принадлежащий ей единый комплекс богослужебных, жилых, хозяйственных построек.
Родиной монастырей является Египет, известный своими отшельниками и пустынниками, которые селились вдали от мира и его соблазнов.
Один из древнейших непрерывно действующих христианских монастырей в мире – монастырь Святой Екатерины на Синае, что возле горы Моисея. Посещение его произвёло на меня самое сильное впечатление.

Я посетил много разных монастырей на Святой Земле, православные монастыри в Иерусалиме, в Греции посетил Афон и монастырь Метеоры, неоднократно бывал в монастыре на Валааме, ездил в Оптину Пустынь, бывал в Псково-Печерском монастыре, в монастыре в Дивеево, в Троице-Сергиевой лавре, ездил в Соловецкий монастырь, видел как строят Новый Иерусалим в Сибири сектанты Виссариона.

Монашество в переводе буквально означает «уединённое, одинокое жительство».
Монахи-отшельники, как правило, избирали для своего поселения места, удалённые от человеческого жилья. Постепенно вокруг этих мест селился народ, и таким образом возникал посёлок, разраставшийся впоследствии в крупное поселение. Многие города современной Европы возникли на месте монастырей. Например, Мюнхен, означающий в переводе «монах».

Строительство монастырей служило средством колонизации незаселённых местностей. Монастыри имели большое значение в жизни, как экономическое, так и религиозно-просветительское. Увеличение богатств в руках монастырей способствовало их благотворительной деятельности. В трудные времена бедствий и вражеских нашествий монастыри были местом спасения не только души, но и тела. Люди прятались в монастырях от преследования властей.

В Испании в первый же год появления святой инквизиции около 1000 человек было сожжено на кострах, обезглавлено на эшафоте мечом или топором. Отец Фома, 2 августа 1483 года принявший пост великого инквизитора, за восемнадцать лет пребывания на этом посту только в одной стране отправил на тот свет десять тысяч человек, поджаривая их на кострах. Конфискация имущества в пользу церкви была одним из последствий суда инквизиции.

Постепенно в руках церкви и монахов скапливались громадные богатства и земельные владения. Хотя обет нестяжания запрещает иметь частную собственность. Богатства привлекали в ряды монахов и людей, руководствовавшихся исключительно корыстными побуждениями. Иногда светские землевладельцы создавали чисто фиктивные монастыри ради получения причисляемых к таким монастырям земель и для освобождения от повинностей, лежавших на светских землях.

Монастыри служили не только «постоялыми дворами» для странников. Монастыри были центрами интеллектуальной мысли, распространителями религиозного просвещения. На чтение и списывание книг монахи смотрели как на богоугодное дело. При монастырях стали заводить библиотеки, а также и школы для обучения грамоте.

В суетном миру, полном лжи и зла, трудно стать светлым и чистым, прозрачным для созвучности божественным энергиям. Поэтому люди, заботящиеся о спасении своей души, уходили из мира, ища уединения, в котором они могли бы очиститься и приобщиться к святости – чтобы чистота души соответствовала частоте божественных энергий.
Люди сбегали в монастыри, чтобы отрешиться от мира и быть ближе к Богу. Кто-то забирался в глухие леса, кто-то поднимался высоко в горы, кто-то скрывался на островах.

В метафизическом смысле монастырь можно рассматривать как прообраз Царства Небесного, мира Горнева, где царствует любовь и справедливость, куда уйдут после смерти наши души.

У человека издревле было желание построить Новый Иерусалим – небесный град Божий – царство мира и справедливости.
Идеальное царство мира и справедливости («монастырь в миру») пытались построить многие, в том числе и монархи. Однако это никому не удавалось. Потому некоторые решали, что правильнее построить свой «мир в монастыре», и уходили послушниками в уже действующий монастырь.

Монастыри всегда были оплотом церкви. В монастырях хранились сокровища церкви. Именно на базе монастырей возникла система банков.
Монастыри использовались и как тюрьмы для инакомыслящих (иногда там казнили – как, например, митрополита Филиппа).
В монастыри ссылали на вечное заточение, насильно постригая в монахи.

В России обычай насильственного пострижения, развившийся в XIV и в особенности в XV веке, противоречил самой идее монастыря и ещё более способствовал упадку монастырской жизни.

В XVI веке жалобы на упадок нравов в монастырях, на шатанье, пьянство и разврат раздавались все сильнее и сильнее. В фильме «Имя розы» хорошо показаны царившие в монастырях настроения.
Существование рядом мужских и женских монастырей, а также и общих мужско-женских обителей не могло не отражаться на целомудрии монахов и монахинь.

Александр Парадисис в книге «Жизнь и деятельность Балтазара Коссы» пишет: «В монастырях было много женщин, которые до этого были профессиональными проститутками. Некоторые из них ушли в монастырь потому, что не могли расплатиться с долгами, некоторые просто по желанию. Отказаться от прежней жизни им было трудно, и они продолжали вести её в монастыре. «Нет никакой разницы между девушкой в монашеском одеянии и проституткой, которая считает работой продажу своего тела».

Пётр I смотрел на монахов как на людей, которые «поедают чужие труды», от которых являются, сверх того, «ереси и суеверия». Пётр распорядился, чтобы при монастырях открывали больницы, богадельни и воспитательные дома.

В разные периоды истории правители то издавали указы об уменьшении числа монашествующих, или же наоборот благоволили их увеличению. Когда правителям были нужны деньги или солдаты, монастыри закрывали; когда было нужно почитание – строили новые.

Сегодня модным стало совершать паломничество по монастырям. Многочисленные туристические автобусы привозят огромное количество посетителей со всех концов страны, из ближнего и дальнего зарубежья.
Само по себе это не плохо, если рассматривать эти экскурсии как напоминание, что нужно думать о душе больше, чем о теле. «Делайте добро бескорыстно, и оно вам будет зачтено, и оно вам вернётся!»

Монастыри – последние островки духовности в нашем безбожном и циничном мире.
Поклонение святым местам показывает, что у человека есть ещё в жизни нечто высокое, кроме заботы о хлебе насущном. Верующий человек или человек, попавший в тяжёлую жизненную ситуацию и не знающий, где ему искать выход, как правило, направляется к религиозной мистической точке как паломник, при этом мало обращая внимание на неудобства.

Тысячи людей стоят днями и ночами в очереди, чтобы прикоснуться к святым мощам, и при этом грешат сами того не замечая. Я и сам после посещения Оптиной пустыни простоял в очереди в храм Христа Спасителя восемь часов, чтобы прикоснуться к святыням. Но прикоснуться в спешке не дали. Общение в очереди дало мне значительно больше.

Чем больше я странствую по «святым местам», тем более у меня усиливается впечатление, что хотя здесь когда-то и была истина, сейчас это на 99 процентов хорошо налаженный бизнес.
Когда мы жили в Иерусалиме, то побывали в русском православном женском Горненском монастыре и Русском Подворье. Нельзя было не заметить, на каких лимузинах ездят иерархи, какие носят часы и мобильные телефоны…




Недавно я побывал в Дивеевском монастыре у святого Серафима Саровского. Очень многие приезжают в монастырь в Дивеево на экскурсию, но некоторые поработать и помолиться. Есть и такие, кто привозит своих увечных детей в надежде на исцеление.

Преподобный Серафим Саровский говорил, что слово Дивеево люди будут произносить не от слова села Дивеева, а от дивных дел и чудес – от «дива дивного», которое произойдёт. «Счастлив всяк, кто у убогого Серафима в Дивееве пробудет сутки, от утра и до утра, ибо Матерь Божия, Царица Небесная, каждые сутки посещает Дивеево!»




У самого отца Серафима жизнь в монастыре не сложилась из-за непростых отношений с братией и настоятелем о.Нифонтом. Он не любил саровского подвижника, завидовал ему и притеснял самым недостойным образом. Монахи донимали преподобного Серафима чем только могли; однажды, например, разобрали и испортили у него печь. В результате Серафим Саровский покинул монастырь и стал жить отшельником в своей пустыньке. За советом к святому старцу приходили миряне из окрестных деревень, и даже приезжали из города.

Лев Толстой изобразил судьбу такого отшельника в рассказе «Отец Сергий». Отец Сергий понимает, что благодаря паломничеству мирян к нему за советом, монастырь имеет большие доходы. Сергий не выдерживает искушения и сбегает, чтобы стать странником.

Когда я посещаю русские православные монастыри, у меня всегда вызывает недоумение торговля в храме и прейскурант на предоставляемые церковные услуги. Фото и видеосъёмка запрещена или только за деньги. 0чередь в церковную лавку подчас длиннее, чем к священнику на исповедь. Часто шум торгующих в храме заглушает богослужение и мешает сосредоточиться на молитве.
О каком священнодействии в таких условиях можно говорить?

Приезжают в монастырь помолиться, очистить душу свою, и тут же грешат.
Трудно представить, как можно монашествовать среди такого потока туристов?
Сохранилась ли духовность в этих залах, открытых для туристического паломничества?

Когда туристы ведут себя не надлежащим образом в монастыре, монахи это терпят. Хотя некоторые полагают, из-за того что монастыри «кормятся» туристами.

Для многих людей вера превратилась в ритуал, как и посещение храма.
Но если нет веры в душе, то все ритуальные действия никакого смысла не имеют.
Как сказал мой друг, работающий при церкви, есть прихожане, а есть «захожане» – те, кто заходят лишь свечку поставить, перекреститься и покаяться, чтобы грешить дальше.
Многие полагают, что можно в церковной лавке прикупить по дешёвке «святости» без труда души и без веры, чтобы было чем отчитаться на Страшном Суде.

Я не очень верю в монашество, хотя сам долгое время жил как монах.
Стоит ли сбегать от мира? Ведь и в монастыре можно погибнуть, и в миру спастись.
Природа наградила человека потребностями, которые следует уважать. Игнорирование их ведёт к болезням. Насколько правильно отказываться от своей природы (телесной), в особенности женщинам, которым предназначено рожать детей?
На мой взгляд, правильнее научиться подчинять тело духу, чтобы тело служило духу, а не наоборот.

Считается, что в монастырь люди уходят для обретения внутренней гармонии и совершенствования души. Миряне посещают монастырь ради получения совета и наставления монахов, как правильно жить в мирской жизни. Но чему может научить тот, кто сбежал от мира?

Православное монашество призвано не только уходить от мира и его соблазнов, но и просвещать, — спасать этот мир.
Игумен Синайской горы Иоанн Лествичник в своём поучении «Лествица» писал: «Все, усердно оставившие житейское, без сомнения, сделали это, или ради будущего царствия, или по множеству грехов своих, или из любви к Богу. Если же они не имели ни одного из сих намерений, то удаление их из мира было безрассудное».

Нельзя не радоваться, глядя, как возрождается былая красота монастырей. Однако, на мой взгляд, успех церковной жизни следует измерять не количеством возрождённых монастырей и построенных церквей, а улучшением нравственного состояния общества.
Разве люди требуют меньше заботы, нежели камни?
Не получится ли опять, что монастыри будут богаты, а люди бедны?

Кстати, убранство греческих православных храмов, по сравнению с нашими, гораздо более скромное. И никакой торговли в самом храме нет. Церковная лавка (если она есть), находится рядом, но не в самом помещении храма. Свечи лежат безо всяких ценников. Каждый может взять и поставить сколько хочет. Есть только чаша для добровольного пожертвования.

Ни в одном храме Европы я не видел торговлю свечами. Самые обычные свечи лежат бесплатно, и каждый может осуществлять пожертвование добровольно, а не через покупку.
Наверное, только в наших храмах до сих пор сохранилась торговля. Наша церковь не так бедна, чтобы видеть источник дохода в торговле свечами.
К тому же, человек может пожертвовать гораздо больше. Вспомним, чьё пожертвование дороже: того, кто отдал мало из последнего, или кто отдал много от избытка?

Главное качество человека верующего это терпимость и всепрощение! «Не судите, да не судимы будете», – говорится в Писании. – «Кто из вас без греха, пусть первый бросит в неё камень».
Цель наказания – исправление. Если оно не соответствует тяжести содеянного, то даёт обратный эффект.
Всем криминологам известно, что колония не исправляет человека, а губит. После отбытого срока инакомыслящий становится ещё более убеждённым в своей правоте, и уже радикалом.
В былые времена непокорных отправляли на исправление в монастырь. В советские времена многие монастыри использовались как тюрьмы. Достаточно вспомнить СЛОН – Соловецкий лагерь особого назначения. Многие, побывав там, возвращались другими людьми.

Я считаю, что нужно уважать чувства других людей, в том числе и людей верующих. Не стоит лезть со своим молебном в чужой монастырь. И в католическом храме, и в протестантской кирхе, и в еврейской синагоге, и в буддистском храме, и в исламской мечети надо вести себя соответствующим образом. В лучшем случае, тебя не поймут, в худшем – оскорбятся и выведут из храма.

Храм – он в душе!
Монастырь каждого – в его сердце!
«Человек это не от пяток до макушки, а от головы до Неба»!





Что же делать тем, кто стремится к духовной жизни: сбегать в монастырь или пытаться жить духовной жизнью в миру?

Однажды в лесу мне довелось поговорить с отшельником.
– Устал я от мира, вот и сбежал сюда. Чтобы быть ближе к Господу, чтобы лучше слышать Его. Живу здесь в потоке любви. А в миру я умер. Умер, потому что потерял смысл своего существования. Пытался любить людей, но они отвергли мою любовь. Вот и ушёл сюда, стал отшельником. Здесь я вернулся к естественному, чистому состоянию, здесь ощущаю, как вибрации моей души резонируют миру Горнему. Но прежде сколько в мирý натерпелся... Грешил, много грешил. Вот и захотел спрятаться от греха. Но грешен, до сих пор грешен, и не знаю, сотворил ли начало покаяния своего. Думал посвятить себя церкви, жил и в храме, и в монастыре. Только там, как в миру, а в миру, как в аду. Намеревался даже уйти в монахи, только вовремя понял, что храм — он везде, и здесь, быть может, более, чем в церковных стенах. Монастырь мой у меня в сердце…»
(из моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература

А по Вашему мнению, ЗАЧЕМ ЛЮДЯМ МОНАСТЫРИ?

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru




@темы: храм, философия, религия, путешествия, православие, монах, молитвы, европа, душа, духовность, гармония, вера, божественность, бог, Цитаты, Путешествия, лики Земли, Монтсеррат, Испания, Для души, Видео

17:15 

О публичности, самоиронии и православии

Life Style Design

У вас так бывает: только подумаешь о чём-то - и информация по этой теме сразу приходит? К примеру, рассуждаю о материальности мысли, религии и плотских потребностях (здесь Счастье именно в деньгах? и далее). И пожалуйста - ещё много пищи для мозга и души :)

Утром читаю notar О самоиронии - из интервью Протоиерея Алексия Уминского на портале ПРАВОСЛАВИЕ И МИР, пошла по ссылке и "зависла" надолго - интересно само интервью и, особенно, - представленные видео.

Беру себе на заметку кусочек о самоиронии:

"<...> публичность как таковая – вещь опасная.

- Чем?

– Она ставит тебя напоказ, под обстрел человеческих взглядов, человеческих суждений. Кто-то тобой восхищается, кто-то негодует, кто-то осуждает, кто-то, наоборот, начинает стремиться, чтобы с тобой войти в контакт. И если человек не будет себя хранить, или не будет к себе правильно относиться — он от этого может и пострадать.

Публичность может заставить человека все время болезненно реагировать на то: «А как ко мне относятся другие?», «Что обо мне пишут в ЖЖ?», «Какие комментарии дают?» Это может очень сильно высасывать силы человека, дезориентировать его.

У профессиональных актеров есть способы самозащиты, и один из них – это высокая степень самоиронии. Мне кажется, что самоирония должна присутствовать во всяком человеке, а в священнике – прежде всего. И всякий публичный человек должен уметь себя защищать и прятаться в какие-то укромные места. Иначе может из человека получиться карикатура.<...> "

P.S. Я в сети ►►►

 




@темы: религия, психология, православие, методики, защита, духовность, бог, Для души, Видео

12:55 

Сила слова: благословение или проклятие

Life Style Design

 Все мы произносим много различных слов – хороших, добрых, злых, пошлых, ругательных. Но кто из людей понимает, что каждое слово наделено определенной силой и действует на окружающих, что после этого происходит то или иное. 

 
Сила слова: благословение или проклятие

Одна девушка жаловалась врачу на боли в руках. В течение нескольких недель на пальцах наблюдалась опухоль и покраснение, язвы вокруг ногтей. Все лекарства, которые ей прописывали специалисты, были бесполезными. Стали анализировать причины заболевания – и тут оказалось, что пальцы стали болеть в то же время, когда ее мать обругала ее.

Матерью девушки была энергичная и вспыльчивая женщина, противоположная своей дочке по натуре. В гневе она может высказать очень грубые и злые слова, но потом – отходит. На этот раз мать рассердилась на медлительность своей дочери. Она просила подшить подкладку для пальто, и все время интересовалась, как продвигается работа. Она все время нервничала, как бы стояла над душой. Девушка волновалась, потому что хотела закончить работу побыстрее, но случилось то, чего она боялась допустить: неровная линия стежков. Увидев результат, женщина разгневалась и закричала: «Чтоб твои пальцы отгнили, бестолковое создание!» И сама взялась за работу.

Желала она своей дочери зла? Нет, конечно же. Но в первый миг, когда перед ее глазами оказалась неудачная работа, не смогла стушевать раздражение и гнев, переполнивший ее, и она сказала дочери все, что пришло на ум. Эта женщина и раньше не задумывалась, какие слова она пускает в ход, и никогда не сдерживала эмоций. На близких, словно удар, проливался ядовитый гнев ее чувств. Все уже привыкли к ее выходкам, хотя это плохая практика для семьи. А в этот раз получилась передозировка яда, что повлекло за собой соответствующее действие, повергшее женщину в ужас. Но было поздно что-то исправлять. Все пальцы дочери постепенно отгнивали, один за другим. Их ампутировали, чтобы не распространилась гангрена. Да, после такого случая женщина стала умнее, добрее и сдержаннее. Она уже не кричала и не раздражалась на домашних, но какую цену ей пришлось заплатить!

Похожая история случилась и с другой женщиной, которая тоже не намеревалась нанести своему непослушному ребенку какого-либо вреда. Ее сын отличался гиперактивностью, таких немного на свете. Но как сказать – многие матери считают проказы собственного ребенка непосильными. Она очень рассердилась и крикнула: «Сил моих больше нет! Чтоб тебя переехали!» Прошло недели две, мальчик играл в футбол в компании друзей, и мяч оказался за пределами площадки. Он покатился на пустынную улицу. Мальчик выбежал за ним. И откуда появился мотоцикл, который сбил его насмерть? Казалось, он вырвался из-под земли, хотя мотоцикл выезжал из соседней подворотни. Мать этого мальчика вспомнила о своем пожелании, она глубоко каялась в том, что говорила, но мальчика вернуть было невозможно.

Слово человека, сотворенного по подобию Бога, как и божественное слово, наделено действующей силой. Библия говорит об этом так: «Смерть и жизнь человека находится во власти его языка». Мы высказываемся, а сила слова притягивает победу или поражение, с их помощью происходит тот решающий перевес в собственной судьбе и судьбе окружающих. Слово может убить, а может возродить, подарить бодрость, успокоение, исправить характер и поступки человека, повлиять на всю его жизнь.

Все слова, которые исходят из наших уст, обладают силой либо одного, либо другого источника – божественной силой добра или силой зла. Доброе слово хранит Божью энергию и приносит добро, мудрость, наставление, оно утешает и обнадеживает, после таких услышанных слов люди становятся более стойкими и мужественными. Злые и пошлые речи наполнены силой врага душ человеческих, дьавола, и дают свои плоды в виде лжи, обмана, унижения, обиды, боли, страдания, навевают уныние, в них сквозит безнадежность. Эти слова забирают душевные силы и разрушают человеческие жизни. Добрые слова вдохновляют и умиротворяют, дарят надежду, веру в новые возможности, открывают многие способности.

Доброе слово исходит прямо от Бога. В этом слове хранится любовь к человеку. Слово успокаивает и возвращает к жизни, посредством слова можно дать полезный совет и изменить направление жизни в лучшую сторону, повлиять на судьбу в целом. То же слово может стать пагубным, оставить человека без уверенности и почвы под ногами, стереть последнюю надежду на хорошее, привить человеку зло и тем самым отравить его жизнь. Физическую рану, и даже неприятности, можно забыть и вылечить, но злое слово оставляет глубокий след.

Слова – выраженные намерения сердца человека. Библия делает четкое замечание по этому поводу: «От избытка сердца говорят уста человека», «Исходящее из уст – из сердца исходит». А в народе говорят, что у кого что болит, тот так и говорит. Стоит послушать некоторое время речь человека, и можно точно определить, на каких чувствах основаны все его высказывания, что им движет - доброе, радостное, злое, зависть, жадность или сварливость. Чаще всего мы говорим то, что попадается на ум. Но все, что проходит через нас, взято от света или от тьмы, и поэтому влияет на нас как благословение или как проклятие. Поэтому, говоря с близкими, нужно проявлять осторожность и выбирать слова, зная, что именно они привлекут.

Женщины из предыдущих историй никогда не думали о силе слова. Их испорченная натура стала причиной грубого отношения к близким, плохих и резких суждений, громких недобрых слов в их адрес, откровенного гнева, способа сорвать свою злость на них. Бог терпеливо ожидал, когда они помудреют и перестанут грубить, нельзя проявлять зло, нельзя оскорблять родных и близких. Но люди не менялись, сколько бы ни было предупреждений, поэтому Бог убрал от них защиту, и пострадали их дети и ближние. Они убили детей ядом собственных уст. Слово стало проклятием и бедой в их жизни.

Многие родители бесконтрольно высказываются, позволяют своему гневу выплескиваться, а злости – руководить ими, они болтают все, что придет им на ум, и своим дурным языком они разрушают к себе любые добрые чувства, уважение близких, уничтожают свои отношения с ними. Эти люди убеждены, что в этом нет ничего негативного, ну, покричали, иногда нужно и поругать, бывает и такое, все ругаются, бранятся, а потом мирятся. Проходят годы, а они, такие же крикливые и несдержанные, замечают, что окружающие охладели к ним, от них отвернулись даже дети, отказались помогать таким грубым ворчливым родителям. Здесь справедлив закон: что посеял, то и пожнешь!

Это очень опасная и неоправданная привычка, когда вместо рационального и мудрого подхода люди решают проблемы в семье криком, грубостью, при помощи ссоры, оскорбляя и унижая своих домашних. Мало того, что они стараются причинить боль ближнему, заставить его как можно сильнее страдать, так они еще навлекают на себя проклятие и гнев Божий. Может, после этого они перестанут лелеять свои привычки. Ведь они не задумываются, какую губительную работу производят их грубые слова в жизни собственных детей, как отражается в их судьбах, на их здоровье. «Бестолковщина! Тебе просто не дано что-либо сделать правильно!»

Многие слышали: «Ты идиот, растяпа, лодырь, у тебя руки не оттуда выросли, ты что – глухой, слепой, дурак, придурок». Какие механизмы при этом запущены? Все те же самые: благословения или проклятия. Если отец категорично выражается по отношению к своему ребенку: «Ты ленивый! глупый! Ты не можешь вообще сделать что-то хорошее! И не пытайся! У тебя ничего не выйдет!», то он привлекает проклятие в жизнь ребенка. Это происходит неосознанно, он не знает, что этими словами активирует злую судьбу, которая не отступит на протяжении целой жизни. Время здесь бессильно. Не важно, как было произнесено проклятие, специально или случайно, оно одинаково разрушительно.

Всякий раз, называя ребенка дураком, бестолочью, лодырем, другими отрицательными именами, на самом деле вы проклинаете их. Они такими и вырастут, поэтому их жизнь не удастся. Если вы хотите, чтобы такое было с вашими детьми, тогда продолжайте обзывать их и дальше. Говорите все, что вам попадается на язык, только потом вы будете жалеть о неудавшейся жизни собственного ребенка, и виной тому – только вы.

Родительское благословение наделено огромной силой и положительным действием в жизни и судьбе детей. Проклятие – наоборот, полностью разрушает судьбу ребенка. Библия в книге Сираха повествует нам о благословении отца, утверждающем дома детей, а также о материнском проклятии, разрушающем их до самого основания. Мать имеет большую власть над детьми, но если она станет злоупотреблять ею, это приведет к печальным последствиям. Многие женщины несдержанны в словах и часто практикуют словесное влияние, которое часто выглядит, как ругань, крик, упреки. По своей слабости они манипулируют людьми посредством их недостатков, чтобы добиться своей личной выгоды, удовлетворить свой эгоизм. Они знают, как пользоваться ранимостью своих детей с целью воспитания, что оборачивается проклятием в жизни.

Чем больше женщина прибегает к ругани, грубостям, оскорблениям в адрес своих детей, тем более неблагоприятная судьба ждет ее детей. А все из-за недостатка мудрости этих женщин, плохого воспитания, недалекости или отсталости в развитии. Как известно, брань – оружие низменных, вот они и кричат, орут на родных и по всей справедливости пожинают плоды. У таких женщин нет счастья в семье, а у детей оно тоже не складывается, потому что, видя с самого детства жизнь своей матери (которую и матерью с трудом назовешь), они растут такими же испорченными, немудрыми, грубыми, какими их сделали матери. У Господа нет счастья для таких людей, пока они не изменятся и не станут на другой путь.

Упоминание нечистой силы не приносит удачи в жизни. Мы привыкли, чуть что, вспоминать черта, не понимая, что одно слово привлекает нечистых духов. Присутствие нечистой силы наполняет круг нашего общения, она входит в наш дом и пребывает с нами. Лукавый, услышав приглашение, понимает его как побуждение к действию, поэтому от нас не отступают различные неприятности и неудачи. К сожалению, эта привычка настолько укоренилась, что даже от верующих можно услышать это, и они не страшатся такого действия. Лучше было бы таким людям знать, что после упоминания лукавого он делает человека своей мишенью и не перестает вредить ему, потому что такова его природа.

Источник

P.S. Я в сети ►►►

 




@темы: слово, реальность, отношения, мысли, материальность, коммуникации, духовность, бог, Психология, Любовь, отношения, Для души

00:39 

В операционной Бога фотографировать запрещено

Life Style Design

Написано Wesaus Оригинальное сообщение В операционной Бога фотографировать запрещено



Хочу фотоаппарат, встроенный непосредственно в глаз. И чтобы контакт «кнопки спуска» молниеносно замыкался где-нибудь в мозгу от короткой стремительной команды-мысли: «Щёлк!»

Во-первых, потому что порой ты видишь прекрасное и настолько быстротечное, что у тебя нет, попросту нет этих мгновений, чтобы: выхватить фотоаппарат, резким щелчком скинуть крышку с объектива (а он уже выезжает на исходную позицию, да) и пусть даже плохо прицеливаясь (по-македонски, от пояса) щёлкнуть – не успеешь. Волшебство лишь на долю секунды оступится в топкую томительную вязь божественного и тут же одёрнет мягкую лапу, вернувшись на тропинку будничности – не успеть…

Мальчишка лет восьми запрыгнул в маршрутку, сел напротив. Полосатая шапочка, недетский рюкзак за плечами, но детская – естественная, не надуманная – жажда счастья в глазах. Его сестрёнка зачем-то (потом стало понятно, чтобы посмотреть, «счастливый» билетик или нет), дотягивается до дремавшего долгие месяцы рулончика билетов, отрывает один… Мальчишка, беспокойно заелозив на попе, выкидывает вперёд, прямо мне в глаз-объектив, руку, с неповторимой улыбкой ожидания-веры-надежды-удачи-счастья громко прошептав: «И мне! Мне дай!» – «Щёлк!»

Во-вторых, потому, что порой вынимание фотоаппарата неизбежно приводит к разрушению композиции – привлёкшее внимание и вызвавшее желание сфотографировать, комкается под пристальным взглядом твоей охочей до впечатлений линзы.

Человеки сидят в кафе за соседним столиком. Так близко, так хорошо политые солнцем!.. Мальчик начинает говорить девочке о… О любви. О том, как, когда и с какого места на временной шкале она стала его волновать и он понял, что… О, эти глаза неискушённой трепетной души, которой признаются в любви!.. Сияние, робость, счастье, счастье, счастье, счастье, счастье, счастье!.. Плюс к этому, руки мальчишки творят безумно живописные пируэты, помогая словам при этих мучительно-сладких родах признания – кайф, полное композиционное совершенство – «Щёлк!» Впрочем, однажды, в такой вот именно момент я тихонько вытащил фотоаппарат, дождался, когда объектив с тихим жужжанием выползет на рабочую позицию… Девочка переключилась вниманием на меня, я с заговорщицкой рожей приложил палец к губам – «Тс-с-с!» – прошипел я беззвучно. Она с улыбкой согласия вновь устремила взор на своего мальчика, но… Момент был переписан: в её взгляде уже струились совершенно лишние обертоны понимания того, что их фотографируют… Чёрт.

В-третьих, – ракурс, воссоздать который с фотоаппаратом не получится никогда.

Виском прижимаясь к твоим волглым волосам у колющей щёку серёжки, я вижу твои ключицы, бегущую по ним ниточку золота, впадающую в крошечное озеро позолоченного Христа, с тихой грустью отражающего уличную неоновую ночь, в то время как моя рука нежно сжимает твою грудь, словно спасая её от безудержного нарастающего покачивания… Вот это всё вместе, с таким – только человеческому глазу доступным широкоугольным захватом всего – «Щёлк!»

В-четвёртых, хотелось бы, чтобы этот встроенный в глаз фотоаппарат с моментальным нейронным нажатием на кнопку «Спуск» мог запечатлеть не только то, что происходит снаружи, но и фиксировал чудную детонирующую картину счастья в космосе внутреннем.

Ночь. Сибирь. Зима. Минус два. Я сижу по горло в парной воде под открытым небом. Бассейн на крыше – здорово придумано. Ночное чёрное небо, делая вид, что ему это совершенно неинтересно, украдкой заглядывает своими звёздами в эту дивную тёплую мокрую бездну, в которой с улыбкой блаженства умиротворённо плещется такой розовый человек… Волосы мочить не стоило бы (не май месяц всё-таки), но удержаться от этого невозможно – медленно ложусь на спину, на тёплую воду, на тёплые толстые канаты счастья… Ночь, Сибирь, зима, вода, немного счастливой человечатины плывёт на спине… И вековечная звёздная бездна прямо перед глазами... И твоя душа – будто на операционном столе Бога, где невидимые ангелы, хранящие умиротворённое молчание при свете звёзд-ламп, латают усталость, отсекают подавленность и уныние, стягивая широкими стежками счастья прорехи в незримой материи тебя настоящего... Полный «Щёлк».



@темы: настоящее, мгновение, жизнь, время, бог, Цитаты, Литература, Картинки-фото, Для души, фотография

21:36 

Благовещение. Песнопение. Совет Превечный

Life Style Design

Написано Tamrico Оригинальное сообщение С праздником Благовещения!









 


 "Совет Превечный", исполняет хор Свято-Покровского женского монастыря, г.Суздаль


Прослушать запись Скачать файл




@темы: Для души, Музыка, Праздники-поздравления, Цитаты, благовещение, бог, богородица, песнопение, православие, совет превечный, хор свято-покровского женского монастыря

21:25 

С праздником Благовещения!

Life Style Design

" <...> ангел сходит к Деве, чтобы возвестить ей «Благую весть». Архангел Гавриил принес Деве Марии самую большую новость — Сын Божий становится Сыном человеческим. Исполняется пророчество Исаии, Богородица отвечает согласием на весть ангела: «Да будет мне по слову твоему». Без этого добровольного согласия Бог не мог бы стать человеком. Он не мог бы воплотиться, так как Бог не действует силой, не принуждает нас ни к чему. Человеку дана полная свобода ответить Богу согласием и любовью."


Благовещение Пресвятой Богородицы




@темы: Для души, Праздники-поздравления, благовещение, бог, богородица, православие

Комплексные Оздоровительные Технологии

главная