• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: Цитаты (список заголовков)
17:36 

Танго под сиренами

Life Style Design

Это цитата сообщения _Notka_ Оригинальное сообщениеЛинор Горалик: Танго под сиренами

Как вы объясняете детям, что сейчас происходит?


Так и объясняю: война, нас обстреливают, мы сбиваем снаряды. Могут посыпаться осколки, надо находиться в безопасном помещении.

Ольга Виниковецкая

001 (700x682, 86Kb)

Девице тринадцать, она добросовестно упаковала все документы, немного вещей, воду и зубную пасту и таскается с этой сумкой, как в школе научили. Постоянно ее перекладывает, вчера, например, пересыпала собачью еду в более легкий контейнер. Мне кажется, возня с этой сумкой ее успокаивает, так она хоть что-то может контролировать.

Наталья Ковальчук

Я из Луганска, там совсем не так летают снаряды… А здесь моя шестилетняя внучка объяснила мне, как нужно себя вести во время тревоги. В пятницу сирена застала нас в парке, в трех минутах от дома. Внучка сразу легла на траву и закрыла голову руками. Я растерялась, но, к счастью, тревога была краткой, и мы увидели в небе два новых белых облачка, след от ракет и [услышали] два хлопка. Спасибо «Железному куполу» и мальчикам и девочкам, которые защищают мир у себя дома.

Галина Беликовецка

Сперва говорили, что сирена звучит, чтобы защитить нас от всяких опасных железок, падающих с неба. Через два дня ребенок (5 лет) спросил: «А почему на нас летят ракеты? Нас хотят убить?» Рассказали, что мир состоит не только из розовых пони; но мы умные, у нас есть купол, и он защищает. Попутно объяснили, как важно хорошо учиться, чтобы потом уметь создавать купол :).

Елена Рагель

Здешние маленькие и, как считается, избалованные дети ведут себя так, как учат с детского сада. В прошлые годы, находясь в Украине, я очень волновалась о детях, живущих здесь, но теперь, находясь в Израиле, я успокоилась.

Галина Беликовецка

Старшие дети (7 и 10) все понимают и о куполе, и о ракетах. На сайте Службы тыла все толково расписано (и по-русски тоже, если кому удобнее). Старшие волновались, что делать, если сирена нас застанет в машине — распечатала, дала почитать. Пояснила, что мы прячемся не столько от ракет (их «Железный купол» сбивает), сколько от осколков. Средний ребенок на лестнице очень нервничал, пришлось придумать ему индивидуальное задание: стоять возле выключателя и включать нам свет на лестнице каждую минуту, когда он гаснет, так что он у нас теперь — Герой света для всех соседей. Это его действительно успокаивает, есть четкая и понятная задача, которую надо выполнять. Младшая (3,5 года) пока ничего насчет ракет не понимает, мы не фиксируем на этом ее внимание. Зато она четко знает, что когда звучит сирена, надо быстро побежать вниз по лестнице на третий этаж, и там ей обязательно дадут погладить соседскую собачку, которую соседи выносят с собой. Бежит, как на праздник.

Redhill Nataly

Мой ребенок сам кому хочешь все, что надо, объяснит — ей уже двадцать, она в армии и осведомлена о происходящем лучше меня.

Ирина Ганделян


Как в эти дни обстоят дела у домашних питомцев?


Их берут с собой в бомбоубежище. Даже попугайчиков.
Natalia Lugovskaya

Домашнего питомца кота в бомбоубежище не берем. Кстати, можем недорого продать его — 20 шекелей килограмм. Шутка, любим его, хоть он умом и не вышел.
Alexander Zaidelson

Собаки страдают еще больше, чем дети. Им-то невозможно ничего объяснить.
Tanya Glotser

Собака радостно скачет, потому что незапланированная движуха туда-сюда, развлечение. Правда, если раньше при звуках сирены оглядывалась — мол, что делаем? — то после пары раз на улице четко знает, что надо куда-нибудь бежать, и припускает, уже на меня не оглядываясь. Ребенка сейчас гулять с собакой не пускаю, потому что как раз в эти часы бомбят.
Наталья Ковальчук

В бомбоубежище — с собакой и котенком, а как же.
Liza Vasilyev

Вчера и нам досталось — бомбили Нагарию. Персидская кошка сразу пропала, нашла в квартире укромное местечко, после сирены была в обмороке часа два. Кот наш не боится и предпочитает оставаться дома.
Larisa Burman

Все дружно выходим на лестничную клетку — на нашем этаже у каждого в руках собачка.
Ира Дубинская

Кошка выбрала местом убежища щель между диваном и стеной, туда и забивается. Потом сидит по два часа в шоке.
Ann Fi

Как только сирена — сразу слышно, как соседка кричит: «Снупи! Снупи!! Да пошли же!!!»
Снупи — такса.
Olga Lempert


Что делают слоны во время сирены ПВО?

Слоны знают как себя вести в случае обстрела без всяких инструкций Службы тыла. И инстинкт защиты своих отпрысков у них ничуть не слабее, чем у идише-мам.

При звуках сирены ПВО самка протрубила хоботом тревогу, и взрослые слоны собрались в кучку, защищая слонят своими большими телами.

Такую сцену сняли на днях работники сафари в Рамат-Гане:


Серия сообщений "Будни":
Часть 1 - Январский уик-энд в Ришоне
Часть 2 - Себе на память, провожая 38
...
Часть 6 - ИЗРАИЛЬСКАЯ АРМИЯ ИЗНУТРИ
Часть 7 - Школа выживания
Часть 8 - Танго под сиренами




@темы: Будни, Дети, Цитаты, видео, война, животные, жизнь, защита, израиль, родители, фото

02:06 

Вскрытие Газы

Life Style Design

Это цитата сообщения Водо-лей Оригинальное сообщениеВ Газе подземные города террористов

Sektor%20Gaza[1] (640x311, 158Kb)
0_4c79f_5b479237_XXL[1] (632x22, 13Kb)

Много войн было в истории человечества. И сухопутные, и морские, и воздушные сражения надолго оставались в памяти. Но вот подземных войн было немного. Пожалуй, самые известные из них - Аджимушкайские и Одесские партизанские вылазки с использованием каменоломен. Но вот чтобы специально создать целый подземный город исключительно с целью ведения войны - такого еще не бывало!
Итак, познакомьтесь с подземной Газой, городом террористов-смертников.


Израильская армия продолжает военные действия против боевиков ХАМАС в секторе Газа и ведет борьбу под землей «в туннелях террора»

imageW0J5ZV2P (417x624, 303Kb)
Под сектором Газа лежит подземная Газа.
img_012482_orig[1] (616x267, 163Kb)
Система наступательных туннелей практически полностью скрыта от глаз и сложна как лабиринт.
imageB69V5WB5 (640x425, 231Kb)

Вместо того, чтобы строить в Газе убежища для мирных граждан, Хамас создал целую сеть подземных бункеров, туннелей, траншей и окопов, установлены минные поля, предназначенных для похищений и убийств израильтян. На позиции для ракетных запусков "касамы" также доставляются теперь по подземным туннелям.
wmn5FzrfiZY[1] (663x442, 385Kb)
getImage[4] (640x480, 286Kb)
image[10] (640x425, 299Kb)
Солдат ЦАХАЛа возле подземного туннеля, прорытого для переброски оружия
getImage33NMF0DZ (639x479, 373Kb)
14499972397_288bed2373_o[1] (630x640, 370Kb)
getImageC8SMCZZU (688x515, 365Kb)
getImage[4] (588x441, 206Kb)
679013_20140719102743[1] (640x480, 383Kb)
ХАМАС обстреливает Израиль новейшими ракетами из подземных бункеров


Если судить по количеству потребляемого в секторе Газы цемента, за последние годы в секторе Газы наблюдается прямо-таки строительный бум. Однако найти эти проекты не так-то просто - большинство из них находятся под землей.
6ceac423d97d7fc545b9c48d217cd7c1[1] (640x480, 223Kb)
18_90_big[1] (700x466, 362Kb)
Туннели в Газе - это не новость. В течение многих лет они служили властям Хамаса для контрабанды оружия, товаров, денег и даже террористов между сектором Газы и египетским Синаем. Однако сегодня правительство Египта решительно борется с контрабандой и закрыло почти все туннели через границу с Газой. Теперь Хамас применяет свои знания в области подземных коммуникаций для организации террористических рейдов на территорию Израиля.
Строительство террористического туннеля начинается в каком-нибудь месте, скрытом от посторонних глаз - зачастую в подвале жилого дома или на складе. Террористы затем роют туннель в направлении израильской границы, преодолевая сотни метров, а иногда и несколько километров, чтобы выйти на поверхность в израильском тылу, желательно - возле гражданского объекта или жилого района.
141013_92624_52468_13[1] (700x464, 320Kb)
Длина туннеля составляет три километра
141013_92624_52468_16[1] (700x464, 265Kb)

Строительство этих туннелей заняло несколько лет. Предполагается, что данный туннель – лишь часть более обширного проекта, стоимость которого оценивается в миллионы долларов.

17 и 19 июля террористы Хамаса уже использовали подобные туннели, чтобы атаковать Израиль. В первом случае 13 террористов выбрались из туннеля неподалеку от кибуца Суфа, но были вовремя обнаружены израильскими силами безопасности. Во втором случае боевики атаковали армейский патруль в центральной части границы с сектором Газы, ранив двоих солдат, но были вынуждены бежать, потеряв одного террориста.
2a35b157cadf[1] (700x466, 268Kb)
yahooeu_ru_12[1] (600x387, 154Kb)

Наиболее "успешная" туннельная операция террористов состоялась в 2006 году, когда Хамасу удалось убить двоих израильских солдат и похитить третьего - Гилада Шалита.
Еще один способ применения туннелей - это закладка мин. В таких случаях террористы стремяться подкопаться как можно ближе к армейской базе или гражданскому объекту. Подобный туннель был взорван у пограничного забора в ноябре 2012 года.
Следует подчеркнуть - подобные террористические проекты стоят больших денег. Вместо того, чтобы решать насущные проблемы своих подданных в секторе Газы, Хамас вкладывает средства в сооружение подземных туннелей и бункеров.
141013_92624_52468_17[1] (700x464, 216Kb)
Уникальность туннеля состоит в том, что построен он был в зыбкой песчаной почве и укреплен бетонными опорами.
1260953199_011_107914[1] (700x466, 398Kb)

Некоторые туннели находятся на глубине 30 метров и соединены в сложную систему, позволяющую переходить из одной подземной галереи в другую в случае необходимости.

В октябре 2013 года израильская армия обнаружила такой туннель неподалеку от пограничного поселка Эйн ха-Шлоша. Туннель, проложенный из соседнего палестинского города Хан-Юнес, был почти 1.7 км длиной на глубине в 18 метров, и в нем были проложены освещение и телефонная линия. Чтобы прорыть такой туннель, Хамасу потребовалось больше года, значительные материальные, финансовые и кадровые ресурсы. Один такой туннель может поглотить до 500 тонн цемента и бетона, и, как полагают израильские силы безопасности, Хамас проложил несколько десятков подобных туннелей.
Разумеется, этот бетон мог бы быть использован на сооружение бомбоубежищ для жителей сектора Газы, которых Хамас регулярно превращает в заложников в своей войне с Израилем. Однако Хамас заинтересован в том, чтобы в каждом таком конфликте погибало как можно больше мирных жителей Газы. Приоритеты палестинских исламистов не меняются - убийство и похищение израильтян, хаос и террор, кровь и смерть.
141013_92624_52468_11[1] (700x452, 326Kb) 000tunnel021[1] (640x423, 300Kb)
Voennyie-Egipta-zasyipali-120-kontrabandistskih-tonneley-v-sektor-Gaza[1] (600x450, 178Kb)
img_030347_orig[1] (672x447, 182Kb)
Израильские военные обнаружили на территории сектора Газы более 35 подземных туннелей. Эти туннели использовались террористами ХАМАСа для транспортировки ракет и оружия.
getImageK8CFAX3K (640x468, 349Kb)

Уничтожение подземных туннелей под Газой названо основной целью "сухопутной фазы" израильской операции в анклаве.
getImage[4] (640x480, 157Kb)
Израильские военные уничтожают подземные туннели, по которым перемещаются боевики.
14663421456_d755a6e4ac_o[1] (700x466, 270Kb)

Пока с воздуха наносятся авиаудары, а наземная операция расширяется, война углубилась на десятки метров под землю. Бульдозеры уничтожили более десятка туннелей, которые боевики использовали для проникновения на территорию Израиля.

Сумевшие проникнуть через туннели из Газы боевики, переодетые в израильскую форму, убили двух израильских солдат и ранили еще нескольких.
imageI1X693VV (630x536, 359Kb)
imageD9QD6MQJ (640x414, 212Kb)
imageS49QQVW9 (640x434, 266Kb)

По данным Исламского движения сопротивления (ХАМАС) в этом нападении приняли участие 12 боевиков. Вооруженные палестинцы выскочили из туннелей еще в ряде мест и вступили в перестрелку с солдатами. В одном из подземных ходов были перехвачены боевики с транквилизаторами и наручниками, которые, по мнению военных, планировалось использовать для похищения израильтян.
imageES29HU83 (640x282, 173Kb)

Обнаружив подземные ходы, израильские войска окружают прилегающую территорию, ищут дополнительные выходы. После этого в туннели запускают роботов, а затем обследованные ходы уничтожаются либо специальной взрывчаткой, либо тяжелым оборудованием – бульдозерами и армейскими экскаваторами. На то, чтобы ликвидировать один такой туннель, уходит до двенадцати часов.
1260953212_021_107924[1] (700x413, 305Kb)
post-2977-1230818252[1] (658x486, 255Kb)
Израильские военные сообщают, что по разведданным палестинцы привязывают взрывные устройства к животным и отправляют в сторону солдат.
tunnel_gaza_17[1] (624x444, 271Kb)
1260953193_010_107913[1] (700x465, 400Kb)
366888_20100620212249[1] (640x480, 229Kb)
1260953209_008_107911[1] (700x433, 309Kb)
g4[1] (700x436, 287Kb)
Кровожадные кроты ХАМАСа
Как известно, боевики в Хамастане создают тренировочные лагеря и оружейные склады в школах, больницах и жилых домах, используя мирных граждан в качестве "живых щитов".
woACMDnvGnA[1] (604x604, 349Kb)
РЕБЯТА, ВЫ ЛУЧШИЕ!!! ДАЙ ВАМ Б-Г ЗДОРОВЬЯ И ВОЗВРАЩАЙТЕСЬ СКОРЕЕ ДОМОЙ... С ПОЛНОЙ ПОБЕДОЙ!!!
imageY0GEQXAJ (640x427, 249Kb)
Израиль и ЦАХАЛ не могут смириться с наличием туннелей ХАМАСа на границе с сектором Газа, построенных для похищений и убийств израильтян. Именно поэтому наша первостепенная задача - уничтожение этих туннелей.
МЫ С ТОБОЙ , НАША МАЛЕНЬКАЯ КРАСИВАЯ СТРАНА ИЗРАИЛЬ !!!!!!!!
14686132842_0f5c3a58c8_o[1] (640x428, 315Kb)
ИЗРАИЛЬСКАЯ АРМИЯ НАС БЕРЕЖЕТ !!! ЕДИНСТВЕННАЯ СТРАНА , ГДЕ АРМИЯ И НАРОД ЕДИНЫ !!!!!!!
Солдаты будут готовы уйти из Хамастана после того, как ликвидируют угрозу терактов с использованием туннелей
getImage[7] (604x351, 125Kb)
getImage[2] (660x453, 318Kb)

0_4c79f_5b479237_XXL[1] (632x22, 13Kb)


geniavegas



@темы: Лики Земли. География, фото, Цитаты, Школа жизни, война, защита, израиль, истина, мир, палестина, страны, фото

01:30 

Когда же этот мир поймет Израиль?

Life Style Design

Это цитата сообщения Водо-лей Оригинальное сообщениеМира тебе, Израиль! Пусть он наступит поскорее и продлится как можно дольше!

"Несокрушимая скала"- наземная операция

mqdefault[1] (611x217, 104Kb)
ligne_1_017[1] (474x8, 1Kb)

Армия обороны Израиля начала наземную операцию в секторе Газа, цель которой обозначена как уничтожение тоннелей, прорытых палестинскими боевиками под совместной границей.
Israel-skala_b[1] (643x267, 192Kb)

Израиль привержен делу защиты своих граждан. Операция продолжится до тех пор, пока не будет достигнута главная цель - обретение спокойствия гражданами Израиля, и пока не будет нанесен серьезный урон движению ХАМАС и другим террористическим организациям
izrail[1] (640x360, 295Kb)
971673629[1] (130x70, 19Kb)971673629[1] (130x70, 19Kb)971673629[1] (130x70, 19Kb)971673629[1] (130x70, 19Kb)

Когда не знаешь что ночью ожидает.
Когда от взрывов сжимается душа.
Когда другие и не представляют
По настоящему как выглядит война.

Сегодня в бой, а может даже раньше.
Спят люди под сиреной в городах.
Откинем вражеский Хамас куда по дальше,
Что б у людей лишь мир царил во снах.

Вы не волнуйтесь, скоро мы вернемся.
И семьи наши смогут нас обнять.
Теперь мы дома на долго остаемся!
И жители Израиля спокойно будут спать.



КОГДА ЖЕ ЭТОТ МИР ПОЙМЕТ ИЗРАИЛЬ?

Вокруг война. Пейзаж страны изранен!
Летят ракеты, бьет в ответ свинец.
Когда же этот мир поймет Израиль?
Когда его поддержат, наконец?

Несправедливо, если видеть что-то
Всегда с одной и той же стороны.
Так много лет логичные расчеты
Не победили призраки войны .

И каждый год летят ракеты снова,
Все время расширяя смерти круг.
Общественность, как прежде не готова
Понять кто для планеты враг и друг.

Вы посмотрите, маленький Израиль,
Который окружен со всех сторон,
Мишенью постоянною избрали,
И отражать атаки должен он!

Израиль хочет мира и покоя!
Он этого добьется, наконец.
Чтоб небо стало тихое - такое,
Где нет ракет и не свистит свинец!
Петр Давыдов

Сегодня ночью в ходе операции "Нерушимая скала" погиб 20 летний сержант из Герцлии Эйтан Барак...
getImage[2] (579x661, 359Kb)
Эйтан также учавствовал вместе со своим подразделением в поисках похищенных парней. Прощай,наш герой.....
gholizadeh20110811135639967[1] (585x390, 221Kb)
Еще вчера мы были пацаны семнадцать лет упрямо жизнь звала вперед но пробил час - мы воины страны и свой покой доверил нам народ
getImage[3] (638x478, 344Kb)

НЕ ЗАБИРАЙТЕ НАШИХ СЫНОВЕЙ!

Опять летят снаряды на людей,
И пахнут взрывы новою войною,
И новости становятся страшней…
Все это здесь, сегодня и со мною!

Сирены вой покажется сильней
И шепчет перепуганная мама:
- Не забирайте наших сыновей,
Они еще пожили слишком мало!

Опять летят снаряды на дома,
И остаются только крови пятна.
Но всем известна истина одна -
Ракеты мести полетят обратно!

И матерям, наверно, все трудней
Просить, молить, пока остались силы:
- Не забирайте наших сыновей,
Ведь мы детей не для войны растили!

Опять летят снаряды на страну,
Опять сигнал тревоги днем и ночью.
Всем сразу, или всем по одному –
Виновным отвечать придется точно!

И пусть кошмар закончится быстрей,
А то все это затянулось слишком…
Чтоб отпустили наших сыновей,
Ведь все они еще совсем мальчишки!
Петр Давыдов
aa66fafd318f77c651fba04173a_prev_600x400-390x290[1] (608x452, 279Kb)
Удачи всем нашим мальчикам в Газе. Возвращайтесь с победой, живыми и здоровыми.

Пусть их спасут надежды и молитвы!

Как про войну все объясняют нам!
Опять мелькают на экране лица…
А что, скажите, делать матерям?
Им остается верить и молиться.

Чтоб завтра вдруг закончилась война
И возвратились из кошмара дети.
Ведь в том, что есть – совсем не их вина,
Но наплевать на это всем на свете.

И матери не спят, не спят, не спят…
И молятся отчаянно, неслышно.
А где-то в ночь уже идет отряд.
И где-то группа на заданье вышла.

Но невозможно выход отыскать,
И нет решенья, даже в отдаленье.
И мечется испуганная мать.
И просит о защите, о спасенье.

Мне снится календарь без черных дат,
И что однажды прекратились битвы…
Военный бог, храни своих солдат!
Пусть их спасут надежды и молитвы!

( Петр Давыдов )
Мы гордимся нашей армией, а Армия гордится нашим терпением! Мы вас ждём живыми!
imageIXCM0H91 (649x486, 120Kb)
gholizadeh20110811135639967[1] (585x390, 221Kb)
getImage8TJBL81K (640x427, 278Kb)
Они ждут приказа
getImageD8A601DJ (604x402, 318Kb)
getImageK8CFAX3K (640x468, 349Kb)
getImageK8KQVTLH (640x427, 215Kb)
Колонна танков на границе с газой
getImageQ2AL1W7T (640x425, 242Kb)
getImageSZ3LW9K1 (640x480, 239Kb)
МО ВМФ Израиля выходят на боевое дежурство
getImageYPG3RG59 (640x480, 204Kb)
Отец и трое его сыновей мобилизованы. И вот такие семьи мы посылаем на чистку Гадюшника
getImageSF2IFALV (640x406, 113Kb)
На привале у границы с газой
getImage[8] (500x363, 117Kb)
ВРАГ НЕ ПРОЙДЕТ
getImageCGW08SJL (628x258, 214Kb)
getImageFDDHWRSO (640x428, 151Kb)
Мира тебе, Израиль!
Шалом, Исраэль!
getImage[9] (621x245, 180Kb)
ligne_1_017[1] (474x8, 1Kb)


geniavegas

Серия сообщений "Лики Земли. География, фото":
Часть 1 - 15 фишек, которые можно найти с помощью Google Maps
Часть 2 - Пейзажи
...
Часть 33 - ДОРОГИ ИЗРАИЛЯ
Часть 34 - ИЗРАИЛЬСКАЯ АРМИЯ ИЗНУТРИ
Часть 35 - Когда же этот мир поймет Израиль?




@темы: Лики Земли. География, фото, Литература, Цитаты, Школа жизни, война, защита, израиль, мир, стихи, страны, фото

01:23 

Когда обидно

Life Style Design

Оригинал взят у leonid_orlan в Обиделись?

Обиделись? Тогда распечатайте этот текст, подходите к зеркалу и громко читайте с выражением!

"Я такой важный индюк, что не могу позволить, чтобы кто-то поступал согласно своей природе, если она мне не нравится.
Я такой важный индюк, что если кто-то сказал или поступил не так, как я ожидал – я накажу его своей обидой.
О, пусть видит, как это важно – моя обида, пусть он получит ее в качестве наказания за свой "проступок".
Ведь я очень, очень важный индюк! 

Я не ценю свою жизнь. Я настолько не ценю свою жизнь, что мне не жалко тратить ее бесценное время на обиду.
Я откажусь от минуты радости, от минуты счастья, от минуты игривости, я лучше отдам эту минуту своей обиде. И мне все равно, что эти частые минуты сложатся в часы, часы – в дни, дни – в недели, недели – в месяцы, а месяцы – в годы.
Мне не жалко провести годы своей жизни в обиде – ведь я не ценю свою жизнь.
Я не умею смотреть на себя со стороны.
Я очень уязвим. Я настолько уязвим, что я вынужден охранять свою территорию и отзываться обидой на каждого, кто ее задел.
Я повешу себе на лоб табличку «Осторожно, злая собака», и пусть только кто-то попробует ее не заметить!
Я настолько нищ, что не могу найти в себе каплю великодушия, чтобы простить, каплю самоиронии – чтобы посмеяться, каплю щедрости – чтобы не заметить, каплю мудрости – чтобы не зацепиться, каплю любви – чтобы принять.
Ведь я очень, очень важный индюк!"

Ошо.
 

P.S. Я в сети ►►►

Присоединиться на Facebook Присоединиться Вконтакте Twitter Мои видео на Youtube Я в ЖЖ Я на ЛиРу Присоединиться в Google+ Instagram My Wishlist




@темы: Афоризмы, цитаты, мысли, притчи, Любовь, отношения, Психология, время, жизнь, качества, личность, методики, мудрость, обида, отношения, ошо, радость, самооценка, цитаты, школа жизни

02:24 

Гитарист-оркестр

Life Style Design

Это цитата сообщения Иньчик Оригинальное сообщениеВиртуозное исполнение на гитаре

Один гитарист стоит целого оркестра...

Интересная мелодия, виртуозное исполнение!

Слушаем и наслаждаемся!!!

 

 



@темы: instrumental, Видео, Музыка, Цитаты, инструментал, искусство, творчество

02:24 

Гитарист-оркестр

Life Style Design

Это цитата сообщения Иньчик Оригинальное сообщениеВиртуозное исполнение на гитаре

Один гитарист стоит целого оркестра...

Интересная мелодия, виртуозное исполнение!

Слушаем и наслаждаемся!!!

 

 



@темы: instrumental, Видео, Музыка, Цитаты, инструментал, искусство, творчество

23:46 

Karunesh - Moon Temple

Life Style Design

Это цитата сообщения Иньчик Оригинальное сообщениеKarunesh - Moon Temple

Красивейшие видео и музыка для релаксации.  Природа блаженства откроет секрет даже тем, кто не знал где покой и где свет....

 



@темы: karunesh, relax, Видео, Музыка, Цитаты, природа, релакс

00:04 

Афоризмы о медицине

Life Style Design
letter.com.ua/aphorism/med1.php

Медицинская наука добавляет годы жизни, но не добавляет жизни годам. Неизвестный автор

***
Громадный сборник афоризмов. 
 

P.S. Я в сети ►►►

Присоединиться на Facebook Присоединиться Вконтакте Twitter Мои видео на Youtube Я в ЖЖ Я на ЛиРу Присоединиться в Google+ Instagram My Wishlist

 

Серия сообщений "Лингва":
Часть 1 - 5 приложений для изучения иностранного языка
Часть 2 - Афоризмы о медицине




@темы: Афоризмы, цитаты, мысли, притчи, Лингва, Медицина, Ссылка, афоризмы, болезнь, врачи, жизнь, здоровье, здравоохранение, мысли, слово, философия, цитаты, школа жизни

01:53 

Любовь, волшебная страна! Романсы из кинофильмов

Life Style Design

Это цитата сообщения Domenika_Live Оригинальное сообщение"Любовь, волшебная страна!". Романсы из кинофильмов

Генератор анимированного текста

 

Я, словно бабочка к огню
Стремилась так неодолимо
В любовь, в волшебную страну,
Где назовут меня любимой.
Где бесподобен день любой,
Где не страшилась я б ненастья.
Прекрасная страна - любовь,
Ведь только в ней бывает счастье.

Зачем я плачу пред тобой,
И улыбаюсь так некстати.
Неверная страна - любовь,
Там каждый человек - предатель.



Но снова прорастет трава
Сквозь все преграды и напасти.

Любовь - весенняя страна,
Ведь только в ней бывает счастье.

Пришли иные времена,
Тебя то нет, то лжешь, не морщась.
Я поняла, любовь - страна,
Где каждый человек - притворщик.
Моя беда, а не вина,
Что я - наивности образчик.
Любовь - обманная страна,
И каждый житель в ней - обманщик.

 


 




@темы: Цитаты, Любовь, отношения, отношения, музыка, любовь, ретро, плеер, фильмы, романтическая коллекция

02:25 

МАСАДА БОЛЬШЕ НЕ ПАДЕТ!

Life Style Design

Это цитата сообщения Jostr Оригинальное сообщение

МАСАДА

Vista_general_de_Masada (640x480, 61Kb)

Буянов Михаил Иванович - врач-психиатр,Президент Московской психотерапевтической академии, автор 55 книг на 20 языках, почетный член французского общества друзей Александра Дюма, член союза журналистов...
Такими людьми Россия может гордиться!

А статья жесткая, не политкорректная... Очень сильная... 

МАСАДА БОЛЬШЕ НЕ ПАДЕТ!

Когда мне заказывали билет в Тель-Авив, то просили только на
израильскую авиа-компанию: там лучше, чем в российских. И впрямь: все
было на самом высоком уровне. Главное - без криков, хамства и мата.
Летели в основном на лечение, изредка попадались паломники и еще реже
в монашеских одеяниях. Было много детей: те плакали, чего-то требовали, одна просила позвать врача, капризничали - дети есть дети. К тому же большинство больные. Много было стариков, кто-то без глаза, кто-то с переломанной рукой или ногой. 

В общем, точно, такую же роль, которую исполняет для Западного полушария Куба, в которую отовсюду едут лечиться и учиться, в нашем полушарии исполняет Израиль. Выгнали наши антисемиты евреев, отправились те делиться своими знаниями с Израилем, вот и потянулись вслед за ними и пациенты. Места уехавших заняли не русские с украинцами, а армяне с грузинами. Лучше здравоохранению не стало, но зато стали ценить уехавших и тем самым стала выбиваться почва из под традиционного для России юдофобства, наш народ, кажется, стал умнеть и взрослеть. И проклинать свою интеллигенцию, внушавшую ему, что евреи заняли все места, не дают
русским продвинуться, продают, мол, Россию. Кто б указал адресок того,
кто готов купить эту несуразную страну. Израиль - малюсенькое государство, а кормит пол-России овощами.

Создавали нынешний Израиль энтузиасты-сионисты, все они были
социалистами. Киббуцы это наши колхозы, только где наши, а где эти?
Киббуцники построили отличные хозяйства, а у нас все рухнуло. Не теория неверна, а ее претворители разные. Общая дисциплинированность,
организованность, целеустремленность у израильтян, ложившихся спать с
винтовкой, чтобы отгонять арабских бандитов, была на много порядков
выше, чем у нас - таких высокодуховных.

Первые идеалисты-сионисты приезжали не на какую-нибудь землю, а на
особую. Во-первых, она была куплена для них, ее никто не завоевывал и не отбирал. Бароны Эдмон де Ротшильд и Морис де Гирш давали деньги на
покупку, турки продавали им самую плохую, но по цене самой лучшей.

Обдирали евреев как могли. А купленная земля это болота, камень, пустыня. Евреи все это переделали и земля стала давать куда больше, чем у арабов. Ну а тем завидно, самолюбие ущемлено, вот и устраивали погромы, gоджигали киббуцы, убивали крестьян, издевались над их детьми. Пришлось создавать отряды самообороны, а это ой как не нравилось антисионистам, особенно среди заокеанских евреев.

Два еврея - три мнения. Евреи США свысока относятся к европейским евреям. Поучают. Призывают ликвидировать Израиль. Эта зараза охватила университетские круги - не простых людей. Подобные власовцы задают тон за океаном. Когда президентом избрали Барака Хуссейна Обаму, почти все советники у него евреи, один даже правнук Л. Д. Троцкого, заокеанские евреи пошли в атаку, требуя от своего президента ужесточить политику по отношению к Израилю, создать палестинское государство, отобрать у Израиля его исторические земли.

Ну разве это не сволочи?

Все, что хорошего есть в Израиле, сделали евреи, арабы - никогда. Если рождается израильтянин, обязательно сажается дерево. Все деревья, которыми переполнена страна, посажены евреями. Это их страна , они всячески стремятся ее обиходить, они здесь навсегда и эту землю,
выстраданную двухтысячелетними блужданиями и страданиями, никогда не
отдадут. Даже если в их рядах временно будет расти количество власовцев.

Обо всем этом я думал, побывав в Масаде - это слово пишется с одним с одним, а нередко и с двумя "с".

1266568491_massada (500x341, 52Kb)

Я выехал из Натании в шесть утра и только к полдню добрался до Масады. Она в самом нижнем углу Мертвого моря, рядом с иорданским Содомом, в котором бывал несколько лет назад. Крепость построил Ирод Великий между 37 и 31 годами до новой эры. И до этого времени на этом месте уже были укрепления, но только Ирод превратил их в замечательную крепость. Здесь он и сам провел много месяцев.

В 66-73 годах уже новой эры в Иудее вспыхнуло очередное восстание - евреи не желали находиться под владычеством Рима. Гордый народ, стойкий, с громадным чувством собственного достоинства. Когда изучаешь психологию евреев тех времен да и последующих, начинаешь четко понимать отчего им так немил был Христос и вообще христианство.

14439 (540x405, 222Kb)

Евреи активны, энергичны, предприимчивы, а христианство рассчитано на
слабаков. О свободе, чести, гордости христиане и помышлять не могли:
им такое непонятно. Потому они не участвовали в борьбе своего народа
против римлян, кто-то был обычным власовцем, большинство же просто
трусами и юродивыми.

И в Иудейской войне 66-73 годов христиане не участвовали, попрятались, призывали любить своих врагов и подставлять левую щеку, ежели тебя огрели по правой. Евреи и смотрели на них как на ненормальных или как на предателей.

В самом начале Иудейской войны Менахим Галилеянин захватил Масаду.

Vista_general_de_Masada (640x480, 61Kb)

После его смерти Елиазар Бен Яир, племянник Менахима, возглавил крепостной гарнизон. В 72-ом она осталась единственным очагом сопротивления в Иудее.

Силами Десятого легиона под командованием Флавия Сильвы римляне насыпали вал, пробили стены и вот-вот должны были взять крепость.

Масада так здорово устроена, что в ней был громадный запас воды и пищи. Взять крепость было трудно. Обычно такие укрепления захватывают с помощью предателей, указывающих тайные тропы. Но среди евреев таких не было. Римляне могли взять Масаду только честным путем, без изменников: они знали, что среди евреев таких не будет.

Когда стало ясно, что завтра-послезавтра Масада падет, Елиазар бен Яир собрал глав семейств и сказал им, что евреям негоже идти в рабство, не для того существует такой народ. Он предложил показать римлянам свою гордость и покончить с собой. Однако их религия запрещает самоубийство. Потому всегда среди евреев самоу6ийств было поменьше, чем у христиан, а уж коли еврей покончил с собой, то попал в безвыходное положение или явно ненормальный.

В Масаде произошло формально не самоубийство, а убийство. В одной из комнат (она теперь называется Зал выбора или Зал судьбы) собрались мужчины и было решено, что специально выбранные десять стойких мужчин убьют всех. Тут мнения ученых расходятся: или каждый глава семьи должен был сам отрезать головы своей жене и детям, а потом его самого должны были убить кто-то из этих десяти, либо все от начала до конца делали эти десять.

Как бы там ни было, всем отрезали головы. Тогда эти десять мужчин поубивали друг друга, а последний из оставшихся в живых поджег крепость. И сам погиб - он был героем, а не жалким самоубийцей. Когда римляне ворвались, они обнаружили 960 трупов, горы пищи и полные бассейны воды. Значит, евреи погибли не от голода или жажды, а от мужества и гордости.

В живых случайно осталось две женщины и пять детей, ни о чем не
подозревавшие. То есть всего в крепости было 967 человек.

Потом в Масаде находился римский гарнизон, а затем много веков туда никто не приходил. Лишь в 1838-ом бывшую крепость обнаружили, вскоре приехали ученые, последние масштабные раскопки прошли в 1963-65 годах, обнаружили 25 скелетов мужчин, женщин и детей, их торжественно похоронили с воинскими почестями на Холме Почета в Масаде.

В 1971-ом к Масаде провели канатную дорогу, по которой и я поднимался. Там есть и узенькая тропинка, которую зовут Змеиной тропой, по ней можно подняться и спуститься пешком, но это очень утомительно и долго.

Евреи и раньше поднимались на Масаду и клялись там беречь свою Родину, но после победы 1967 года бронетанковые войска, первыми ворвавшиеся на Голанские высоты, завели традицию: новобранцы совершают 60 -километровый марш-бросок, подымаются в крепость и там дают клятву: Масада больше не падет!

Я обошел крепость вдоль и поперек, все производило громадное впечатление, особенно остатки Зала судьбы. Естественно, что больше всего меня потрясла не крепость, а гибель 960 человек - этот массовый героизм поражает. У нас был Сталинград, у евреев Масада, а у других народов что?

Самыми отважными среди евреев были зелоты (буквально "ревнители";) - это были отчаянные революционеры, все делавшие, чтобы освободить Родину от римлян. Среди них выделились сикарии ("убийцы";), те ходили с ножами и резали римлян. Конечно, среди таких смелых людей не могло быть христиан: удел тех что-то бормотать насчет всеобщей любви и смиряться с любым угнетением.

В одном маленьком городке на Волыни в 1899-ом родился Ицхак Ламдан. Он прожил всего 55 лет и скончался в Тель-Авиве. В 1927-ом написал поэму "Масада", полную горьких размышлении о судьбе своего народа. В поэме рефреном звучит "Масада больше не падет!" В те годы в это мало кто верил, но сейчас мало кто не верит этим словам.

Ламдан служил в Красной Армии, потом вернулся в Польшу, в 1920-ом переселился в Эрец Исраэль, работал в киббуцах - в общем, поучаствовал во всем и понял, что нигде, кроме Израиля, евреи не найдут свое место; где бы не жили евреи, везде они чужды местным, которые требуют от них в лучшем случае раствориться в них. Этого делать ни в коем случае нельзя.

Точно также думали и сестры Лазарус - Эмма (1849-1887) и Жозефина (1846-1933). Больше всего прославилась Эмма - пять строк из ее сонета "Новый колосс! высечены на статуе Свободы.

Чтобы сохранить свою индивидуальность, самоуважение, национальность, надо знать, что Масада больше не падет. После провозглашения Израиля она ни разу не пала, навсегда осталась символом гордости, национального достоинства и мужества евреев.

Но Масада не только символ величия еврейского народа. Она и символ всего лучшего, что есть в человечестве, соединяющая его прошлое с будущим, подчеркивающая мужественную непрерывность человеческой истории. Много было в прошлом - а в настоящем? - жестокостей, подлостей, жульничества, предательства - это от нашего животного происхождения. Но была и Масада - от нашей человеческой сущности, основанной на чувстве достоинства, на стойкости и отваге.

Масада - это олицетворение человеческого в человеке. С древнейших
времен. И тут народ первой Книги показал всем пример. Когда и другие присоединятся к нему в этом? Пока что они завидуют и злобствуют, но
хочется надеяться, что когда-то дорастут до его высот. Не деньгами, не
территорией, не хитростями, а героическим духом, которым я так яростно
и открыто восхищаюсь.

Евреи не допустят, чтобы Масада еще раз пала, но мы - остальное человечество - должны все сделать, чтобы не пала человечность, чтоб не погибло человечество, чтоб не рухнуло самоуважение к себе и к людям, чтоб мы оставались людьми, а не взбесившимися зверьми, отнимающими друг у друга кусок хлеба. Сможем ли стать выше своей биологической судьбы? Если будем пытаться, то да. А пытаться сможем, если узнаем о себе правду - не художественную> литературу, а то, что есть и что надо сделать, чтобы в душе каждого была своя Масада, чтобы каждый народ на Земле дорос до своей Масады.

Кто где... У каждого свое место и люди все разные, ничто не стоит на месте, мы меняемся и наши места в этом мире тоже. Наполеон 1769, 1789 и 1809-го - разные люди и отношение к ним неодинаковое.

Здоровые люди претерпевают большие перемены, больные тоже - уж мне-то, психиатру, об этом лучше судить. Короче говоря, ничто не стоит на месте. И ты, читатель, только начавший знакомиться с этой книгой, и тот, кто закончил ее, тоже станете разными: чем-то ты обогатишься из того, о чем я рассказывал, что-то подтолкнет тебя к новым мыслям, которых нет в этой книге, что-то заставит рассказать о том, что тебе кажется очень важным.

Кто где... Разные люди и в разных местах.

Но у каждого должна быть своя Масада. И она никогда не должна пасть.

Религия это вера, т.е. эмоциональная реакция, не требующая доказательств, объяснений, фактов, свидетельств. А у кого больше эмоций, кто больше руководствуется эмоциями? Правильно, дети, подростки, молодые женщины, т.е. те, у кого позже формируется разум.

Абстрактно-логическое мышление основано на логических процессах, а они
в корне отрицают любой фольклор, одной из разновидностей которого
является религия.

В эпоху, когда якобы жил Христос, работали многие выдающиеся историки. Никто из них Христа не упоминал, а о христианстве говорили мимоходом, лаконично, как о чем-то не заслуживающем никакого внимания. У попов все средства хороши, потому много позже они стали фальсифицировать исторические источники, включая в них рассказы о Христе (как, например, в "Иудейской войне", и сочинять новые, выдавая их за старые. В общем, где религия, там всегда ложь, подтасовки, пренебрежение к фактам. Говорю, конечно, в первую очередь о христианстве, ибо ради него и приезжает основная масса в эти прекрасные края, измученные палестинским бандитизмом.

Из-за так называемой политкорректности многие не хотят вслух признавать очевидные вещи, а именно, что 1) христианство это детская мифология, лишенная элементарных доказательств, а 2) арабский терроризм угрожает всему миру, даже США несмотря на заигрывания перед ним приведенного евреями к власти Барака Хуссейновича Обамы.

События в Масаде и в Новом Завете происходили в одном и том же веке, но как они не схожи, они совершенно противоположны.

Масада это реальность, христианство - выдумка. Масада - взлет народного духа, христианство - падение. Масада - гордость евреев, христианство - наоборот, Масада - бросок вперед, христианство - неподвижность и безделие.

Надо, чтобы в душе каждого из нас, независимо от национальности, страны, эпохи жила Масада, тогда человечество не погибнет, тогда оно будет на верном пути, в правильном месте, тогда ответит кто где должен быть, чтобы остаться человеком.

0_94895_7b4bff85_orig (700x466, 177Kb)




@темы: география, евреи, духовность, иудея, иудаизм, израиль, сша, страны, религия, масада, Цитаты, Лики Земли. География, фото, Для души, христианство

19:21 

Трансформация. Бабочка

Life Style Design

When she transformed into a butterfly, the caterpillars spoke not of her beauty, but of her weirdness. They wanted her to change back into what she always had been.

But she had wings.

2626622_82571447_babochki (300x51, 30Kb)

Когда она превратилась в бабочку, гусеницы заговорили не о ее красоте, а о ее странности. Они хотели, чтобы она опять стала такой, какой всегда была.

Но она имела крылья.

Источник

 

P.S. Я в сети ►►►

Присоединиться на Facebook Присоединиться Вконтакте Twitter Мои видео на Youtube Я в ЖЖ Я на ЛиРу Присоединиться в Google+ Instagram My Wishlist

 

Серия сообщений "Развитие":
Часть 1 - Таинственная сила молитвы
Часть 2 - 10 заповедей родителей от Януша Корчака
...
Часть 9 - Взрослые дети
Часть 10 - О системе образования
Часть 11 - Трансформация. Бабочка




@темы: Афоризмы, цитаты, мысли, притчи, Для души, Психология, Развитие, афоризмы, красота, личностный рост, мысли, привычки, путь, стереотипы, трансформация, цитаты, школа жизни, эволюция

00:46 

Deva Premal - Jai Radha Madhava

Life Style Design

Это цитата сообщения _Notka_ Оригинальное сообщение

Deva Premal - Jai Radha Madhava



фото

Мантра Любви - Jai Radha Madhav

Произнесение этой мантры и медитации с ней очищает ауру, улучшает здоровье. Помогает исполнить заветные желания, обрести любовь, избавиться от страхов и сомнений, устраняет препятствия: Она наполняет cердце Вселенской Любовью. Мантра вселенской всепоглощающей любви. Ещё её называют "Песнью Освобождения". Мантра Любви помогает понять кого именно любишь в сложных ситуациях. Очень помогает в отношениях с любимым человеком и с окружающим миром. Мантра действует, в первую очередь, так же, как и любая другая – очищает ум. Именно эта – еще и активизирует сердце (сердечную чакру), привносит состояние чистой любви в сердце. Слушать можно сколько угодно. Чем больше, тем лучше. Еще благоприятнее повторять – самому или вслед за исполнителем.


Слова:

Джайа Раджа Мадхава, Джайа Кунджа Бихари.

Джайа Гопи Дьяна Валаба Гириварадхари.

Джайа Яшода Нандана, Браджа Дьяна Ранджана.

Джайа Йамуна Тира Вана Чари.

________________________________________

(jaya) radha-madhava (jaya) kunja-vihari

(jaya) gopi-jana-vallabha (jaya) giri-vara-dhari

(jaya) jasoda-nandana (jaya) braja-jana-ranjana

(jaya) jamuna-tira-vana-cari


Перевод:

Кришна – возлюбленный Шримати Радхарани.

Он проводит в рощах Вриндаваны свои любовные игры. 

Он – возлюбленный пастушек Враджа, 

тот, кто поднял гору Говардхану. 

Любимый сын Яшоды и радость Обитателей Враджа. 

Он бродит по лесам и на берегах Ямуны.

http://www.liveinternet.ru/users/_notka_/post326283693/#BlCom658162909




@темы: чакры, сердце, ролики, отношения, мироздание, мир, медитация, мантра, любовь, здоровье, гармония, Цитаты, Музыка, Любовь, отношения, Для души, Видео, Биоэнергетика, вселенная

21:41 

Об Иерусалиме для туристов

Life Style Design

Это цитата сообщения -Juliana- Оригинальное сообщение

«Золотой город». Величие и красота. Иерусалим. Израиль.
 






Этот город очаровывает и завораживает, манит и влюбляет в себя. И, чтобы убедиться в этом, стоит всего лишь раз побывать там и вам непременно захочется снова вернуться. Иерусалим нужно не увидеть, а почувствовать. Это место, где теряется ощущение реальности, где соединяются время и вечность, здесь есть всё и нет ничего...Значение Иерусалима для христиан трудно переоценить, ведь именно здесь был распят Иисус Христос и здесь находится Храм Гроба Господня, построенный на том месте, где согласно преданию, был погребен Сын божий. Такое сосредоточение важнейших святынь ежегодно привлекает в израильскую столицу сотни тысяч паломников и туристов.


герб города Иерусалим

346px-Jerusalem_emblem.svg (346x480, 76Kb)

Высший законодательный орган Израиля - «кнессет»

knesset05 (700x512, 397Kb)
0429095820 (700x484, 459Kb)
В Саду Роз перед Кнессетом



Иерусалим называют городом мира, городом трех религий. Такого фантастического смешения памятников истории и народов, традиций и культур, где одновременно властвуют церкви, синагоги и мечети, вы не встретите больше нигде.

Sovremennie-kvartali-Ierysalima-flickr.com-Ben_Unleashed! (700x466, 265Kb)

Как будто рукой великого мастера соединены вместе куски чудесной картины, которая дописывается прямо перед вами. Мальчики с пейсами, мужчины в черных одеждах, спешащие в синагогу, арабы, зазывающие вас купить у них что-нибудь, солдаты с автоматами на перевес, туристы и паломники со всех стран мира, перезвон церковных колоколов, голос муэдзина, собирающего правоверных на молитву... Всё это противоречиво и гармонично одновременно. Вам остается только созерцать и наслаждаться, застыв в немом восхищении от увиденного шедевра.



Расположен Иерусалим практически в центре страны, в Иудейских горах на высоте 650–840 м над уровнем моря. Израиль называет его своей столицей, хотя этот статус и не признается ООН. До конца 19 столетия весь город занимал площадь около 1 квадратного километра. Эта территория, окруженная древними крепостными стенами, сейчас является только одним из районов Иерусалима и называется «Старый город».



Здесь находятся все главные реликвии и памятники израильской столицы, включая Стену плача, мечеть Аль-Акса и Храм Гроба Господня. В 1982 году Старый город Иерусалима получил статус объекта мирового наследия ЮНЕСКО.

1014101430_5 (700x452, 359Kb)

Первые поселения на современной территории Иерусалима относятся к 5–4 тысячелетиям до н.э. Известность город приобрел примерно 3,5 тысячи лет назад, когда библейский царь Давид перенес сюда столицу своего государства. За время своего существования город 80 раз подвергался нашествиям и разрушениям, но не утратил своего величия и красоты. Часто столицу Израиля называют «золотым городом», т.к. ее каменные стены по вековой традиции отделывались бежево-золотистым камнем.

Здание Верховного суда

Israel-Jerusalem-21 (700x450, 328Kb)

Большинство иностранных туристов, которые едут отдыхать в Иерусалим, добираются до него через международный аэропорт имени Давида Бен-Гуриона, расположенный в 40-50 минутах езды от города.

Международный аэропорт им. Давида Бен-Гуриона

7

Международный аэропорт им. Давида Бен-Гуриона (ивр. נמל התעופה בן גוריון‎) — главный израильский аэропорт.Построен в 1939 году британскими властями. Находится в 14 км к юго-востоку от Тель-Авива, около города Лод. Аэропорт открылся под названием «Аэропорт Лидда», затем в 1948 году его переименовали в «Аэропорт Лод», и он сохранял своё название вплоть до 1973 года. Аэропорт был переименован в честь первого премьер-министра Израиля, Давида Бен-Гуриона, скончавшегося 1 декабря в том же году.

BenGurion (700x525, 510Kb)

Из аэропорта в Иерусалим ходят микроавтобусы и такси. По самому городу можно передвигаться на автобусах, но у них довольно запутанные маршруты, поэтому такси хоть и более дорогой, но значительно более удобный транспорт. По Старому городу удобнее всего гулять пешком, тем более учитывая, что многие улицы там закрыты для автотранспорта.


Иерусалимский скоростной трамвай

Иерусалим – единственный город в Израиле, где есть трамвай. Появился этот вид транспорта в Иерусалиме в 2011 году. Линия имеет протяженность около 14 км, и на ней расположено 23 остановки.Названия остановок в трамвае объявляются на иврите, арабском и английском. Вагоны удобные, есть много сидячих мест. Интересным фактом является то, что все стекла иерусалимского трамвая пуленепробиваемые.

Notre-Dame de Jerusalem



Это центр "Notre-Dame de Jerusalem" (а проще - Французское подворье), и история его весьма драматична. Своим существованием комплекс обязан графу де Пейле.Теперь комплекс включает отель, часовню, несколько ресторанов (в том числе на крыше), религиозно-общественный центр, концертный и несколько конференц-залов.

Музей Рокфеллера



Музей Рокфеллера — археологический музей в Иерусалиме. В нем находится большая коллекция археологических находок, обнаруженных в османской Палестине, начиная с конца XIX в. Здание музея является также офисом Израильского департамента древностей.

Университет Мормонов



«Мормонский университет», командует панорамным видом на Иерусалим и завоевал награды за свою потрясающую архитектуру. Так же в его залах проходят органные концерты.

Отель Sheraton Plaza 5*

sheraton (700x561, 435Kb)

торговый центр "Мамилла Молл"



Много маленьких куполов - это торговый центр "Мамилла Молл" с множеством бутиков, ресторанов и пр. А за ним возвышается самый престижный отель Иерусалима "Царь Давид", сооруженный еще во времена британского мандата. Именно здесь по приезду останавливаются звезды и президенты.




Отель King David 5*

1450811649628131 (700x515, 568Kb)

Величественный особняк King David, Jerusalem Израиль, возвышающийся над Старым Городом, расположен в самом центре Иерусалима, в окружении пышной зелени ухоженного частного сада. В этом фешенебельном отеле останавливаются мировые знаменитости и лидеры государств, здесь дворцовое великолепие Востока гармонично сочетается с современным комфортом мирового уровня.

p17rom3sgb19l53ddbk71ss31tig5 (700x525, 449Kb)

Шикарные номера с потрясающим видом на гору Сион, Старый Город и современные районы Иерусалима, бассейн в саду, фитнес-центр, четыре ресторана и бара с разнообразием изысканных блюд и напитков, элегантные конференц-залы, прекрасно оснащенный бизнес-центр, магазины и множество других услуг обеспечивают великолепные условия для отдыха, деловых поездок и знакомства с «Золотым городом».

4 (700x525, 432Kb)

King David, Jerusalem Израиль — единственный израильский отель, включенный в престижный список “Forbes Traveler 400”, а читатели знаменитого журнала “Conde Nast Traveler” признали его лучшим отелем Израиля.

1450974098088734 (700x460, 495Kb)

СВЯТЫНИ ИЕРУСАЛИМА

Елеонская гора



Елео́нская, или Масли́чная гора - возвышенность, тянущаяся с севера на юг против восточной стены Старого города Иерусалима, по восточную сторону Кедронской долины. Издревле была засажена маслинами, откуда и название. Кроме упомянутых мной ранее Университета Мормонов и церкви Марии Магдалины здесь находится Гефсиманский сад и Базилика Наций или церковь Мук Христовых (на переднем плане). На западных и южных склонах южной оконечности Масличной горы расположено древнее еврейское кладбище, быть похороненным на котором считается большой честью.



По христианской традиции, на Масличной горе произошло много событий, связанных с пребыванием Иисуса на земле и, в особенности, Вознесение на небеса. В центре снимка - Церковь Всех наций (Храм Страданий Господних). Слева от церкви находится сохранившая часть Гефсиманского сада, где был взят под стражу Христос.
Дальше - с золотыми куполами - это русская православная Церковь Марии Магдалины.

Церковь Всех Наций



Сад Праведников народов мира



Этот Сад основан в честь тысяч неевреев, рисковавших своими жизнями ради спасения евреев во время Шоа. Их имена выбиты в алфавитном порядке в соответствии со страной проживания.

Гефсиманский сад



Гефсиманский сад, Гефсимания, Гефсиман (арам. גת שמנים, гат шманим) — масличный сад, расположенный внизу склона Елеонской горы около ручья Кедрон, восточнее от центра Иерусалима. Гефсимания известна давно. Согласно Евангелиям, именно здесь был арестован Иисус Христос.



До наших дней сохранилась лишь часть Гефсиманского сада библейских времен, однако до сих пор цветут восемь олив, посаженных еще в I веке н. э. Сюда пришел Иисус в ночь перед распятием, здесь он пережил горечь предательства и был арестован. На месте, на котором, по преданиям, Иуда предал Христа, еще в V веке была построена базилика.


Старые оливы Гефсиманского сада

С давних времен Гефсиманский сад почитается христианами как одно из священных мест, связанных со Страстями Христовыми, и является важнейшим местом христианского паломничества. Часть древней территории сада занимает величественная церковь Всех Наций. С 1861 года за Гефсиманским садом присматривает католический Орден францисканцев.



В Гефсиманском саду находится так называемый Гефсиманский грот, в котором и молился в ночь пленения Христос. Паломники могут видеть место на полу, где капли слез Христа растопили грубый камень, как лед, пронизав насквозь.

Христианская традиция связывает старый оливковый сад с предательским поцелуем Иуды. На том самом месте, где Иуда, согласно легенде, предал Учителя, еще в начале христианской эпохи (V столетие нашей эры) была выстроена базилика. В 1919 году здесь было начато, а в 1924 году было закончено строительство церкви Всех Наций. Свое название храм получил в память 12 католических общин разных стран планеты, которые пожертвовали средства на строительство церкви.



Это древнее оливковое дерево плодоносило еще в ту пору, когда Дева Мария ходила по Земле. Оно помнит и халифа Омара, и захвативших эти земли крестоносцев. Но несмотря на то, что листья его потемнели и кора огрубела, оно все еще дает тень путникам, а его ветви являются символом мира.

Церковь Успения Святой Богородицы

1551Jerusalem-Church-of-All-Nations-Catholic-in-Gethsemane-foot-of-Mount-of-Olives (700x547, 603Kb)

Около Гефсиманского сада находится церковь Успения Пресвятой Богородицы, построенная в XII веке на месте где в 326 году императрица Елена воздвигла первую церковь.



В долине Иосафатовой, в Гефсиманском саду находится подземная церковь гробницы Пресвятой Богородицы. Один только фронтон с двойными готическими арками расположен над поверхностью земли. Широкая мраморная лестница в 48 ступеней, начинающаяся у самого входа, ведет в святилище гроба «Матери Живота». Спускаясь по лестнице под сводом широкой галереи, с правой стороны видим небольшую, но изящную часовню с двумя престолами, которые осеняют гробницы св. богоотец Иоакима и Анны: престол к северу покрывает гроб Иоакима, а престол к востоку – гроб св. Анны.

Церковь Святой Анны в Вифезде



Здесь на месте предполагаемого дома высится величественное здание католической церкви Св. Анны. На месте их дома св. Царица Елена построила храм, подвергшийся разрушению одновременно с другими. Неоднократно восстанавливаемый христианами после различных разорений, ко времени крестоносцев он представлял собою маленький бедный монастырь. Современное здание церкви было возведено в 1142 году при поддержке королевы Мелисанды, много сделавшей для паломников на Святой Земле.


Алтарь на месте Рождества Богородицы в Церкви Св.Анны в Вифезде

Церковь Святой Марии Магдалины

sv-mary (700x525, 416Kb)

Церковь Святой Марии Магдали́ны в Гефсима́нии — русская православная церковь в Восточном Иерусалиме. Расположена в Гефсимании, недалеко от гробницы Богородицы, на склоне Елеонской горы. Построена Императорским Православным Палестинским Обществом на средства Императорской семьи, в память об императрице Марии Александровне. Освящена в 1888 году в честь святой Марии Магдалины.

114 (700x477, 456Kb)
интерьер Церкви Святой Марии Магдалины

Монастырь Успения Богоматери



Монастырь Успения Богоматери - аббатство Ордена бенедиктинцев в Иерусалиме на горе Сион за пределами стен старого города около Сионских ворот.
Первая церковь, построенная на на этом месте, была посвящена пасхальной Тайной вечере Иисуса и его учеников, а также схождению Святого Духа на апостолов в Пятидесятницу. Здесь начинает почитаться место с криптой, где установлен камень, на котором Она почила.


Крипта в Дормиционе, месте Успении Пресвятой Богородицы
В крипте Дормициона в центре помещения расположена статуя Богородицы из вишневого дерева, возлежащей на камне, определяемом традицией тем, на котором усопла Мария.

Церковь Святого Петра в Галликанту



Галликанту (Gallicantu) - так католики называют место на восточном склоне горы Сион в Иерусалиме, что в переводе с латыни означает "петушиный крик" ("gallus" - петух, "cantus" - пение). Название идёт из Нового завета: по католической традиции, именно на этом месте ранним весенним утром Пётр, один из двенадцати апостолов, трижды предал своего учителя во время допроса Иисуса первосвященником Кайафой.Незадолго до этого, несмотря на заверения Петра, Иисус пророчествовал, что тот предаст его, сразу после чего пропоёт петух. Так и случилось.Современная церковь была построена в 20-е гг., но освящена только в 1931 году, и именно этим годом принято датировать завершение её строительства.

СТАРЫЙ ГОРОД


У стен Старого города

Посещение Старого города - это всегда потрясение, событие, волшебство. И не важно, пришли вы сюда впервые, или бывали здесь уже много раз.
Узкие мощеные улочки, римские колонны, величественные стены с многочисленными арками сразу становятся родными и наполняют вас ощущением нереальности всего происходящего. Каждый камень Старого города готов рассказать вам свою историю.



Старый город состоит из 4-х кварталов и восьми ворот, а именно: Новые ворота, Дамасские, Иродовые, , Дальние, Ворота Милосердия, Лювинные, Мусорные Ворота, Сионские и Яффские Ворота. В нём находится Храмовая Гора - место, где стоял Храм.

Мечеть Кипат Асела, Храмовая гора

0310012907_0 (700x473, 75Kb)

Над Старым городом Иерусалима возвышается Храмовая гора — самое священное место для иудеев и одно из самых значимых для последователей Ислама. На ее вершине, обнесенной высокими стенами, находятся самая древняя в мире мечеть Аль-Акса и святилище Купол Скалы, построенное над местом, откуда, по преданию, вознесся на небеса пророк Мухаммед.



По этим, отполированным миллионами ног улицам, проходили цари и рабы, воины и паломники, торговцы и нищие. Современный старый город примерно в три раза меньше древнего Иерусалима. Он поделен на четыре квартала: мусульманский, христианский, армянский и еврейский.

Башня Давида



Башня Давида является древней цитаделью, расположенной недалеко от Яффских ворот у входа в Старый город в Иерусалиме. Крепость была построена во II веке до н. э. для обороны Старого города и укрепления стратегически слабых объектов

Площадь Януша Корчака



В центре площади расположен памятник еврейско-польскому педагогу из Варшавы доктору Генриху Гольдшмидту, известному под псевдонимом Януш Корчак. Несмотря на неимоверные усилия спасти своих подопечных из вверенного ему детского дома, Януш Корчак и около 200 детей были отправлены в лагерь смерти Треблинка 5 августа 1942 года.

Синагога Рамбан



Синагога Рамбан (ивр. ";) — старейшая действующая синагога Старого города. Она была основана в 1267 г. Нахманидом (рабби Моше Бен-Нахман или Рамбаном). Синагога Рамбан расположена на углу улицы Ха-Йехудим и площади Хурва в Еврейском квартале.

СТЕНА ПЛАЧА

16365126 (700x478, 420Kb)

За́падная Стена́, Стена́ Пла́ча или А-Ко́тель (ивр. הַכֹּתֶל הַמַעֲרָבִי‎, hа-Котель hа-Маарави, Ашкеназское произношение: Косель) — часть (длиной 485 м) древней стены вокруг западного склона Храмовой Горы в Старом Городе Иерусалима, уцелевшая после разрушения Второго Храма римлянами в 70 году н. э. Величайшая святыня иудаизма вне самой Храмовой Горы.

stena_placha (700x521, 441Kb)
20130612082840 (700x466, 370Kb)

Евреи всего мира молятся в сторону Израиля, евреи Израиля молятся в сторону Иерусалима, а евреи Иерусалима молятся в сторону Стены Плача.
Длина всей Западной стены составляет 488 метров. Стены возвышаются на высоту 15-ти метров и еще часть стены находится под грунтом. Она была сооружена из огромных обтесанных каменных блоков без скрепляющего раствора и все камни очень плотно подогнаны друг к другу.

Evrei-chitayt-Tory-flickr.com-David_Mor (700x466, 278Kb)
13222 (700x494, 493Kb)

Для большей эффективности, каждый новый ряд камней устанавливался уступом внутрь и поэтому стена немного наклонена. При строительстве Ироду Великому пришлось пойти на хитрость, чтобы не спрашивать разрешения у Рима на подобное строительство. Он отправил в Рим гонца за разрешением, зная, что это займет много времени, а сам начал строительство. Когда гонец вернулся из Рима, строительство было закончено, а в ответном письме Октавиана Августа было написано: "Если не начал строить, то не строй. Если начал - разрушь. Если закончил - оставь все как есть".


csxejobk yvizhuw (700x534, 453Kb)

Свое название она получила потому, что евреи оплакивают здесь Первый и Второй Храмы, разрушенные оба в один день (9 ава), но в различные годы.
В священных писаниях говорится, что оба разрушения не произошли случайно. Евреи были наказаны за идолопоклонничество, кровопролитие и кровосмешение в первый раз и за беспричинную междуусобную войну - во второй.




В течение многих веков является символом веры и надежды многих поколений евреев, местом их паломничества и молитв. Самый ранний источник, увязывающий евреев со Стеной, датируется 4 веком. С началом Сионистского движения в начале 20 века Стена стала одной из причин трений между еврейским сообществом и мусульманскими религиозными лидерами.

4ebb94a370798 (700x472, 452Kb)
Soldiers_at_the_Wailing_Wall (700x467, 454Kb)

Стена была сооружена в 19 г. до н.э. Иродом Великим для поддержания земляной насыпи, сделанной в период расширения территории Храма. Длина Стены Плача 57 м, высота — 19 м (видимая часть) и 32 м — с фундаментом. Общая длина Стены 488 м.

wall5 (700x491, 277Kb)

Вид со стены старого города







Вот именно так выглядит "тропа" по верху стены. Стена, которую можно увидеть сегодня в Иерусалиме, была построена в 1538 году Сулейманом Великолепным. Общая протяжённость стен – 4.5 километра, толщина – до 5 метров, а высота – от 5 до 15. Вплоть до 1860 года весь «Иерусалим» находился только внутри городских стен.

Мечеть Омара



Мечеть Омара - напротив южного внутреннего двора Храма Гроба Господня.
Мечеть Омара была построена в ее текущей форме Султаном Айюбидом султаном аль-Афдалом бин Саладином 1193. У мечети есть минарет 15 метров высотой, который был построен до 1465 и был отремонтирован султаном Абдул Хамидом II (1839—1860).

Церковь Александра Невского



Иерусалим. Старый город. Церковь Александра Невского. Судные врата
Це́рковь Свято́го Алекса́ндра Не́вского в Иерусалиме — русский православный храм в комплексе Александровского подворья Императорского Православного Палестинского Общества в старом городе Иерусалима.

узкие улочки Старого города

ierusalim-foto-07 (600x420, 352Kb)

узкие извилистые улочки Иерусалима, вымощенные камнем мостовые, чуть виднеющиеся прорези окон и, кажется уже века, не отворявшиеся двери, скрывают от посторонних глаз жизнь обитателей религиозных кварталов Иерусалима. Под нависающие своды тяжелых каменистых арок, даже в полдень, почти не проникают солнечные лучи.

ierusalim-foto-09 (600x420, 352Kb)

Немногочисленные, торопливо идущие по улочкам прохожие, вдруг мелькнувший уличный пес или взъерошенный рыжий котёнок, одиноко сидящий на краю каменной плиты, возвращает наше воображение из далёкой древности в день сегодняшний Иерусалима.

Храм Гроба Господня


Двор перед входом в храм Гроба Господня

Величайшая христианская святыня на территории Иерусалима — Храм Гроба Господня, или Иерусалимский храм Воскресения Христова. Современный вид храм получил в начале 19 века, но первая церковь здесь была создана еще в 4 веке н. э. Внутри храма находится камень Помазания, на котором тело Иисуса Христа умащивали миром.


Северо-восточный угол двора при храме Гроба Господня

От него две лестницы ведут к Голгофе, где находится алтарь и обозначено место распятия Иисуса. В храмовый комплекс входит и место его воскресения — гробница Христа, или Кувуклия, где каждый год накануне Пасхи происходит схождение Благодатного огня.




Купол кафоликона в храме Воскресения Господня


Треснутая мраморная колонна у входа в храм Гроба Господня


Над входом в пещеру Гроба Господня изображения апостолов


Вход в пещеру Гроба Господня в храме Воскресения Господня


На Голгофе помечено место, где по преданию стоял Иисус Христос перед распятием


На Голгофе



Храм Гроба Господня в Иерусалиме. Католический придел. На чеканке Иисус Христос и Мария Магдалина. Иисус говорит, что еще не ушел к отцу своему небесному.





Благода́тный ого́нь, или Свято́й Свет (греч. Ἅγιο Φῶς), — огонь, выносимый из Гроба Господня на особом богослужении, совершаемом ежегодно в Великую субботу, накануне православной Пасхи в храме Воскресения Христова в Иерусалиме. Вынос Святого Света символизирует выход из Гроба Света Истинного, то есть воскресшего Иисуса Христа.

yahooeu_ru_2 (700x514, 499Kb)
0_a61d3_d6279cc0_XL (700x482, 246Kb)

Рынки Иерусалима

i_4 (700x516, 567Kb)

Посещение рынков входит в обязательную программу всякого туриста, приехавшего в любую восточную страну. А в Иерусалиме, где смешались еврейская, мусульманская и христианская культуры, рынки приобретают особый колорит. Назойливые крики торговцев, ароматы пряностей, яркие краски и веселая, оживленная атмосфера всегда производят сильное впечатление.

8d098ff54a102a67685052135683f2a5 (700x512, 545Kb)
DSC_3294 (700x468, 479Kb)
213ada7fe1c5fc9a7cd244589a07681a_IMG_0160 (700x525, 541Kb)
101096107_large_078 (700x535, 480Kb)






Shuk-20 (700x498, 455Kb)
Shuk-43 (700x535, 370Kb)
Shuk-49 (700x580, 498Kb)
Shuk-60 (700x548, 417Kb)

Хумус - уникальный образец кулинарного искусства

f7e6e5d8d8e129ed85e81125a62ff597 (700x486, 177Kb)
Хумус в Абу Шукри
Арабский хумусный ресторан, открылся в Старом Городе в 60-е годы.

Хумус – восточная классика. Хумус – блюдо настолько древнее, что упоминание о нем можно найти в «Илиаде» Гомера. Хумус – это уникальный образец кулинарного искусства Ближнего Востока, а приготовление хумуса требует особого искусства. Для тех, кто незнаком с этим изысканным блюдом: это смесь измельченного гороха, семян кунжута, лимона и чеснока. Хумус можно подавать как холодную закуску, соус для жареного и тушеного мяса, начинку для питты, «намазку» для бутербродов.Традиционный хумус ни в коем случае нельзя есть ложкой. Чтобы почувствовать его настоящий вкус, нужно изготовить съедобную «ложечку» из кусочка тонкой хлебной лепешки.

535661 (700x461, 431Kb)

Вечером Иерусалим, освещенный золотистыми лучами заходящего солнца, а с наступлением темноты фонарями в старинном стиле и оригинальными светильниками, городской пейзаж Иерусалима приобретает сказочно – волшебное, неповторимое очарование. Облик города Иерусалима оставляет неизгладимое впечатление на всех, кому посчастливилось хоть раз побывать на Святой Земле.

BXP48345 (700x443, 339Kb)



использовано много источников на Яндексе

P.S. Я в сети ►►►

 

Присоединиться на Facebook Присоединиться Вконтакте Twitter Мои видео на Youtube Я в ЖЖ Я на ЛиРу Присоединиться в Google+ Instagram My Wishlist

 

Серия сообщений "Лики Земли. География, фото":
Часть 1 - 15 фишек, которые можно найти с помощью Google Maps
Часть 2 - Пейзажи
...
Часть 24 - По земле Христовой
Часть 25 - СТРАННИК НА СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ
Часть 26 - Об Иерусалиме для туристов




@темы: Для души, Лики Земли. География, фото, Цитаты, география, города, духовность, евреи, иерусалим, израиль, история, иудаизм, православие, путешествия, религия, фото, храм

13:53 

Йом Кипур 2013

Life Style Design

Это цитата сообщения Avi-Tal Оригинальное сообщение

Молитва Судного Дня

2012

Молитва "Ванитэна Токэф" - один из сильнейших по глубине своего воздействия примеров религиозной поэзии в цикле еврейских молитв. Подполковник Шай Абрамсон - главный кантор Армии Обороны Израиля - в сопровождении раананского симфонического оркестра посвящает ее приближающемуся празднику Йом Кипур - еврейскому судному дню.
Доброй записи в книгу жизни,
ГМАР ХАТИМА ТОВА!

Этот клип является результатом сотрудничества между Пресс-службой Армии Обороны Израиля и Армейским Раввинатом.
Мы выражаем свою благодарность:
Бригадному Генералу Авигдору Каалани - председателю ассоциации помощи солдатам Армии Обороны Израиля,
Офиру Соболю - дирижеру и автору переложения для оркестра,
Большой Синагоге Тель Авива,
Раананскому симфоническому оркестру,
Кибуцу "Бейт а-Шита".

Музыка: Яир Розенблюм






@темы: Для души, Календарь, праздники-поздравления, Цитаты, видео, евреи, израиль, иудаизм, календарь, молитвы, музыка, религия, школа жизни

02:46 

Добрые анекдоты о религии

Life Style Design

Это цитата сообщения Wild_Katze Оригинальное сообщение

Одно питерское семейство, давненько отвалившее на "историческую родину", решило показать, родившемуся уже в Израиле, ребёнку город предков.
Натурально, прибыли в славный город Санкт-Ленинбург, провели восторгающееся дитя по мостам-дворцам, привели в Летний сад,- где, собственно, развернулись события...
Надо заметить,что дитя получилось - чистый ангел: огромные, небесного цвета глазищи, роскошные, совершенно белые, кудри... Не мальчик - кукла. К тому же, развитый не по годам. А проживает он с родителями в славном городе Нацрат-Илит, т.е. Верхнем Назарете.
И вот, по Летнему саду гуляя, отвлеклось дитя на какую-то старушку, вполне богомольного вида, с кряхтением пристраивающуюся на скамеечке. Родители прошли вперёд, а общительный, как все пятилетки, мальчуган, пристал к бабусе... 
"Что болит, бабушка?"- спросил мальчик.
"Да", - отвечала бабка, - "старенькая я, спину ломит, ноги не ходят..." И, почуяв благодарного слушателя, начала рассказ о хворях и горестях.
В паузе мальчик поднял на неё свои огромные, сострадающие глаза и очень искренне сказал:
"Бабушка, я хочу, чтоб у тебя больше никогда ничего не болело!"
Растроганная бабулька спрашивает:
"Откуда ж ты такой хороший?"
"Из Назарета, бабушка..."
Бабка, закатив глаза, сползла по скамеечке...

В купе вагона едут директор шкалы и глава секты. Когда наступает время перекусить, директор достает яйцо и бутерброд с колбасой. Глядя на директора, глава секты достает черную икру, севрюгу и другие деликатесы, наливает французский коньяк и сочно закусывает.
— Учитель, — обращается к сектанту директор. — Я получаю приличную зарплату, но не могу позволить себе такие деликатесы...
— Сын мой! А ты не пробовал создать новую религию и учить ею свою паству?

— Обвиняемый, почему вы обманули людей, которые вам верили?
— Потому, что я не мог обмануть тех, которые мне не верили...

Верующая читает объявление: "Продаю св-ю Хавронью - 10000 руб."
Звонит по указанному номеру и спрашивает: А почему так дорого? Она у вас в красивом окладе?
Продавец: В каком окладе?! Свинья в ермолке, весит 200 кг, недавно опоросилась.

Стояли с дочкой на вокзале, ждали электричку. Дочке тогда было 6 лет. Рядом с нами скучал поп. Классический батюшка: 2 метра ростом, 3 метра в обхвате, седая борода до груди и огромный крест на шее. Ребенок мой, открыв рот, внимательно рассматривала невиданное доселе чудо.Обошла пару раз кругом, почесала в затылке. Батюшка взирал на эти эволюции с олимпийским спокойствием. Потом дочка подошла ко мне и спросила:
"Папа! А почему у Деда Мороза одежда черная? Снегурочка померла?"
Мы с батюшкой дружно упали на скамейку и ржали до приезда электрички. Потом он купил дочке шоколадку и благословил.

Дорогущий фирменный поезд, самое дорогое купе... В купе садятся двое - батюшка и бизнесмен. Оба такие "настоящие" со всеми причитающимися атрибутами. Бизнесмен только пиджак скинул, галстук распустил, сразу кинулся к ноутбуку и давай стучать. Поезд тронулся, батюшка немного газетку почитал, бороду огладил и говорит: - Сын мой, а не отведать ли нам с тобой табачку заморского? хороший табачок...только что из Голландии подвезли...
- Не курю, батюшка, да и работать надо.
А у него 2 мобильника постоянно разрываются, он ведет какие-то переговоры. Батюшка покурил, возвращается - от него хороший такой дух табака. Еще посидел подумал и опять:
- Сын мой, дело к трапезе. не сходить ли нам в вагон-ресторан ужина откушать?
- Не могу батюшка, работы еще очень много. Завтра очень важная встреча.
Батюшка поужинал, вернулся. Посидел-подумал и по новой:
- Сын мой! Трапеза удалась. не задобрить ли нам ее?
Достает бутылку дорогущего коньяка.
- Не пью, батюшка! да и работать надо.
Батюшка соточку-две навернул, и снова:
- Сын мой! в соседнем купе девицы уж больно красивые едут. может мы коньячок возьмем да и к ним?
- Я, батюшка, женат и жене не изменяю! да и вообще работать надо!
Возвращается поп под утро изрядно мятый, довольный. Тут бизнесмен не выдержал, крышкой ноутбука хлопнул и к попу:
- Батюшка! Ну вот я - не пью, не курю, работаю как вол, жене не изменяю! неужели я неправильно живу?!
- Отчего же? Правильно, сын мой. Но зря.

Господь диктует Моисею Тору:
- ... не вари козленка в молоке матери его...
Моисей:
- O, погоди, минуточку... А-а-а-а, я понял! Это означает - не ешь мясного с молочным?!
Господь:
- Hе фантазируй. Пиши, что говорят - не вари козленка в моло...
Моисей:
- Aааа, сейчас, ага, все - понял: надо иметь отдельную посуду для мяса и молока!
Господь (раздраженно):
- Послушай, что ты несешь? Я же тебе ясно сказал! Не выдумывай, пиши, что диктуют: не вари козлен...
Моисей:
- Bсе, все, вот теперь - понял: после мясного надо подождать шесть часов, прежде чем есть молочное, а после молочного...
Господь (устало, махнув рукой):
- Э, делайте, что хотите...




@темы: Школа жизни, юмор, израиль, Цитаты, иудаизм, религия, православие, жизнь, Позитив

22:23 

СТРАННИК НА СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ

Life Style Design

Это цитата сообщения Николай_Кофырин Оригинальное сообщениеСчитается, что паломничество по святым местам очищает душу. Пожалуй, я с этим соглашусь. Несколько лет назад я совершил паломничество по Святой Земле Израиля. Память об этом осталась в моей душе навсегда. Каждый год накануне Пасхи я с особой остротой вспоминаю пребывание в Иерусалиме: как провёл ночь в Гефсиманском Саду, как прошёл Путь Христа на Голгофу, как молился в Храме Гроба Господня.






Наибольшее число паломников на Святой Земле из России, затем из США. Не только глубоко верующие люди приезжают на Святую Землю, но и «братки» грехи замолить, и те, кто хочет «набраться духовного», поработав в монастыре.
Первый президент России Б.Н.Ельцин сразу после передачи власти совершил паломничество на Святую Землю. Видимо, как и все, покаялся.





Смысл паломничества по Святой Земле не в нахождении места рождения или распятия Иисуса Христа. По большому счёту важно не место, а то, что в душе происходит независимо от места.
Паломничество это или просто туризм, зависит от духовного настроя. Что ты ищешь, то и найдёшь.

Я бы сказал, что посещение Святой Земли изменяет того, кто хочет измениться. Лично я ехал в Израиль с тоской по миру иному, хотел подняться в Иерусалим духовный – Небесный Иерусалим!

С детских лет история жизни Иисуса Христа представлялась какой-то сказкой, наподобие мифов Древней Греции. Бабушка молилась какому-то Богу, называя его Иисусом Христом. Евангелие 1900 года издания, принадлежащее моей бабушке, я храню до сих пор.

Первым открытием в сознательном возрасте для меня было, что Христос это не фамилия Иисуса. Затем была «Легенда о великом инквизиторе» Достоевского, книга Э.Ренана «Жизнь Иисуса», исследование Ф. Фаррара «Жизнь Иисуса Христа», и многие другие книги и кинофильмы.

Я мечтал побывать в тех местах, о которых написал в своём романе «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак». Для меня было важно проверить, насколько точно моё воображение нарисовало картину произошедшего два тысячелетия назад. И вот мечта моя сбылась – я побывал на родине Иисуса Христа (в Вифлееме и Назарете), ходил по земле, где когда-то жил Иисус, ступал по камням, которые видели Христа.

Целью моего посещения родины Иисуса Христа было почувствовать настоящее, избавиться от сказочности и мифов.
Люди любят сказки. И этим успешно пользуются сказочники, сочиняя правдоподобные небылицы, часто с корыстной целью. Особо циничные наживаются на чужой вере.

Паломничество по святым местам помогло мне понять то, во что раньше предлагали только верить.

Долгое время люди верили, что Иисус родился 25 декабря. Многие до сих пор празднуют Рождество в этот день. Однако в последней книге Папы Римского Бенедикта XVI из цикла об Иисусе Христе утверждается, что на самом деле Иисус родился не 25 декабря, и не в Вифлееме, и за три-четыре года до нашей эры. Бенедикт XVI утверждает: в хлеву, где Иисус появился на свет, не было животных, которых обычно изображают на праздничных картинах в рождественских вертепах.





Известно, что Евангелия писались не во времена Иисуса; по большей части они составлялись между 66-74 и 132-135 годами, то есть между двумя периодами, когда Иудея пыталась реагировать на суровость римской власти. Но их источники явно имели более древнее происхождение. Первоисточники Евангелия были составлены эрудитами-священниками, иудеями и египтянами из храма Сераписа в Саккаре (Египет). Они слово в слово воспроизвели тексты египетских папирусов.

Изображение так называемого «доброго пастыря» сотни раз встречается в египетских храмах. Обрезание – ритуал, распространённый среди египетских жрецов. В сказании Сатни, 12-летний Си-Осирис спорит с мудрецами из храма. Так же об Иисусе нам рассказывает потом Евангелие от Луки (2:42-49). Сам евангелист Лука никогда Иисуса не видел, а писал по пересказам.

Евангелия, на основании которых возникли «Иисус» и христианство, во многом напоминают символизм египетских, шумерских и вавилонских школ мистерий, связанных с солнцепоклонничеством, секретными ритуалами и прочими эзотерическими концепциями. Это одна и та же базовая история о «рождённом 25 декабря» и «умершем за человечество».

Обряд крещения совершался ещё над фараоном в водах Нила. Всё это находится в старинных папирусах, египетских барельефах и рисунках. На рисунке, датированном 300 г. до Рождества Христова, Птолемей стоит напротив Исет (Исида), а Исет говорит ему: "Я подарю тебе все царства Земли". В Евангелии Сатана будет искушать Иисуса, повторив эту фразу слово в слово.





Интересна роспись скамьи, которая находится в гробнице Пахира (1500 год до Р.Х.). На ней изображено превращение фараоном воды в вино, – то же чудо, что сотворил Иисус на свадьбе в Кане галилейской. Кувшинов на росписи в гробнице ровно шесть. В чуде, сотворённом Иисусом, кувшинов тоже было шесть. Теологи до сих пор спрашивают, почему именно шесть? Потому что они были воспроизведены по египетскому рассказу.

Чудо о хлебах и рыбе сделал бог Себек, как об этом рассказывается в "Текстах Пирамид", датированных 3000 годом до Р.Х. Себек – это бог-крокодил, раздававший рыбу и хлеб людям, жившим в Фаюмском оазисе. И он ходил по воде, как Иисус ходил по морю галилейскому.





Складывается впечатление, что все эти реконструируемые святыни лишь приманка для туристов, артефакты для историков, символы веры для паломников. Всё это туристический бизнес, и ничего более.
Особенно неприятно поразило, что на месте рождения Иисуса Христа и везде, где с Ним что-то связано, деньги, деньги и деньги…

Никто с точностью не может сказать, когда родился Иисус из Назарета. Сегодня, смею предположить, Иисус Христос уже не столько личность, сколько символ новой веры.





Мать Иисуса Христа в детстве была девочкой при храме. Когда Мариам (Мария) выросла, ей решили найти мужа. Объявили конкурс. Пришли несколько достойных мужчин, в том числе Иосиф. Был он из рода царя Давида. Иосиф был уже преклонных лет и нуждался скорее в домохозяйке, способной присмотреть за его детьми от первого брака.

Мария, как известно, забеременела в момент отсутствия Иосифа. (Евангелие от Матфея 1:19-25).

Р.Найт выдвинул версию, что храмовые жрецы брали молоденьких девочек, оплодотворяли их для продолжения рода, а потом выдавали замуж за уважаемых людей типа Иосифа. А отцом Иисуса по этой версии был жрец по имени Гавриил.
Иосиф вполне мог быть плотником, поскольку римляне в своё время попытались уничтожить всех представителей еврейских правящих династий. И поэтому эти представители сильно не высовывались.
Так и Мария Магдалина вполне могла заниматься тем, чем она занималась, потому что в юности её выгнал из дома отец.

Но если Иисус не был сыном Иосифа, то можно ли говорить, что Христос был из рода царя Давида?

Надобно знать, что ни у евреев, ни в божественном Писании не было обычая вести родословную женщин; но был закон, чтобы одно колено не брало жён из другого колена (Числ. XXXVI, 7). Иосиф же, происходя из колена Давидова и будучи праведен (об этом в похвалу ему свидетельствует божественное Евангелие), не обручился бы противозаконно со святою Девою, если бы она не происходила из того же самого колена. Поэтому (для евангелистов) было достаточно показать происхождение (одного) Иосифа.

Если Иисус был богочеловек, то какое значение тогда имеет его родословная – происхождение из рода царя Давида? Это имеет значение лишь для человека, претендующего на звание Царя иудейского. Иисус, как известно, на это звание не претендовал.

У Иисуса было много родственников как по линии матери, так и по линии отца Иосифа, и отношения в семье складывались непростые. Возможно, поэтому Иисус как «незаконнорожденный» после смерти Иосифа ушёл из дома, ощущая себя чужим в родной семье.
Где находился Иисус с 12 лет до 30 лет неизвестно. Есть мнение, будто он был на востоке, возможно, в Индии, где овладел многими целительными и духовными практиками.

Иисус входит триумфально в Иерусалим, как "царь" верхом на осле, то есть как победитель зла. Ослом в Египте был Сет – бог, убивший Осириса, сын которого Гор обращает Сета в осла и садится на него верхом.

Осирис, бог-покровитель посевов, ежегодно умирая, давал египтянам возможность есть свою плоть (хлеб). А в "Текстах Пирамид" он также называется "Господином вина". Осирис даёт испить своей крови из бокала Исет (Исиде), чтобы та узнала его после смерти.
На тайной вечере Иисус предлагает вкусить хлеба как плоть свою и вино как кровь свою.
«И когда они ели, Иисус взял хлеб и благословив преломил и, раздавая ученикам, сказал: примите, ядите: сие есть Тело Моё. И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из неё все: Ибо сие есть Кровь Моя…» (От Матфея 28: 26-28).

Для иудеев Иисус Назарей это лжепророк. Имя Иисус (по-еврейски Иешуа) означает «Спаситель». В греческом языке нет буквы Ш, поэтому её заменяют на букву С.

По мнению британского историка Библии Уильяма Смита (1846-1894) ещё до нашей эры среди евреев существовала секта назореев, или назарян, почитавших культового бога Иисуса (Иошуа, Иешуа) "га-ноцри", т.е. "Иисуса-хранителя".

Был ли Он тот, кого так долго ждал Израиль? В облике Иисуса не было ничего, что указывало бы на высокое положение. С виду – обычный человек, бедно одетый. Народ ожидал царя-освободителя, а не того, кто установит царство праведности и мира в людских сердцах.

С призванием Иоанна, Андрея, Симона, Филиппа и Нафанаила было положено основание христианской церкви. Но они Его не понимали. Они видели в Нём мессию – будущего царя иудейского, который освободит их от гнёта римских завоевателей. А Он пришёл освободить людей от них самих.

Христианская церковь вначале была лишь иудейской сектой, и вера их была в Христа как в мессию. Они называли себя христианами, и над ними смеялись греки, называя их «помазанными» (от слова «христос» – по-гречески «помазанник»).

Сегодня более востребована версия о Мессии – вожде народа.
«Ещё во времена римского владычества в Иудее верховный священник, назначаемый администрацией, также носил титул "Священника-Мессии" или "Священника-Христоса". Для зелотов и для всей оппозиции Риму этот священник, по-видимому, был "лжемессией". Настоящий, ожидаемый Мессия был совсем другим; это был законный "потерянный царь", ещё неизвестный потомок Давида, назначенный судьбой спасти свой народ от тирании Рима.

Когда на свет появился Иисус, в Израиле существовало военизированное, хорошо вооружённое движение, оппозиционное Риму, которое возглавил человек, также носивший титул Мессии. Причём он был признан не только своими ближайшими последователями, но и большинством народа. В 66 г. н. э. его сын «возвратился в Иерусалим» и, «облачившись в царские одежды», направился в Храм, чтобы вознести молитвы... Он был, так сказать, временным наместником бога на земле, осуществлявшим непосредственную связь между Богом и человечеством.

Короче говоря, по своему происхождению Иисус звался "Иисусом-Мессией", то есть по-гречески "Иисусом-Христом". И это название – чисто функциональное обозначение – деформировалось и стало именем собственным – Иисус Христос. В детстве я так и думал: Иисус это имя, а Христос – фамилия.

Апостолы видели в Иисусе лидера политической революции, а он пришёл свершить революцию духа!
Меня лично в большей степени волнует духовный подвиг Иисуса, а не его мессианская деятельность. Подвиг любви Иисуса изменил мир!
Христос научил мир любви – любить несмотря ни на что даже врагов своих!
Каким бы сейчас был мир, если бы не было Иисуса из Назарета? Безусловно, мир был бы иным. Если бы ещё был…

В Нагорной проповеди Иисус Христос сказал: “Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапываются и не крадут” (Матф.6:19-20).





Когда я готовился к написанию романа-исследования «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак», я изучил многие книги по истории христианства, и в частности книгу английского богослова Фредерика Фаррара "Жизнь Иисуса Христа" (1873), из которой почерпнул много исторических фактов. Например, что разбойник (зелот) Варавва и проповедник из Назарета носили одно и то же имя – Иисус. На этом я и построил свою коллизию сюжета. Кто же из двух Иисусов был Христом?

Я посетил Иерусалим, чтобы лично прочувствовать, как всё это могло быть.
Иерусалим невозможно сравнить ни с чем. Иерусалим – это весь мир!
Я до сих пор под впечатлением от посещения этого города. Иерусалим для меня это уже не легенда, а самый «живой» город из тех, где мне довелось побывать.





Нет никаких достоверных сведений о том, как посреди пустыни возник этот город. Одни ссылаются на наличие источников воды, другие на транспортные пути. Но ни Вифлеем, ни Иерусалим основан не евреями и не арабами.

Иерусалим считается духовной столицей мира. Это Центр мира. Ерушалайм – от слова Ера шлема – страх возвышенный.
Иерусалим это образ мира, противоречивого и единого, мира любви и мира вражды, мира святости и греха, мира непрекращающейся борьбы высшего с низшим.
В Иерусалим нужно не въехать, в Иерусалим нужно, как и прежде, «подняться».

В Старом городе, являющемся центром современного Иерусалима, соседствуют четыре квартала: армянский, мусульманский, христианский и еврейский. Христиане стремятся к Храму Гроба Господня, иудеи направляются к Западной Стене – Стене Плача, а мусульмане – к мечети Омара.
Здесь каждый молится Богу – но своему. Здесь каждый заботится о спасении души, но по-своему. И каждый здесь по-своему прав.
Любопытно одновременно слышать призыв на молитву мусульман, видеть, как иудеи спешат в синагогу, и как христиане несут крест по Via Dоlorosa; слышать звон колоколов и шум торговцев.

И все живут вместе, и как-то терпят друг друга. Я видел, как иудеи (хасиды), направлявшиеся вечером к Стене Плача, отворачивались от идущих навстречу мусульман, которые возвращались из мечети.
Иерусалим – город, который должен был бы объединять людей, на деле разъединяет. Причём Стена – в головах людей!





Иерусалим вызвал во мне противоречивые чувства: внешне город понравился, но осталось ощущение противостояния, непрекращающейся битвы за Иерусалим.

Полагаю, все паломники, стремящиеся в Иерусалим и ныне, и в прошлом, хотели увидеть не столько обычный город, сколько святое место.

Лично мне понравился армянский квартал, самый тихий и самый чистый. Там нет никаких магазинов.
Зато арабский квартал переполнен торговыми лавками, разукрашен иллюминацией, самый грязный и самый живой. Военных и полицейских патрулей здесь очень много. И, наверно, не напрасно.

Для меня Иерусалим это прежде всего место, где был распят Иисус Христос. Поэтому так важно было побывать во всех местах, где Он бывал.

В Иерусалиме во время праздника пасхи принято было принимать постояльцев. Поэтому указание Иисуса ученикам, где именно они найдут место для празднования пасхи, является вполне естественным.

Почему же иудеи выбрали не проповедника любви Иисуса Назарея, а Иисуса Варавву – разбойника и убийцу (на самом деле борца с римлянами)?

После смерти царя Ирода Великого реальная власть в Иерусалиме принадлежала не главе Синедриона первосвященнику Каиафе, а его тестю – Анне.
Анна — тайный властелин и глава семьи, которая господствовала в храме. Из неё вышли все официально назначаемые первосвященники. Каиафа занял этот пост благодаря тому, что стал зятем Анны, и все свои действия согласовывал с тестем. Фактически реальная власть принадлежала именно Анне, хотя римские прокураторы по своей прихоти время от времени сменяли официального главу синедриона.

Последнюю ночь в Иерусалиме я провёл в Гефсиманском саду. Собственно, ради этого я и приехал. Днём мы посетили место, где находится храм и общепризнанный Гефсиманский сад. Но как нам сказал экскурсовод (Сергей Шагал из Душанбе), две тысячи лет назад не было никакого сада, а была просто «промзона» на Елеонской горе, где заночевал Иисус с учениками, и где был схвачен.

Разумеется, общепризнанное место огорожено и ухожено. Подлинное ли то место, это вопрос веры. Если верите – подлинное, если не верите – ищете сомнения!
Но есть рядом открытое и доступное место, где растут оливы, и оно более похоже на то, где мог заночевать с учениками Христос. Там я и провёл ночь.





Сидя на камне и глядя на ночной Иерусалим, я думал, что, наверное, всё было не так просто, как описывается в Евангелии.
В четыре утра над Иерусалимом раздаётся призыв к молитве мусульман, который постепенно сливается со звоном колоколов христианских церквей.

Найденное «Евангелие от Иуды» отчасти подтверждает мою гипотезу, изложенную в романе «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак».

Будучи в Гефсиманском саду, Он ещё мог уйти. Возможно, направляя Иуду на предательство, Он намеренно ушёл ночевать в сад, чтобы не побеспокоить давших кров ему.
Но что стоит за этим решением идти на смерть добровольно?
Желание умереть?
Или потребность в жертве?

Если бы не было распятия (а значит, и воскресения), помнили бы мы Иисуса из Назарета среди множества проповедников и тех, кого именовали «лжемессия»?

Выбор был невелик: сойти с пути, тем самым предав учеников и последователей, или идти до конца.
Проповедник, может быть, и мог уйти, но не Тот, кого встречали на въезде в Иерусалим как царя и мессию.
Нет, сбежать было невозможно. Это означало бы отказаться от всего сделанного ранее, отказаться от веры, предать учеников, перечеркнуть всю свою прежнюю жизнь.
В аспекте веры иудеев в реинкарнацию, ничего хуже предательства быть не может, ибо последующее воплощение может быть хуже всех предыдущих.

Каждый верующий человек ощущает в себе две воли: собственную (человеческую) и Божественную.
Как сын Бога, Иисус готов умереть, а как сын человеческий не хочет страдать. Но борьба между человеческой и божественной сущностью преодолевается верой. «О, если бы Ты благоволил пронесть чашу сию мимо Меня! Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет».

Скорбный Путь Христа на Голгофу – Via Dolorosa – проходит по арабскому кварталу.
Когда я шёл по Via Dolorosa, арабский мальчишка, глядя на мой путеводитель, сказал мне – «crezy», и покрутил пальцем у виска.
Поражает обыденность этого пути. Словно всё так и было две тысячи лет назад: то же праздное любопытство толпы и равнодушие торговцев.





Я хотел реально прочувствовать всё то, что описал в своём романе «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак»: как жарко и хочется пить, когда в середине дня 35 градусов в тени, и как тяжело подниматься по узким, переполненным праздной толпой и торговцами, улочкам.

Via Dоlorosa или «Путь страданий» ведёт по извилистым узким улочкам Старого города в Иерусалиме от монастыря «Ессе Хомо» к Базилике Гроба Господня. По традиции считается, что по этому пути, неся свой крест, прошёл Христос от преторского судилища Пилата в Антонии к месту распятия – Голгофе (Лобному месту).
На пути расположены четырнадцать остановок. Каждая остановка (станция - station) символизирует событие или священную память.

1-я остановка – место, где Иисус был приговорён к смерти – внутренний двор школы Аль-Омария, где раньше была расположена римская крепость.
2-я остановка – где на Иисуса возлагают терновый венец и где Он принимает свой Крест. Обе францисканские капеллы Осуждения и Бичевания частично расположены над Лифостротосом, где Иисус был осуждён на смерть.
3-я остановка – где Иисус первый раз падает под крестом. На углу улицы Эль-Вад находится польская часовня. Барельеф Тадеуша Зелинского над входом рассказывает о падении Иисуса под крестом.
4-я остановка – где Иисус встречает свою Мать. Традиция гласит, что Богородица стояла у дороги, чтобы увидеть своего сына. Здесь маленькая армянская католическая часовня напоминает о её печали.
5-я остановка – где Симона Киринеянина заставляют нести Крест. Пятая остановка крестного пути отмечена францисканской часовней на том месте, где Via Dоlorosa медленно начинает подниматься на Голгофу.
6-я остановка – где Вероника вытирает пот с лица Иисуса. Алтарь с семисвечником в часовне монастыря младших Сестёр Иисуса. Он восстановлен в 1953 году на месте, где, как считается по традиции, находился дом Вероники.
7-я остановка – где Иисус падает второй раз. Большая римская колонна, расположенная во францисканской часовне, отмечает место второго падения Иисуса. Традиция говорит, что здесь был вынесен приговор об осуждении его на смерть. Отсюда христианское название этого места: «Ворота Осуждения».
8-я остановка – где Иисус печалился о женщинах Иерусалима. Она отмечена латинским крестом на стене греческого монастыря.
9-я остановка – где Иисус падает третий раз. Римская колонна отмечает девятую остановку. Рядом с ней находятся апсида и крыша Базилики Гроба Господня, напоминающие о падении Христа при виде будущего места распятия.
10-я остановка – где с Иисуса снимают одежды, находится внутри базилики.
11-я остановка – где Иисуса прибивают к Кресту на глазах его матери (главная латинская рака).
12-я остановка – где Иисус умирает на Кресте (греческий алтарь).
13-я остановка – где Иисуса снимают с креста (Камень Помазания).
14-я остановка – где Иисус был положен во гроб.

Каким был подлинный крест, на котором распяли Иисуса, до сих пор предмет споров, и даже символ принадлежности к определённой христианской конфессии. Так, например, мормоны считают, что это был не крест, а древо в форме буквы Т.
Я, наверное, посмотрел все фильмы об Иисусе Христе и Его пути на Голгофу.
В фильме Мэла Гибсона «Страсти Христовы», окровавленный Иисус несёт огромный крест, приспособленный для многоразового использования.
Достовернее выглядит крест в фильме Мартина Скорцезе «Последнее искушение Христа», хотя и он тоже не без изъянов.

Распятых на кресте в те времена было много. Это была показательная казнь, долгая и мучительная, в назидание другим.
Растительность в пределах Иерусалима весьма скудная, и сделать огромный крест, наподобие тех, что делают из сосны или дуба, просто невозможно.
Я скорее соглашусь с английским исследователем Фарраром, который считал, что крест был сколочен на скорую руку из подвернувшихся оливы или смоковницы.

Протестанты считают, что гроб Господен находится за стеной Старого города. Другие доказывают, что стены Иерусалима две тысячи лет назад были не там, где сейчас, а потому место захоронения вполне может находиться на территории Храма Господня, то есть почти в центре Старого города.





Археологи, проводящие раскопки в подземелье Храма Гроба Господня, нашли не только захоронения, но в своё время, якобы, была найдена табличка с надписью IESVS NAZARENVS REX IVDAEORVM, то есть «Иисус Назарянин, Царь Иудейский».
Понятно, что Голгофа не может находиться вместе с гробом, но тем не менее в Храме они расположены почти рядом.

С утра в Храме Гроба Господня совсем другая атмосфера, как и вечером перед закрытием. Не хочется уходить. Место, конечно, намоленное. Чистые высокие вибрации. Хотя и суеты много.
А в середине дня при обилии экскурсий Храм становится похож на проходное место. Все спешат, молятся, ставят свечи, отбивают поклоны, и тут же грешат – у кого-то звонил мобильник, кто-то пил кофе.

Важно, каким человек входит в храм и каким он из него выходит – меняется ли что-то в душе его, происходит ли преображение или не происходит ничего.

Хочется верить, что кого-то посещение храма в такой обстановке делает лучше, помогает творить любовь и добро.
Святость мест не в этом. Здесь просто тысячелетний опыт.
Храм нужно построить прежде в своём сердце.

В центре храма находится Куву́клия (греч. Κουβούκλιον то есть «покой, царская опочивальня», лат.Cubiculum) — небольшая (6х8 м) купольная часовня жёлто-розового мрамора в центре Ротонды Храма Гроба Господня в Иерусалиме заключает в себе Гроб Господень – величайшую христианскую святыню.

Собственно Гроб Господень – малое (1,93х2,07 м) внутреннее западное помещение. В нём справа от входа, на высоте полуметра от пола, находится каменное погребальное ложе, покрытое старинной плитой белого мрамора. Согласно Евангелию именно здесь Иисус Христос был погребён после Распятия и на третий день воскрес.

Людям нужна святыня, которую они могли бы лицезреть, потрогать, вокруг которой хотели бы объединиться. Суть ритуалов не просто в поклонении, а в настройке, своеобразной кодировке на приобщение к высшим состояниям и очистительным переживаниям. Без этого любая реликвия – чистой воды идолопоклонство!

В древние времена не было молитвенников. Люди приходили в Храм и говорили прямо из глубины своих сердец. Говорили именно то, что они чувствовали в сердце. Это и было их обращение к Высшей Силе. Они не нуждались в словах.

Молитва это не то, что написано в молитвеннике, а что написано в человеческом сердце, просьба дать силу для исправления, желание принести в этот мир знание о Высшей Силе, желание абсолютной любви и полной отдачи.
Молитва идёт из глубины сердца, что чувствуешь в своём сердце, без молитвенников и священников, и без слов. Это обращение к Высшей Силе!
Подлинная молитва может быть только одна, лишь одна молитва доходит до Высшего Храма – это молитва о соединении всех людей в любви.
Молитва – это просьба об исправлении. Надо просить силу, которая поднимет нас из этого мира в духовный мир.

Известный каббалист Михаэль Лайтман считает, что место Храма – это место концентрации духовных сил, место святости. При том что храм – он в сердце. Храм нужно построить прежде в своём сердце!
Если человек приходит с молитвой к Стене Плача, то обязан получить ответ, стена Храма должна быть системой противостояния эгоистическим желаниям, открыть дорогу в духовный мир.

Эти возвышенные желания есть в каждом из нас – желание абсолютной любви и отдачи. Каждая деталь храма это связь человека с Высшим.
Хасиды убеждены, что молитва должна быть идущим из собственного сердца восторженным радостным экзальтированным состоянием, а не чтением чужого текста из религиозных книг.
А в православии считается, что молитва должна быть умносердечной. Важна чистота чувства, с которым ты обращаешься к Высшей Силе. И от этой чистоты-частоты зависит, услышат тебя или нет.

«Бог очеловечился, чтобы человек обожился», – изрёк Тертуллиан.
Бог воплотился в человека для того, чтобы показать свою близость людям, а главное, наличие возможностей у каждого стать богоподобным. Для того Бог и пришёл в мир, воплотившись в сына плотника, рождённого от простой женщины, чтобы спасение своё люди увидели не во всемогущем царе, а в нелицемерной любви.

Говоря об Иисусе Христе, почему-то чаще называют его Богом, нежели видят в нём человека. Я же хочу более увидеть не в человеке Бога, но в Боге человека.
Если акцентировать внимание на том, что Иисус был богом, тогда это можно расценивать как оправдание человеческой слабости и греховности: мол, Он – БОГ, а мы всего лишь люди, и нам не под силу такая любовь, как любил Христос, Бог для людей не может быть образцом для подражания.

Лично для меня Иисус из Назарета это прежде всего человек, личность, и в то же время символ возрождения, начала новой жизни.
Это по телу Иисус был как все люди, а по духовному совершенству богоподобен. И мне кажется, что божественное в Иисусе вовсе не совершаемые им чудеса, а то, что позволило ему жить в сердцах людей две тысячи лет.

Иисус Христос, на мой взгляд, был призван показать примером своего самопожертвования путь к Отцу, ведущий через соблюдение заповедей и реализацию закона любви.
Никакое насильственное вмешательство и воспитательное воздействие со стороны не поможет. Люди могут только сами спасти себя, и тем изменить мир к лучшему.
Единственное спасение состоит в том, чтобы научиться любить несмотря ни на что...

Христос знал, что всё сказанное им само по себе ничего не значит, и не слова его, но дела будут свидетельствовать о нём. И действительно, чего бы стоили призывы любить ближнего своего и благословлять врагов своих, если бы Иисус сам не подал пример и не умер на кресте за свои убеждения?
Лично я верю в универсальный рецепт человеческого счастья, секрет которого раскрыл Иисус, указав в любви путь спасения от зла, ненависти и суеты, убивающих нас.

Для меня главное содержание жизни Иисуса это подвиг любви! – пример, как можно и нужно любить несмотря ни на что!
Соблюдать ритуалы легче, чем любить врагов своих!
Главное не слова, главное – ЛЮБИТЬ!

Вера – это божественное, религия – человеческое!
В Евангелие сказано: Вера есть “осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом”. (Евр.11:1).

Люди верят не зачем, а почему! Научить верить невозможно. Вера – это дар, глубоко личный субъективный опыт, о котором можно рассказать, но которым невозможно поделиться.

Из паломничества по Святой Земле я вернулся отчасти другим человеком.
Смысл паломничества не в приобщении к таинству двух тысячелетней истории, в постижении таинства преображения души, в духовном очищении, в обретении способности любить несмотря ни на что.

«Дух мой парит над падшими людьми, столпившимися у креста позора. Голгофа и страданья позади, а впереди спасенье и свобода. Люблю, любя, любовью я спасён, лишь потому, что я в неё поверил. Как птица я любовью окрылён, ведь Богу душу я свою доверил. Я верил без сомнения в душе, что Бог услышит все мои молитвы, и не оставит одного в беде, крест подарив мне вместо поля битвы. Свершилось Чудо! Торжеством Любви позорный крест стал вместо униженья. Иисус Христос, с собой меня возьми, освободив мой дух для Вознесенья».
(из моего романа «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» на сайте Новая Русская Литература





Интересно, каким был бы Иисус, если бы дожил до старости?

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru

Серия сообщений "Лики Земли. География, фото":
Часть 1 - 15 фишек, которые можно найти с помощью Google Maps
Часть 2 - Пейзажи
...
Часть 23 - Весеннее настроение. Пейзажи
Часть 24 - По земле Христовой
Часть 25 - СТРАННИК НА СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ




@темы: Видео, Для души, Иудея, Лики Земли. География, фото, Цитаты, бог, вера, духовность, иерусалим, израиль, иудаизм, назарет, православие, религия

23:32 

Суть Благовещения

Life Style Design

Это цитата сообщения Оранта Оригинальное сообщение

Благовещение
 


Из рода в род передаются традиции нашего народа, из столетия в столетие отмечаются христианские праздники, одним из которых является и сегодняшнее торжество Благовещения.

1590566_B2B73D5F282924_1_ (288x420, 84Kb)

Праздник Богородицы – это тепло и свет, это нежность и чистота, это голубизна Неба и сияние нетварного света.
Почему так чтят этот праздник на Руси? Не будем вдаваться в исторические корни – это и так известно. Поговорим о глубинной сути этого праздника.

В этот день православные ощущают особую энергетику, связанную с изменением пространственного поля, с его насыщением теми необычными энергиями, которые растворяют блоки негатива, очищают и оживотворяют души. Только в этот день православные храмы насыщаются тем светом, который передается людям в виде «голубых» энергий непорочности и чистоты Пречистой Девы. Их особенность заключается в том, что такие компоненты энергий позволяют людям настроиться на чудесные сердечные вибрации тех, кто уже подошел к определенной черте духовного развития и вместил в себя то, что недоступно обычным людям. Речь идет, прежде всего, о старческом, монашеском подвиге, о людях, настроивших свою душу на Высшее Небо. Именно они, светильники всего человечества, обусловливают возможность настройки неготовых или не вполне готовых душ на эти высшие Богородичные потоки. 

И неважно, что этих людей нет рядом – они живы или уже ушли, они трудятся в монастырях и даже в миру, - но они сумели настолько раскрыть сердца для Высшего Мира, что стали линзами, пропускающими Небесный свет на Землю и помогающими другим людям настроиться на нужные вибрации.

Богородичная энергия, т.е. любовь Божьей Матери, безгранична, как и любовь ее Сына. Но умеем ли мы ощутить это в полной мере? Только подготовив свое сердце, человек получает возможность такого «прямого» контакта. В большинстве же своем человечество слишком «плотное», чтобы суметь настроиться напрямую на эти благодатные потоки.

И тогда нам помогают те, кто прошел жесткий путь трансформации своего сердца, кто стал проводником чистых энергий и посредником между Высшим Миром и Землей.
Этот период является достаточно жестким для многих. То, что произошло в 2012 г. (а ведь реально изменилась энергетика Земли), позволило многим подойти к определенной черте своего развития, когда требуются жесткие изменения, чтобы «перепрыгнуть» на другую планку. Невозможно сделать так, чтобы все люди одновременно «перешагнули» на новый энергетический уровень, и поэтому изменения происходят постепенно. У каждого свои сроки. Но тот, кто готовил свое сердце, в эти дни Пасхального поста получает уникальную возможность быстрого перехода, трансформы, изменения себя как энергетической, космической единицы.

Надо сказать, что такие переходы, которые многие испытывают на себе сейчас, не всегда осуществляются плавно и безболезненно. В большинстве своем – это тяжелые столкновения нового со старым, что выливается на физическом плане в противоборство, противодействие, жизненные неурядицы и определенные коллизии. У каждого это проходит по-своему. Не стоит унывать, если покажется, что окружающий мир настроен враждебно, что от вас требуют того, что вы не в состоянии дать, что вас обвинят в каких-то грехах или вы сами начнете болезненно реагировать на определенные вещи.

Когда потоки воды в ручье натыкаются на валун (или просто камень), возникает завихрение. Многие сейчас проходят точки бифуркации, когда кажется, что попадаешь в водоворот. Главное, не пугаться и грамотно оценивать ситуацию. Нам предоставляется возможность смывать эти камни, убирать валуны с дороги, и если реакция будет адекватной, то к окончанию поста наступит заметное облегчение.

В светлый праздник Благовещения, когда сама Богородица помогает своим чистым светом и своей любовью, своими особенными потоками благодати, мы можем поблагодарить за все, что происходит сейчас с нами – со всем человечеством и с каждым из нас отдельно. Те испытания, через которые нам доводится проходить, – это ничто иное, как очищение в потоках, смывающих скверну. И кроме благодарения не должно быть никаких эмоций, никакого бунта, никаких сетований на судьбу - только в испытаниях мы растем и закаляемся, возрождаемся духовно и обновляем свои души.

Всех с праздником Благовещения!




@темы: Для души, Календарь, праздники-поздравления, Цитаты, благовещение, благодарность, бог, душа, календарь, любовь, мироздание, православие, развитие, трансформация, энергетика

13:32 

Монастырь каждого – в его сердце!

Life Style Design

Это цитата сообщения Николай_Кофырин Оригинальное сообщениеЗАЧЕМ ЛЮДЯМ МОНАСТЫРИ

Когда я бываю в чужой стране, я всегда стараюсь посетить местный монастырь. Монастыри – это душа народа. Душой каталонского народа в Испании, безусловно, является Монтсеррат.
Монастырь находится в 50 км от Барселоны в горах на высоте 721 м над уровнем моря.
Монтсеррат – это уникальное природное явление. И хотя главное значение его религиозное, сегодня это место превратилось в культурный центр; здесь часто проводятся народные праздники.
Гёте писал: «Человек найдёт себе покой лишь в своём собственном Монтсеррате». Каталонский поэт перефразировал эти слова следующим образом: «Когда меня гложет тоска, я понимаю тот Монтсеррат, который ношу в себе».




Зачем же люди строят монастыри?


В настоящее время в Европе (не включая Россию) существует около 850 православных монастырей, 21 на Ближнем Востоке/Африке, 2 в Корее, 3 в Южной Америке и 11 в Австралии.
В России по состоянию на 2008 г. действует 804 монастыря, в других странах СНГ и Балтии — 142 мужских и 153 женских.

До монастыря Монтсеррат мы добирались из Барселоны на электричке. Сошли на станции Aeri de Montserrat и ещё около 10 минут поднимались в гору по канатной дороге в небольшой подвесной кабинке. Возвращаясь, проехали по зубчатой железной дороге.

Монтсеррат означает «распиленная гора». Многие тысячи лет назад под медленным воздействием геологических изменений Балеарский континент погрузился в море, а осадочные породы на месте массива Монтсеррат поднялись на значительную высоту. Так возник горный массив эллиптической формы 10 км в длину и 5 км в ширину.

Первые письменные свидетельства о горе появились в 880 году, когда мальчишки-пастухи возвращались домой и увидели высоко в небе яркое зарево. Сноп света постепенно стекал по небу и скрылся где-то среди лысых скал. Фантастическое действо сопровождалось тихой музыкой.
Новость о загадочном сиянии быстро облетела окрестные деревни. Событием заинтересовался епископ близлежащего города Манрез. Он в сопровождении горожан и жителей окрестных деревень отправился к месту, где видели небесный свет. Подойдя поближе, процессия обнаружила пещеру, в центре которой светилась статуя Святой Марии с младенцем в левой руке и шаром в правой. Епископ предложил перенести Богоматерь в Манрез. Но статуя оказалась такой тяжёлой, что её не смогли даже поднять. Решив, что это знак свыше, статую Девы Марии оставили в пещере, а Монтсеррат с тех пор прослыла священной горой.

Вскоре святую гору облюбовали отшельники, которые селились в уединённых пещерах. На Монтсеррат потянулись местные жители, желавшие испросить совета у святых людей и помолиться божественной статуе.

В 1025 году аббат Олиба Рипольский основал на горе бенедиктинский монастырь в романском стиле с одноименным названием Монтсеррат.
Бенедикти́нцы ( Орден св. Бенеди́кта) — старейший католический монашеский орден, основанный святым Бенедиктом Нурсийским в VI веке. Термин «бенедиктинцы» иногда употребляют по отношению к другим монашеским орденам, использующим «Устав святого Бенедикта». Девиз ордена: «Молись и работай».

Всякий, кто становился членом бенедиктинского братства на Монтсеррат, давал обет, что до конца своих дней не покинет монастырь ни при каких обстоятельствах. Наряду с этим давались обеты бедности, послушания и молчания.

Долгие годы монастырь жил своей жизнью, отгородившись от мира строгими правилами. Со временем монахи начали обучать грамоте местную детвору. В 1223 году здесь открылась первая в Европе музыкальная школа для мальчиков, которая существует до сих пор и считается самой престижной в Испании. Полагают, что это старейшая консерватория в Европе.
Ежедневно в час дня выступает хор мальчиков. Послушать хор приезжают люди со всего света; и мы были в их числе.

Появление школы означало конец уединённой жизни монастыря. Правда, те, кто не желал общения, удалялись в скиты, прочие же монахи оказывали посильную поддержку всем страждущим. Сюда стекались паломники со всей Испании.

Вскоре появилась традиция раз в год посещать Священную гору и чудодейственную статую Девы Марии. Но паломники просили защиты совсем не у той Богоматери, которая была найдена в горах. Её исчезновение было так же загадочно, как и появление. Летописи говорят, что примерно в XII веке была изготовлена новая фигура Богоматери Монтсеррат. Что произошло с нерукотворной статуей, неизвестно.

Новая Мадонна была выточена из дерева и покрыта специальным раствором для защиты от высыхания и древесных жучков. Со временем этот раствор потемнел и в последующих летописях речь идё т уже о Чёрной Мадонне. В народе её ласково прозвали «смуглянкой».

Самым знаменитым поклонником Чёрной Мадонны был Игнатий Лойола – основатель Ордена иезуитов. До встречи с Чёрной Мадонной Лойола вёл разгульную светскую жизнь. В одном из военных походов он был ранен в ногу и в результате стал хромым. В 1522 году Игнатий Лойола решил отправиться в монастырь Монтсеррат поблагодарить Чёрную Мадонну за спасение. В начищенных доспехах и полном вооружении он преклонил колена перед изваянием и провёл в таком положении всю ночь. А утром 25 марта, в день Благовещения Богородицы, Лойола повесил возле Мадонны свои шпагу и кинжал, облачился в рубище и отправился на поиски истины.

Спустя почти 30 лет Игнатий Лойола организовал монашеский Орден иезуитов, где были учителя и миссионеры, шпионы и убийцы. Иезуиты стали верными псами Папы Римского и подчинялись лично ему. Орден стал своего рода военным отрядом, а Лойола его первым пожизненным генералом. Именно ему принадлежит знаменитое изречение "Цель оправдывает средства".

В 1811 году войска Наполеона почти полностью разрушили Монтсеррат. В 1835 г. был издан указ об ограничении права собственности монастыря, в результате чего там остался всего один монах. На протяжении почти 20 лет монастырь находился в запустении. Лишь в 1844 году здесь снова появились монахи и Монтсеррат начал возрождаться.

Сегодня в монастыре всего 80 монахов. Они ведут свой привычный образ жизни. Просыпаются в 5 утра и засыпают в 21.30 вечера. Весь день у них проходит в молитвах, работе и общении с многочисленными паломниками. Как говорят сами монахи, они хотят, чтобы каждый, кто побывал здесь, оставил в своем сердце уверенность, что Бог видит нас везде и помнит о нас всегда.

Главной достопримечательностью является Тронный зал. Здесь с 1947 года хранится статуя Святой Непорочной Девы Марии Монтсерратской, датируемая 13 веком. Статуя является главным предметов паломничества. Считается, что она помогает женщинам обрести счастье материнства. В честь Святой Непорочной Девы Марии Монтсерратской в Каталонии часто называют девочек. Например, в её честь была названа известная сопрано Монтсеррат Кабалье.

В музее Монтсеррат есть зал, где представлены древние русские православные иконы. В картинной галерее можно увидеть работы Эль Греко, Караваджо, Сальвадора Дали, Клода Моне, Эдгара Дега и Пабло Пикассо.

Уникальная библиотека монастыря была основана ещё в 1025 году. Сейчас в ней хранится более 400 тысяч томов. Здесь же хранится и самый старый в мире печатный станок. Первая книга из под его пресса вышла в 1499 году, и он до сих пор функционирует.

На Монтсеррат есть свой Крестный Путь, где воздвигнуты четырнадцать монументальных вех, воспроизводящих основные моменты Крестного Пути Христа.
Когда мы были в Иерусалиме, то прошли Скорбный Путь Христа на Голгофу - Via Dоlorosa. Поэтому нам было интересно пройти его и на Монтсеррат.

На станции фуникулёра de Sant Joan мы поднялись ещё выше в горы. Самая высокая точка – скала Святого Иеронима (Sant Jeroni) высотой 1236 метров. Многие утёсы имеют имена собственные. В этой части монастыря расположены 15 скитов отшельников.

Монтсеррат напомнил мне Метеоры Греции. Метеора представляет собой группу обрывистых скал и высоких утёсов, на вершине которых построены монастыри. Ещё в 9 веке местечко Метеоры облюбовали отшельники – уединённые пустынники. В расщелинах каменных скал селились аскеты, превращая небольшие пещеры в своеобразные кельи. В посте, одиночестве и молитве они стремились обрести Дух Святый Божий.




Я понимаю этих людей, которые сбежали от мира, чтобы найти успокоение в келье, подаренной им природой. Питались они чем придётся, лишь изредка выходя из своего убежища. Подъём и спуск осуществлялся с помощью верёвки, переставляемых подмостков и сетки.
Аскеты полагали, что в бегстве от мира они обретут долгожданный покой, необходимый для просветления души и обретения святости.

В Греции мне посчастливилось увидеть и монастыри Афона. На Афоне издревле искали уединения отшельники. Монастырь был основан в 963 году Афанасием Афонским. Сам Афанасий долгое время жил уединённой аскетической жизнью, и не хотел менять её на неизбежные хлопоты, связанные с руководством монастырём.
Превращение Афона в монашеское обиталище произошло после того, как всем отшельникам и уединённым пустынникам приказано было объединиться в братии и жить коллективно (общежительно). Однако многие сохранили желание жить уединённо.
Эти перемены отражали борьбу двух представлений обретения святости. Одни считали, что лишь в отшельническом уединении можно достичь божественной благодати, другие полагали – лишь в общем житии с другими близкими по духу людьми.

Афонские монахи создали целое учение о молитве – «исихазм» (от греч. спокойствие, тишина, уединение). В основе философии исихазма лежит представление, будто человек, долгое время пребывающий в молитве и сердцем просящий Бога, может увидеть духовно божественные энергии.
Смысл этих мистических практик в достижении состояния умиротворения и, как утверждают монахи, в способности общения с «ангельскими материями».
Афонские монахи ввели и такое понятие как «синергия» – сотрудничество человеческих и Божественных энергий.




Где человек ближе к божественным энергиям – в «святых местах» или в любом месте?
Полагаю, всё зависит от настроя и веры самого человека; не от места, в которое он совершает паломничество, а от состояния его сердца.
Отшельники (пустынники) молятся в лесу где придётся. Главное – жить в состоянии молитвы, всегда быть обращённым к Богу, всегда находиться в контакте с Ним!

Почему же люди уходят в монастыри?

Монастырь – это религиозная община монахов или монахинь, имеющая единый устав, а также принадлежащий ей единый комплекс богослужебных, жилых, хозяйственных построек.
Родиной монастырей является Египет, известный своими отшельниками и пустынниками, которые селились вдали от мира и его соблазнов.
Один из древнейших непрерывно действующих христианских монастырей в мире – монастырь Святой Екатерины на Синае, что возле горы Моисея. Посещение его произвёло на меня самое сильное впечатление.

Я посетил много разных монастырей на Святой Земле, православные монастыри в Иерусалиме, в Греции посетил Афон и монастырь Метеоры, неоднократно бывал в монастыре на Валааме, ездил в Оптину Пустынь, бывал в Псково-Печерском монастыре, в монастыре в Дивеево, в Троице-Сергиевой лавре, ездил в Соловецкий монастырь, видел как строят Новый Иерусалим в Сибири сектанты Виссариона.

Монашество в переводе буквально означает «уединённое, одинокое жительство».
Монахи-отшельники, как правило, избирали для своего поселения места, удалённые от человеческого жилья. Постепенно вокруг этих мест селился народ, и таким образом возникал посёлок, разраставшийся впоследствии в крупное поселение. Многие города современной Европы возникли на месте монастырей. Например, Мюнхен, означающий в переводе «монах».

Строительство монастырей служило средством колонизации незаселённых местностей. Монастыри имели большое значение в жизни, как экономическое, так и религиозно-просветительское. Увеличение богатств в руках монастырей способствовало их благотворительной деятельности. В трудные времена бедствий и вражеских нашествий монастыри были местом спасения не только души, но и тела. Люди прятались в монастырях от преследования властей.

В Испании в первый же год появления святой инквизиции около 1000 человек было сожжено на кострах, обезглавлено на эшафоте мечом или топором. Отец Фома, 2 августа 1483 года принявший пост великого инквизитора, за восемнадцать лет пребывания на этом посту только в одной стране отправил на тот свет десять тысяч человек, поджаривая их на кострах. Конфискация имущества в пользу церкви была одним из последствий суда инквизиции.

Постепенно в руках церкви и монахов скапливались громадные богатства и земельные владения. Хотя обет нестяжания запрещает иметь частную собственность. Богатства привлекали в ряды монахов и людей, руководствовавшихся исключительно корыстными побуждениями. Иногда светские землевладельцы создавали чисто фиктивные монастыри ради получения причисляемых к таким монастырям земель и для освобождения от повинностей, лежавших на светских землях.

Монастыри служили не только «постоялыми дворами» для странников. Монастыри были центрами интеллектуальной мысли, распространителями религиозного просвещения. На чтение и списывание книг монахи смотрели как на богоугодное дело. При монастырях стали заводить библиотеки, а также и школы для обучения грамоте.

В суетном миру, полном лжи и зла, трудно стать светлым и чистым, прозрачным для созвучности божественным энергиям. Поэтому люди, заботящиеся о спасении своей души, уходили из мира, ища уединения, в котором они могли бы очиститься и приобщиться к святости – чтобы чистота души соответствовала частоте божественных энергий.
Люди сбегали в монастыри, чтобы отрешиться от мира и быть ближе к Богу. Кто-то забирался в глухие леса, кто-то поднимался высоко в горы, кто-то скрывался на островах.

В метафизическом смысле монастырь можно рассматривать как прообраз Царства Небесного, мира Горнева, где царствует любовь и справедливость, куда уйдут после смерти наши души.

У человека издревле было желание построить Новый Иерусалим – небесный град Божий – царство мира и справедливости.
Идеальное царство мира и справедливости («монастырь в миру») пытались построить многие, в том числе и монархи. Однако это никому не удавалось. Потому некоторые решали, что правильнее построить свой «мир в монастыре», и уходили послушниками в уже действующий монастырь.

Монастыри всегда были оплотом церкви. В монастырях хранились сокровища церкви. Именно на базе монастырей возникла система банков.
Монастыри использовались и как тюрьмы для инакомыслящих (иногда там казнили – как, например, митрополита Филиппа).
В монастыри ссылали на вечное заточение, насильно постригая в монахи.

В России обычай насильственного пострижения, развившийся в XIV и в особенности в XV веке, противоречил самой идее монастыря и ещё более способствовал упадку монастырской жизни.

В XVI веке жалобы на упадок нравов в монастырях, на шатанье, пьянство и разврат раздавались все сильнее и сильнее. В фильме «Имя розы» хорошо показаны царившие в монастырях настроения.
Существование рядом мужских и женских монастырей, а также и общих мужско-женских обителей не могло не отражаться на целомудрии монахов и монахинь.

Александр Парадисис в книге «Жизнь и деятельность Балтазара Коссы» пишет: «В монастырях было много женщин, которые до этого были профессиональными проститутками. Некоторые из них ушли в монастырь потому, что не могли расплатиться с долгами, некоторые просто по желанию. Отказаться от прежней жизни им было трудно, и они продолжали вести её в монастыре. «Нет никакой разницы между девушкой в монашеском одеянии и проституткой, которая считает работой продажу своего тела».

Пётр I смотрел на монахов как на людей, которые «поедают чужие труды», от которых являются, сверх того, «ереси и суеверия». Пётр распорядился, чтобы при монастырях открывали больницы, богадельни и воспитательные дома.

В разные периоды истории правители то издавали указы об уменьшении числа монашествующих, или же наоборот благоволили их увеличению. Когда правителям были нужны деньги или солдаты, монастыри закрывали; когда было нужно почитание – строили новые.

Сегодня модным стало совершать паломничество по монастырям. Многочисленные туристические автобусы привозят огромное количество посетителей со всех концов страны, из ближнего и дальнего зарубежья.
Само по себе это не плохо, если рассматривать эти экскурсии как напоминание, что нужно думать о душе больше, чем о теле. «Делайте добро бескорыстно, и оно вам будет зачтено, и оно вам вернётся!»

Монастыри – последние островки духовности в нашем безбожном и циничном мире.
Поклонение святым местам показывает, что у человека есть ещё в жизни нечто высокое, кроме заботы о хлебе насущном. Верующий человек или человек, попавший в тяжёлую жизненную ситуацию и не знающий, где ему искать выход, как правило, направляется к религиозной мистической точке как паломник, при этом мало обращая внимание на неудобства.

Тысячи людей стоят днями и ночами в очереди, чтобы прикоснуться к святым мощам, и при этом грешат сами того не замечая. Я и сам после посещения Оптиной пустыни простоял в очереди в храм Христа Спасителя восемь часов, чтобы прикоснуться к святыням. Но прикоснуться в спешке не дали. Общение в очереди дало мне значительно больше.

Чем больше я странствую по «святым местам», тем более у меня усиливается впечатление, что хотя здесь когда-то и была истина, сейчас это на 99 процентов хорошо налаженный бизнес.
Когда мы жили в Иерусалиме, то побывали в русском православном женском Горненском монастыре и Русском Подворье. Нельзя было не заметить, на каких лимузинах ездят иерархи, какие носят часы и мобильные телефоны…




Недавно я побывал в Дивеевском монастыре у святого Серафима Саровского. Очень многие приезжают в монастырь в Дивеево на экскурсию, но некоторые поработать и помолиться. Есть и такие, кто привозит своих увечных детей в надежде на исцеление.

Преподобный Серафим Саровский говорил, что слово Дивеево люди будут произносить не от слова села Дивеева, а от дивных дел и чудес – от «дива дивного», которое произойдёт. «Счастлив всяк, кто у убогого Серафима в Дивееве пробудет сутки, от утра и до утра, ибо Матерь Божия, Царица Небесная, каждые сутки посещает Дивеево!»




У самого отца Серафима жизнь в монастыре не сложилась из-за непростых отношений с братией и настоятелем о.Нифонтом. Он не любил саровского подвижника, завидовал ему и притеснял самым недостойным образом. Монахи донимали преподобного Серафима чем только могли; однажды, например, разобрали и испортили у него печь. В результате Серафим Саровский покинул монастырь и стал жить отшельником в своей пустыньке. За советом к святому старцу приходили миряне из окрестных деревень, и даже приезжали из города.

Лев Толстой изобразил судьбу такого отшельника в рассказе «Отец Сергий». Отец Сергий понимает, что благодаря паломничеству мирян к нему за советом, монастырь имеет большие доходы. Сергий не выдерживает искушения и сбегает, чтобы стать странником.

Когда я посещаю русские православные монастыри, у меня всегда вызывает недоумение торговля в храме и прейскурант на предоставляемые церковные услуги. Фото и видеосъёмка запрещена или только за деньги. 0чередь в церковную лавку подчас длиннее, чем к священнику на исповедь. Часто шум торгующих в храме заглушает богослужение и мешает сосредоточиться на молитве.
О каком священнодействии в таких условиях можно говорить?

Приезжают в монастырь помолиться, очистить душу свою, и тут же грешат.
Трудно представить, как можно монашествовать среди такого потока туристов?
Сохранилась ли духовность в этих залах, открытых для туристического паломничества?

Когда туристы ведут себя не надлежащим образом в монастыре, монахи это терпят. Хотя некоторые полагают, из-за того что монастыри «кормятся» туристами.

Для многих людей вера превратилась в ритуал, как и посещение храма.
Но если нет веры в душе, то все ритуальные действия никакого смысла не имеют.
Как сказал мой друг, работающий при церкви, есть прихожане, а есть «захожане» – те, кто заходят лишь свечку поставить, перекреститься и покаяться, чтобы грешить дальше.
Многие полагают, что можно в церковной лавке прикупить по дешёвке «святости» без труда души и без веры, чтобы было чем отчитаться на Страшном Суде.

Я не очень верю в монашество, хотя сам долгое время жил как монах.
Стоит ли сбегать от мира? Ведь и в монастыре можно погибнуть, и в миру спастись.
Природа наградила человека потребностями, которые следует уважать. Игнорирование их ведёт к болезням. Насколько правильно отказываться от своей природы (телесной), в особенности женщинам, которым предназначено рожать детей?
На мой взгляд, правильнее научиться подчинять тело духу, чтобы тело служило духу, а не наоборот.

Считается, что в монастырь люди уходят для обретения внутренней гармонии и совершенствования души. Миряне посещают монастырь ради получения совета и наставления монахов, как правильно жить в мирской жизни. Но чему может научить тот, кто сбежал от мира?

Православное монашество призвано не только уходить от мира и его соблазнов, но и просвещать, — спасать этот мир.
Игумен Синайской горы Иоанн Лествичник в своём поучении «Лествица» писал: «Все, усердно оставившие житейское, без сомнения, сделали это, или ради будущего царствия, или по множеству грехов своих, или из любви к Богу. Если же они не имели ни одного из сих намерений, то удаление их из мира было безрассудное».

Нельзя не радоваться, глядя, как возрождается былая красота монастырей. Однако, на мой взгляд, успех церковной жизни следует измерять не количеством возрождённых монастырей и построенных церквей, а улучшением нравственного состояния общества.
Разве люди требуют меньше заботы, нежели камни?
Не получится ли опять, что монастыри будут богаты, а люди бедны?

Кстати, убранство греческих православных храмов, по сравнению с нашими, гораздо более скромное. И никакой торговли в самом храме нет. Церковная лавка (если она есть), находится рядом, но не в самом помещении храма. Свечи лежат безо всяких ценников. Каждый может взять и поставить сколько хочет. Есть только чаша для добровольного пожертвования.

Ни в одном храме Европы я не видел торговлю свечами. Самые обычные свечи лежат бесплатно, и каждый может осуществлять пожертвование добровольно, а не через покупку.
Наверное, только в наших храмах до сих пор сохранилась торговля. Наша церковь не так бедна, чтобы видеть источник дохода в торговле свечами.
К тому же, человек может пожертвовать гораздо больше. Вспомним, чьё пожертвование дороже: того, кто отдал мало из последнего, или кто отдал много от избытка?

Главное качество человека верующего это терпимость и всепрощение! «Не судите, да не судимы будете», – говорится в Писании. – «Кто из вас без греха, пусть первый бросит в неё камень».
Цель наказания – исправление. Если оно не соответствует тяжести содеянного, то даёт обратный эффект.
Всем криминологам известно, что колония не исправляет человека, а губит. После отбытого срока инакомыслящий становится ещё более убеждённым в своей правоте, и уже радикалом.
В былые времена непокорных отправляли на исправление в монастырь. В советские времена многие монастыри использовались как тюрьмы. Достаточно вспомнить СЛОН – Соловецкий лагерь особого назначения. Многие, побывав там, возвращались другими людьми.

Я считаю, что нужно уважать чувства других людей, в том числе и людей верующих. Не стоит лезть со своим молебном в чужой монастырь. И в католическом храме, и в протестантской кирхе, и в еврейской синагоге, и в буддистском храме, и в исламской мечети надо вести себя соответствующим образом. В лучшем случае, тебя не поймут, в худшем – оскорбятся и выведут из храма.

Храм – он в душе!
Монастырь каждого – в его сердце!
«Человек это не от пяток до макушки, а от головы до Неба»!





Что же делать тем, кто стремится к духовной жизни: сбегать в монастырь или пытаться жить духовной жизнью в миру?

Однажды в лесу мне довелось поговорить с отшельником.
– Устал я от мира, вот и сбежал сюда. Чтобы быть ближе к Господу, чтобы лучше слышать Его. Живу здесь в потоке любви. А в миру я умер. Умер, потому что потерял смысл своего существования. Пытался любить людей, но они отвергли мою любовь. Вот и ушёл сюда, стал отшельником. Здесь я вернулся к естественному, чистому состоянию, здесь ощущаю, как вибрации моей души резонируют миру Горнему. Но прежде сколько в мирý натерпелся... Грешил, много грешил. Вот и захотел спрятаться от греха. Но грешен, до сих пор грешен, и не знаю, сотворил ли начало покаяния своего. Думал посвятить себя церкви, жил и в храме, и в монастыре. Только там, как в миру, а в миру, как в аду. Намеревался даже уйти в монахи, только вовремя понял, что храм — он везде, и здесь, быть может, более, чем в церковных стенах. Монастырь мой у меня в сердце…»
(из моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература

А по Вашему мнению, ЗАЧЕМ ЛЮДЯМ МОНАСТЫРИ?

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru




@темы: храм, философия, религия, путешествия, православие, монах, молитвы, европа, душа, духовность, гармония, вера, божественность, бог, Цитаты, Путешествия, лики Земли, Монтсеррат, Испания, Для души, Видео

13:50 

Герман Гессе

Life Style Design

Это цитата сообщения Николай_Кофырин Оригинальное сообщениеСТЕПНОЙ ВОЛК ГЕРМАН ГЕССЕ

В этот день 50 лет назад 9 августа 1962 года умер лауреат нобелевской премии по литературе писатель Герман Гессе.
Гессе_2
Недавно мне посчастливилось осуществить свою давнюю мечту – посетить дом-музей Германа Гессе в деревушке Монтаньола, что под Лугано (Швейцария).
Музей Германа Гессе в Монтаньоле — основан в 1997 году в здании Torre Camuzzi, неподалеку от Casa Camuzzi, где Германа Гессе жил между 1919 и 1931 годами. Среди экспонатов представлены личные вещи писателя, его картины, фотографии и рукописи. Помимо прочего, здесь проводятся разнообразные тематические лекции, посвящённые творчеству Гессе.
Я написал директору музея Regina Bucher, и она пригласила меня посетить музей совершенно бесплатно. Даже разрешили сделать фото и видеосъёмку, хотя обычным посетителям это запрещено. В качестве подарка мне предложили выбрать любую книгу Германа Гессе (я выбрал «Сиддхартху») и поставили на книге памятную печать.
В ответ я подарил музею свой роман «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак», в котором изобразил в одном из героев Германа Гессе — моего любимого писателя.






Когда я впервые прочитал за день и две ночи роман Германа Гессе «Степной волк» (в журнале «Иностранная литература» № 4 и 5 за 1977 год), я узнал в нём себя. И ещё я почувствовал, что обязательно напишу нечто подобное. Спустя десять лет я опубликовал роман-исследование «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак», в котором символически присутствует Герман Гессе.
Герман Гессе_2
Герман Гессе всегда был чужой странный непонятный необыкновенный чужак. Поэтому он и стал героем моего одноимённого романа.

Я сторонник биографического метода в литературоведении, и считаю, что в книгу нужно смотреть через плечо её автора. В этом мне очень помогли воспоминания «Герман Гессе сам о себе» в изложении Бернхарда Целлера. Я обнаружил массу общего между творческой биографией Германа Гессе и моим творческим «я».

«Когда я впервые прочла Вашу книгу, то нашла в ней многое из того, что сама бессознательно ощущала», – написала немецкая студентка. А гимназист из Токио сообщил: «… чем больше я читаю Ваши книги, тем больше я нахожу в них себя самого».

«Я верю, что бессмысленность преодолима благодаря тому, что не устаю снова и снова искать смысл своей жизни, – писал Герман Гессе. – Я верю, что человек ответственен не за смысл или бессмыслицы жизни вообще, но за то, что он делает со своей собственной, однократной жизнью».

Герман Гессе родился 2 июля 1877 года в городке Кальве (Германия) в семье немецких миссионеров. Его мать Мария Гундерт родилась в Индии в семье теолога Германа Гундерта. Отец Германа – Иоханнес Гессе – был родом из России, балтийским немцем, служил миссионером в Индии, занимался литературной деятельностью.

Герман родился в верующей семье, где читали Библию, знали о Будде и Лао-Цзы, где всё было пронизано пиетизмом. С раннего детства он обнаружил не только разносторонние таланты, но и непреклонность характера.
Вот как мать написала в своём дневнике о маленьком Гессе.
«…В парне чувствуется гигантская жизненная сила, мощная воля и, действительно, своего рода совершенно удивительное понимание для его четырёх лет. Что из этого выйдет? Мою жизнь подтачивает эта внутренняя борьба с его возвышенным тираническим духом, его страстным бунтарством…».
Герман Гессе_4

В 1881 году Герман становится учеником местной миссионерской школы, а чуть позже христианского пансионата. Школу он считал враждебной силой, бороться с которой любыми средствами было справедливо и оправданно.
«Я всегда был обидчивым, критически настроенным учеником, сопротивлявшимся любой зависимости и любому верноподданичеству…»

В школьных тетрадях он пишет стихи и рассказы.
«С тринадцати лет мне было ясно одно – я стану либо поэтом, либо вообще никем».
Его первым литературным опытом можно назвать сказку «Два брата», написанную в 1887 году в возрасте десяти лет для своей сестры Маруллы.

В 1890 году Герман отправляется на учёбу в латинскую школу и через год поступает в семинарию в монастыре Маульбронн. Однажды он сбегает из школы. Это бегство знаменует начало тяжёлых душевных конфликтов, выразившихся в нервных кризисах и борьбой за самоутверждение в защиту собственного «Я».
«В течение более чем четырёх лет все усилия повлиять на меня ни к чему не приводили, ни одна школа не могла удержать меня, никакое учение не было долгим. Любая попытка сделать из меня пригодного для общества человека не имела успеха, несколько раз всё заканчивалось позором или скандалом, бегством или высылкой…»

Герман ощущает себя изгоем, ведёт спор с Богом и миром.
Спустя полгода после поступления, Гессе покидает Маульбронн, но душевное состояние юноши ухудшается, он совершает попытку самоубийства.
Родители решают отправить Германа в психиатрическую клинику в Штеттене.

В конце 1892 года Гессе приступает к учёбе в гимназии Каннштадта, но и здесь не может приспособиться. Хотя у Германа были друзья, он чувствовал себя аутсайдером и одиночкой.
«Странно, но я, начиная со своих школьных лет, везде был обречён на одиночество, которое стало для меня в конце концов дружественным».

В 13 лет Гессе мог сказать о себе: «У меня тогда был трудный характер, и я мог считаться довольно невоспитанным сыном – родители уже не справлялись со мной».
Герман многим обязан отцу, прежде всего руководством в чтении. Но отец, поглощённый собственными литературными трудами, мало интересуется занятиями сына.

Через год по совету родителей Герман устраивается учеником в типографию Эсслингена. Это начинание тоже не закончилось успехом. Герман возвращается в Кальв, где некоторое время помогает отцу в миссионерском издательстве. В 1894—1895 Гессе работает механиком на часовой фабрике Генриха Перро.
«Моя ежедневная молитва – молитва о том, чтобы я сохранил свой собственный внутренний мир, чтобы я не погиб».

В 1895 году Герман уезжает из дома и устраивается учеником книготорговца в магазин Хекенхауэра, где проработает четыре года. В дневное время он занимается книготорговлей в магазине. А «по вечерам я спасаюсь бегством от внешнего мира в мир внутренний, мир книг, и занимаюсь планомерными литературно-историческими и вообще духовными исследованиями, которые, как я надеюсь, позже могут пригодиться».

Всё свободное время Герман посвящает самообразованию, много читает.
«Каждый час кажется мне потерянным, если я не провожу его за хорошими книгами и журналами…».
«Так иногда меня сильно влечёт к источникам знаний, однако академические занятия кажутся мне не только не идеальными, но узкими недостаточными, как всё земное».
Герман Гессе_5

Герман начинает писать стихи, некоторые из них появляются в одной из венских литературных газет. Его первым напечатанным стихотворением стало «Мадонна» в 1896 году.
В 1899 году на сэкономленные деньги Герман публикует небольшую книжку под названием «Романтические песни». В этот же год издаётся и первый сборник рассказов «Час после полуночи». Но обе книги выходят небольшим тиражом и плохо продаются.
«Что касается названия моей первой книги прозы, то его смысл был мне совершенно ясен, но малопонятен большинству читателей», – жаловался Гессе.

С осени 1899 года Гессе работает в книжном магазине Райха в Базеле. В 1901 году выходят «Сочинения и стихотворения Германа Лаушера, опубликованные посмертно Германом Гессе» — сборник автобиографических рассказов.
«Моя тема – изобразить сферу человечности и любви, сферу интимной жизни и сублимации», – писал Гессе. – «То, что мои сочинения – чисто личные попытки выразить в современной форме интимные вещи, что они поэтому не подходят для больших тиражей, мне едва ли нужно подчёркивать. Я пишу не очень много и лишь исходя из личной потребности».

Постепенно первые произведения Гессе становятся известными в высших литературных кругах Германии. В январе 1903 года Герману приходит письмо из берлинского издательского дома Самюэля Фишера, который предлагает молодому писателю сотрудничать. Через несколько месяцев Гессе отправляет в Берлин рукопись своего первого романа «Петер Каменцинд». Эта книга стала очень популярна среди немецкой молодежи и принесла Герману известность и финансовую независимость, позволившую ему заняться писательской деятельностью.

«Мне хотелось приблизить современного человека к величественной и бессловесной жизни природы, научить его любить эту жизнь. Я хотел научить его прислушиваться к пульсу земли, заставить ощутить себя частью природы, дабы в сутолоке повседневной жизни не забывать, что мы не боги, создавшие сами себя, а дети и частицы земли и космического целого».

Петер Каменцинд «стремится из мира и общества назад к природе, он в миниатюре повторяет наполовину мужественный, наполовину сентиментальный бунт Руссо и на этом пути становится поэтом».
«Самой жгучей моей проблемой было не государство, общество или церковь, но отдельный человек, личность, неповторимый, ненормированный индивидуум».

Герман Гессе хотел идти собственным путём, не хотел приспосабливаться. Он был создан не для жизни в коллективе. Он создавал своё духовное царство и был одиноким королём в сотворённом им самим царстве мечты.
«Мне хотелось также, чтобы в братской любви к природе люди умели находить источники радости и ключи к бытию, хотелось проповедовать искусство созерцания, странничества и наслаждения, чтобы радоваться окружающему миру».

В Базеле Гессе знакомится со своей будущей женой Марией Бернулли. После совместного путешествия по Италии в 1904 году Герман и Мария женятся.
Гессе_11
Осенью 1904 года Гессе вместе с женой переезжает в Гайнхофен, тогда ещё небольшую деревню на берегу Боденского озера. Семья селится в обычном крестьянском доме вдали от благ цивилизации. Через три года писатель покупает здесь участок земли, строит новый дом и обустраивает сад. В 1905 году рождается сын Бруно, через несколько лет появятся ещё двое: Хайнер и Мартин.

После нескольких лет жизни в Гайнхофене в доме, Гессе всё сильнее ощущает, что эта жизнь исчерпала себя. Его обуревают сомнения и беспокойства, он чувствует себя чужим в собственном доме.
«Отношение к своей семье для меня ограничивается с годами всё больше тем, что я мучаюсь, чтобы добыть деньги для её содержания…»
«…способен ли вообще к браку художник или мыслитель – человек, который не только инстинктивно проживает жизнь, но прежде всего хочет по возможности объективно рассматривать и представлять её».

Осенью 1911 года Гессе отправляется в большое путешествие. Он хочет увидеть Индию, страну, где долгое время жили его дед Герман Гундерт и бабка Юлия Дюбуа, где работал отец и, где родилась мать. Во время плавания писатель побывает на Шри-Ланке, в Индонезии и Сингапуре. По возвращении он публикует «Записки об индийском путешествии».

«Мне же даровано следовать голосу жизни, который во мне звучит так же, как тогда, когда я не мог познать его смысла и цели, так же, как тогда, когда он всё больше хотел увести меня с радостного пути в темноту и неизвестность».

Герман жаждал свободы. Но свобода от каких бы то ни было связей могла быть куплена лишь ценой отказа от бюргерского счастья – семьи и домашнего быта.
Нарастал конфликт между прагматичным миром и созерцательным существованием поэта.

В повести «Три истории из жизни Кнульпа» главный герой встречает Бога, с которым начинает спорить о бесцельности своей потерпевшей крушение жизни.
«Слушай, – говорит ему Господь, – ты мне был нужен такой, какой ты есть. Во имя моё ты странствовал и пробуждал в оседлых людях смутную тоску по свободе. Во имя моё ты делал глупости и бывал осмеян; это я сам был осмеян в тебе и в тебе любим. Ты дитя моё, брат мой, ты частица меня самого, всё, что ты испытал и выстрадал, я испытал вместе с тобой».

Когда началась первая мировая война, Гессе пишет: «Пусть эта злополучная война заставит нас глубже, чем когда бы то ни было, почувствовать, что любовь – выше ненависти, понимание – выше озлобленности, мир – благороднее войны».

Весной 1915 года Герман написал в письме своему другу Альфреду Шлейхеру:
«Национализм не может быть идеалом — это особенно ясно теперь, когда нравственные устои, внутренняя дисциплина и разум духовных вождей с той и другой стороны проявили полнейшую несостоятельность. Я считаю себя патриотом, но прежде всего я человек, и, когда одно не совпадает с другим, я всегда встаю на сторону человека».

Война, смерть отца, болезнь жены – всё это способствует ухудшению психического состояния Гессе. В надежде справиться с душевным кризисом, писатель отправляется в Люцерн, где знакомится с доктором Йозефом Лангом, ставшим впоследствии близким другом Гессе. С июня 1916 по ноябрь 1917 года Ланг проводит с ним 60 сеансов психоанализа, которые больше напоминают психотерапевтические беседы между друзьями.

«Жизнь каждого человека есть путь к самому себе. Но ни один человек никогда не был самим собой целиком и полностью, каждый тем не менее стремится к этому… каждый человек – это бросок природы в сторону человека…»

В 1919 году выходит роман «Демиан, или История юности», который Гессе издаёт под псевдонимом Эмиль Синклер. Своё авторство Гессе скрыл ото всех, даже от друзей.

«Я был ищущим и всё ещё остаюсь им, но ищу я уже не на звёздах и не в книгах, я начинаю слышать то, чему учит меня шумящая во мне кровь. Моя история лишена приятности, в ней нет милой гармонии выдуманных историй, она отдаёт бессмыслицей и душевной смутой, безумием и бредом, как жизнь всех, кто уже не хочет обманываться».

В январе 1919 года за три дня и три ночи Гессе пишет «Возвращение Заратустры».
«Немногие познали свою судьбу. Немногие жили своей жизнью. Учитесь жить своей жизнью! Учитесь познавать свою судьбу! – призывал Заратустра юношей. – Вы должны учиться быть самими собой… Вы должны научиться быть другими, даже быть ничем, подражать чужим голосам и считать чужие лица своими…»

«Моя служба и профессия – человечность. Обе необходимы, однако едва ли возможно служить одновременно обеим. Политика требует существования партии, человечность – партию запрещает».

«Долго я бичевал себя перед богами и законами, которые были для меня всего лишь божками. Это было моим заблуждением, моей мукой, моим соучастием в нищете мира. Путь искупления вёл меня в собственное сердце, и лишь оттуда – к Богу, и лишь оттуда – в мир».

В феврале 1919 года Герман и Мария решают разойтись, и писатель покидает Берн.
Новым домом Гессе стал поселок Монтаньола в пригороде Лугано. Здесь писатель снимает четыре комнаты в здании Casa Camuzzi, и живёт отшельником.
«Я превратился в маленького прогоревшего литератора, в обносившегося и несколько подозрительного чужака…»
«В моей душе отражается путь развития всего человечества, и по сути малейшее движение моей души столь же важно, как и любые изменения во внешнем мире…»

Чудесные пейзажи и замечательная атмосфера здешних мест вдохновляет Германа на создание новых произведений; он много пишет и рисует.
«Я рисовал свои мечты», – говорил Гессе о занятиях живописью.

Герман Гессе_6

Гессе называли «мудрецом из Монтаньолы». Основываясь на интенсивной дискуссии с индийским миром веры, Гессе создал повесть «Сиддхартха. Индийская поэзия». Этот по сути аллегорический роман был опубликован в 1922 году.
Сиддхартха — имя исторического Будды Сиддхартхи Гаутамы. Но «Мой Сиддхартха, – говорил Гессе – ставит выше не самопознание, но любовь…»

Сиддхартха посвящает свою жизнь поиску Атмана, Единого, который есть в каждом человеке. Из брахмана он становится аскетом и нищим, совершает паломничество к Будде Гаутаме. Сиддхартха не принимает его учение. Нельзя стать Буддой при помощи учения, эта цель должна быть достигнута посредством собственного опыта.
У реки Сиддхартха встречает паромщика Васудеву, который учит внимательно слушать реку и учиться у неё.

«Скажи, Река, в чём Жизни Смысл Извечный, Суть Бытия, Единый в чём Закон? Как жить мне в жизни этой быстротечной? И для чего на свет я был рождён?
— Спроси у Звёзд, спроси у водопада, к которому я издревле спешу. Я всех люблю, и этому лишь рада, и никому помочь не откажу. Живи как я, спокойно и смиренно, твори любовь, и меру во всём знай, будь терпелив, настойчив непременно, и каждому, кто просит, помогай. Жизнь есть отрезок Бытия пространства, — так я теку из ничего в ничто, даря возможность жить и размножаться; в течении моём Закон Всего. В течении вся сила моей жизни. Изменчивая — неизменна я. Покойна и чиста, многим источник пищи. И в этом вижу смысл свой бытия».
(из моего романа-быль «Странник»(мистерия) на сайте Новая Русская Литература

«Моя судьба – в том, чтобы я, писатель, не оставлял попыток понять и полюбить мир, вместо того чтобы пытаться овладеть искусством и законами мышления…»

«Постигать мир, осмысливать, презирать – пусть этим занимаются великие мыслители. Для меня же существенно только одно – умение любить мир…»

С первых дней 1926 года Гессе начинает работать над написанием «Степного волка», одного из важнейших произведений в его творчестве. Творчество им понимается как исповедь.
«Степной волк» – это встреча с собственной душой, пребывающей в аду, страшный путь к самому себе.
Герман Гессе в 1927 году

Когда книга вышла, понимания она не нашла. Никакое другое произведение не было так неверно понято, никакое другое произведение не нуждалось в разъяснениях автора. Но спустя три десятилетия «Степной волк» имел огромный успех в Америке и в Германии.

«Я не могу вам дать ничего, чего не существует уже в вас самих. Я не могу открыть вам никакого другого выставочного зала, кроме вашей души. Я не могу вам дать ничего, кроме вашей души. Я не могу вам дать ничего, кроме случая, импульса. Я помогу вам увидеть ваш собственный мир, и это – всё».

Роман «Степной волк» во многом автобиографичен. Он отражает сильнейший духовный кризис в жизни писателя, имевший место в середине 20-х годов и даже мысли о самоубийстве.
В романе воплотились результаты психоаналитических бесед с доктором Юнгом, увлечение джазовой музыкой и американскими танцами. Зимой 1926 Гессе специально брал уроки танца у Юлии Лауби-Онеггер (прототип Гермины в романе «Степной волк»). Атмосфера эротики и экстаза, пережитая Гессе на одном из ночных балов в гостинице «Бор о Лак», воспроизведена в романе в сценах маскарада в залах «Глобуса».

«Почти все мои прозаические вещи – духовные биографии, не повествования о событиях, перипетиях и коллизиях, а, в сущности, монологи, в которых изображается одна-единственная личность – та самая вымышленная фигура – со всеми её отношениями к миру и собственному «я».

Роман по своей структуре является своеобразной «книгой в книге». Повествование начинается с предисловия издателя, который решил опубликовать записки, оставленные ему главным героем и озаглавленные «Записки Гарри Галлера (только для сумасшедших)».

В послесловии к швейцарскому изданию романа Гессе писал: «Разумеется, я не могу, да и не хочу предписывать читателю, как ему следует понимать мой рассказ. Пусть каждый возьмёт из него то, что сочтёт для себя подходящим и нужным! Тем не менее мне было бы приятно, если бы многие из читателей заметили, что история Степного волка хоть и изображает болезнь и кризис, но не болезнь, которая ведёт к смерти, не гибель, а её противоположность: исцеление».

Метафорический образ «степного волка» символизирует стремление личности к душевной свободе, высвобождение от ига цивилизации.
В философском значении символ «степного волка» восходит к ницшеанскому противопоставлению стадного человека и «дифференцированного одиночки», которого Ницше в отдельных случаях называет «зверем», а также и «гением».
В психологическом плане образ волка символизирует тёмную сторону человеческой психики, которая, как правило, вытеснена в подсознание, но которую надлежит вывести из глубин и примирить с сознательной жизнью.

«Трактат о Степной волке» и Магический театр произвёл на меня столь сильное впечатление, что я не смог избежать влияния, и нечто подобное изобразил в своём романе «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак».

Я всегда сомневался в возможности экранизировать этот литературный шедевр. И когда посмотрел фильм «Степной волк», снятый режиссёром Фредом Хайнсом, убедился в справедливости своего предположения.

Летом 1927 года Гессе в кругу друзей отмечал своё пятидесятилетие. Там находилась Нинон Долбин, австрийский историк культуры, с которой Гессе переписывался многие годы. Они стали жить вместе, а в 1931 году поженились.
Гессе_8

Доктор Х.К.Бодмер, верный многолетний друг, построил по желанию Гессе дом («Casa Hesse») и предоставил любимому автору в распоряжение до конца жизни.

В этом же году Гессе начинает писать «Игру в бисер» — последнее большое произведение, над которым он работал с 1931 по 1942 годы. Это философское эссе, замаскированное под сюрреалистический роман.
Действие произведения построено вокруг ордена интеллектуалов, расположенного в фантастической провинции будущего Касталии. Игра в бисер представляет собой синтез всех отраслей искусства в одно, универсальное искусство – искусство сочинения метатекста.
Гессе_12

Гессе писал: «Однажды, за много лет до того, как я пытался писать, мне привиделся индивидуальный, но надвременный жизненный путь: я вообразил человека, который, рождаясь снова и снова, оказывается современником великих эпох истории человечества».

Главный герой «Игры в бисер» — Йозеф Кнехт. В переводе его имя может означать и «школьный учитель». Достигая верхов иерархии, Кнехт бросает всё и уходит из Касталии.
«Истина есть, дорогой мой» Но «учения», которого ты жаждешь, абсолютного, дарующего совершенную и единственную мудрость, — такого учения нет. Да и стремиться надо тебе, друг мой, вовсе не к какому-то совершенному учению, а к совершенствованию себя самого. Божество в тебе, а не в понятиях и книгах. Истиной живут, её не преподают».

Роман «Игра в бисер» я начинал читать дважды, но, видимо, был не готов духовно. Только через десять лет я прочитал роман, причём буквально на одном дыхании. Основная мысль романа – «Истина должна быть прожИта, а не преподана» – осталась во мне навсегда.

В середине марта 1933 года Гессе пишет в письме: «… если я – одиночка и «мечтатель» – теперь сознательнее, чем когда-либо, – это идёт от полного осознания, и я вижу в этом не только проклятие, но и предназначение».
Гессе_13

Сохранение «высшего своеволия» почиталось Гессе не только как задача литературы, но и как основной принцип собственного существования.

В 1946 году Герману Гессе присуждают Нобелевскую премию по литературе с формулировкой «За вдохновенное творчество, в котором проявляются классические идеалы гуманизма, а также за блестящий стиль».




Герман Гессе умер 9 августа 1962 года. К 85-летнему юбилею Гессе община Монтаньолы избрала его своим почётным гражданином. Он прожил здесь более четырёх десятилетий.

Существует теория о том, что каждый человек достигает в определённом возрасте полного раскрытия своей собственной сущности и внутренне сохраняет этот возраст жизни, даже когда внешне стареет.
Герман Гессе в душе всегда сохранял в себе возраст двадцатилетнего бродяги, вечного странника, искателя истины.

Несмотря на все перипетии жизни, у Гессе всегда хватало мужества следовать словам Книги о Дао, что путь, а не цель составляет смысл жизни.

Духовная жизнь Гессе это путь к самоосуществлению — «Путь внутрь» — так называлась книга, объединившая три рассказа о Клингзоре и Сиддхартха.
Герман Гессе_3

Герман Гессе считал, что истинное искусство умеет говорить ясно и просто о самых сложных вещах. Подлинный читатель должен быть любящим.
«Чтение без любви, знание без благоговения, образование без сердца – наихудшие наши проступки перед Духом».
«…важно не количество прочитанного и усвоенного, но самостоятельный, свободный отбор шедевров … представление о широте и богатстве человеческих мыслей и устремлений».

Гессе_10

Герман Гессе не оставил после себя ни дневников, ни воспоминаний. Но он оставил после себя более 35 000 писем, множество стихотворений и рисунков.
В стихотворении, названном первоначально «Трансцендентное», Гессе пишет:

Цветок сникает, юность быстротечна.
И на веку людском ступень любая,
Любая мудрость временна, конечна,
Любому благу срок отмерен точно.
Так пусть же, зову жизни отвечая,
Душа легко и весело простится
С тем, с чем связать себя посмела прочно,
Пускай не сохнет в косности монашьей!
В любом начале волшебство таится,
Оно нам в помощь, в нём защита наша.
Пристанищ не искать, не приживаться,
Ступенька за ступенькой, без печали,
Шагать вперёд, идти от дали к дали,
Всё шире быть, всё выше подниматься!
Засасывает круг привычек милых,
Уют покоя полон искушенья.
Но только тот, кто с места сняться в силах,
Спасёт свой дух живой от разложенья.
И даже возле входа гробового
Жизнь вновь, глядишь, нам кликнет клич призывный.
И путь опять начнётся непрерывный…
Простись же, сердце, и окрепни снова.
Гессе_7
Лишь верь в себя и в силу духа,
Что жив в тебе и жив тобой.
Ты глас его открой для слуха.
Пойди за ним и стань собой.
Нет счастья, как и нет несчастья.
Лишь радость полная во всём.
Открой её ты в одночасье,
И станешь, может, божеством.
Проникнешь в мир неслышных звуков,
Увидишь всё, закрыв глаза,
Откроешь сердце к тайне духов,
И истина войдёт в тебя».
(из моего романа «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» на сайте Новая Русская Литература

P.S. Благодарю директора музея Германа Гессе в Монтаньоле госпожу Regina Bucher и сотрудников музея за предоставленную возможность посетить музей и сделать видеоролик.





А по Вашему мнению, ИСТИНА ДОЛЖНА БЫТЬ ПРОЖИТА ИЛИ ПРЕПОДАНА?

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература – http://www.nikolaykofyrin.ru



@темы: философия, творчество, смысл жизни, путь, поэзия, познание, истина, видео, биография, Школа жизни, Цитаты, Литература

17:00 

Коды авторизации Google и Яндекс.Мастер

Life Style Design

Это цитата сообщения BraveDefender Оригинальное сообщениеКоды авторизации Google и Яндекс.Мастер. Как изменить настройки для лирушных вебмастеров

Если перейти в "Настройки" > "Настройки дневника" > "Домен дневника", то можно заметить новинку – коды Яндекс- и Google-авторизации. В принципе, использование описано тут же, ниже: "Значение кода берется из выданных в сервисах для вебмастеров вставок..." и так далее.

Яндекс и Google после регистрации дает достаточно подробную статистику, очень полезную для анализа сайта, его рейтингов, поисковых запросов и много другого.

Инструменты для вебмастеров Яндекса находятся на страничке по этому адресу, Google – по этому. Обе страницы доступны только после регистрации или входа в систему под своим именем пользователя (например, почтовые аккаунты Яндекса или Google).

Вот они, красавцы.

ЯНДЕКС

 

GOOGLE

Невооруженным глазом видно, что здесь полно всяких полезняшек: структура сайта, популярные запросы и так далее, и так далее. Вся информация касается естественно блогов и сайтов на отдельных доменах.

Что же делать тем, кто не прикрепил свой дневник к отдельному домену? О регистрации бесплатных доменов я писал достаточно подробно в другом блоге, в постах "Как я регистрировал бесплатный домен" и "Как я зарегистрировал бесплатный домен второго уровня".

Начнем регистрацию с Яндекса. На странице для вебмастеров нажимаем на ссылку "Добавить сайт".

Указываем URL (http-адрес) нашего сайта или блога.

Нам предлагают подтвердить права на сайт одним из способов. Для дневников на Лиру не подходил ни один из них: мы не имеем доступа к корневому каталогу сайта и не могли менять все meta-теги по своему усмотрению.

Но с новой настройкой дневника ситуация поменялась. Поэтому копируем указанный буквенно-цифровой код и вставляем его в поле "Код Яндекс-авторизации".

После этого кнопкой внизу страницы настроек сохраняем изменения этих самых настроек, а на затем на странице Яндекса нажимаем кнопку "Проверить".

Если все прошло нормально, читаем радостное сообщение. Иначе нажимаем "Перепроверить".

 

Регистрация в Google. Google предлагает зарегистрировать сайт или блог анонимно (на этой странице), но тогда мы не сможем увидеть статистику, или войти под своим именем и "нормально" зарегистрировать свое детище.

После авторизации идем на страницу Панели инструментов вебмастеров. В правом нижнем углу нажимаем на кнопку "Добавить сайт".

Пишем адрес сайта (блога) и нажимаем "Продолжить".

Для подтверждения права собственности: выбираем способ "Метатег", копируем знаки в кавычках после слова content и идем в настройки дневника на Лиру.

В форме "Код Google-авторизации" вставляем скопированный код. Сохраняем настройки.

В Панели инструментов Google нажимаем кнопку "Подтвердить".

Теперь, если посмотреть исходный код страницы дневника, можно увидеть два новых мета-тега – yandex-verification и google-site-verification – с внесенными нами кодами.

 

Теперь и Яндекс, и Google признали нас владельцами блогов и дают допуск к подробной статистике, полезной для любителей виртуальных (и не только) гонок.

Серия сообщений "Блог. ПЧ, оформление, уроки":
Часть 1 - Знаки с помощью цифр
Часть 2 - Оптимизация интерфейса
...
Часть 38 - Сертификат на никнейм
Часть 39 - Отдельный домен
Часть 40 - Коды авторизации Google и Яндекс.Мастер
Часть 41 - Волшебница Арахни




@темы: яндекс, сайты, оптимизация, лиру, коды, интернет, домен, блог, Цитаты, Блог. ПЧ, оформление, уроки, liveinternet, google

Комплексные Оздоровительные Технологии

главная